Дејвид Гросман Паѓа во времето Ние не сме жртви на нашиот страв и тага -
Кога некој ќе умре, првото прашање е обично: од што? Ние сакаме да знаеме која болест, која несреќа, каква огромна неправда можеме да обвиниме. Бидејќи смртта е неизбежна, времето на нејзиното појавување можеби не било. Ова е особено точно кога детето умира пред неговите родители, а природниот поредок на светот е неисцрпен.
Ури, најмладиот син на израелскиот писател Дејвид Гросман и неговата сопруга, детски психолог Михал Гросман, беше убиен од ракета на Хезболах на 12 август 2006 година за време на војната во Либан. Имаше само дваесет години. Тројцата мажи во неговиот екипаж на резервоарот починале заедно со него. Примирјето стапи на сила два дена подоцна.
Времето има незаслужена репутација за лекување на сите рани. Можеби бесконечно тажната, прекрасно мудра, нежна и неутешна работа на Дејвид Гросман за загубата на дете се нарекува „Паѓање на времето“. Затоа што кога смртта ќе ја откине својата жртва од времето, чиј авторитет ни покажува на сите детски раст и стануваме толку нагласени, тогаш и родителите сакаат да го запрат часовникот, од страв дека во спротивно секоја минута и час неизбежно ќе се занесат дел по дел на блискост со сакани мртви. Како инаку некој можеше „да заборави за цел момент што е изгорено во нив, што им пречеше?“
Безимен пар
„Паѓањето на времето“ треба да се чита полека, по барањето на авторот. Во спротивно тешко можете да го издржите неговиот интензитет. Не е лесно да се сфати каква е оваа книга. „Паѓањето надвор од времето“ е античка трагедија и модерна радио игра, молитва и жалење во едно. Но, не му треба жанр, бидејќи има валидност што изобилува со времиња и жанрови. Во голем дел се чита како прозна песна, иако се состои скоро целосно од буквален говор. Во хебрејскиот оригинал, како што објаснува преведувачката Ана Биркенхауер во информативен коментар, линиите се уште пократки, а буквите се појавуваат уште пофрагментарни. Педесет и деветгодишниот романсиер Дејвид Гросман, кој започна на радио, најде многу уникатен начин за приближување кон примарната човечка болка.
Секој што Дејвид Гросман ќе даде глас тука, изгубил дете. Книгата се врти околу безимен пар кој мораше да живее „без зборови, без бои/негатива на животот“ откако нивниот син почина пред пет години. На почетокот двајцата седат заедно и се сеќаваат на моментот кога ја добија пораката што изгоре дупка во мрежата на времето. Но, тогаш човекот скока и излегува. Се врти околу куќата, околу селото и продолжува да привлекува пошироки кругови. На скитникот постепено му се придружуваат и други неутешни родители кои се топат од својата ледена тишина додека одат и нивните жалби се зголемуваат во рефрен.
Тагата те прави осамен
Тука е бабицата, која на почетокот може само да ја пелтечи својата тага за нејзината ќерка, која почина како дете и нејзиниот сопруг, затворениот чевлар, кој ја носи својата болка како десет 'рѓосани клинци во устата. Тука е наставничката по математика, која стана старец во текот на четвртина век на жалост и мрежниот inkвезда од пристаништето, кој стана лут за нејзината загуба. А потоа, тука е сивообразниот кентаур, писател кој порасна заедно со своето биро, кој жестоко и бескорисно се соочува со хроничарот на градот, кој чука повторно и повторно: „Тогаш, те молам, напиши сега, со џиновски букви: Морам да го пресоздавам, во форма на приказна!“ Бидејќи „само така можам некако да му пристапам, ова проколна нешто, без да се изгуби, да го добиеш?“, заедно со неговата сопруга: „Изминувањето на времето боли./Ја изгубив способноста/лесно и природно да се движам во неа “.
„Aената бега од порака“, одличниот роман на Дејвид Гросман од 2009 година, започнува со разговор помеѓу три деца во мракот. И оваа книга започнува со разговор во целосен мрак. Womanената и мажот седат во кујната. Вашиот син почина и секој од нив е исполнет со свои чувства и спомени. Само заедно, нивните приказни се здружуваат, но тоа не им помага. Радоста сака да биде споделена, но жалењето изолирано - особено оние кои се најблиску едни до други: „Неспоредлива осаменост/им наметнува жалост на живите“.
Во потрага по изгубеното дете
Секоја жалба има нешто неограничено во врска со тоа, особено смртната. И со Гросман тоа е епско, опфаќа сеопфатно, а сепак тука секој збор се мери на јазикот. Човекот може слободно да зборува со неговиот син додека оди: „Кога бев сам дома/првата година потоа,/тогаш понекогаш ти го викав името/како што те викав како дете“ - во надеж дека ќе бидам со него Магичен збор за да може да се изненадат границите и световите како Орфеј. Значи, секој од нацртаните има свое магично размислување и копнеж да го задржи очајот под контрола. Сите тие кружат околу опасна бездна, што истовремено ги привлекува моќно. Сопругата на човекот што шета на нејзината кула ја разбира насоката на неговото движење: „Стани и оди и стани како него/колку што живата личност може да биде како мртвата -/и не умира во тој процес“.
И така, мотивот на одење, веќе толку централен во Орас и скитањето на Аврам низ Израел во „fleена бега од порака“, исто така е во основата на „Паѓањето на времето“. Кој оди, останува во движење, воден од тага што во вистинска смисла на зборот никогаш не исчезнува. Човекот излегува да го бара својот син во царството на сенките: „Одам чекор по чекор, одам кај тебе/испратено прашање, отворен крик: син ми!“ И кентаурот бара и нови Патеки за зборови од егзил, што неговата болка значи: „Морам да можам да се движам кон него, да се движам, да не смрзнам како зајакот пред змијата! Барем за момент, за половина секунда, морам да го почувствувам ова последно место на слобода што сè уште може да го имам во себе “.
За животот со смртта
Ако тој е осуден да оди на најстрашното место од сите, тогаш ќе го направи тоа - и ќе раскаже како е таму, рече еднаш Дејвид Гросман. „Никој не може да го стори тоа за мене. Пишувајќи за тага и загуба, не можам да ја променам реалноста, не можам никого да вратам, но ниту сум жртва на мојот страв и тага. ”Тој веќе објасни што значи тоа во неговиот голем роман„ womanената бега порака "; со „Паѓање надвор од времето“ тој го обновува и го потврдува ова искуство на незаборавен литературен начин.
„Паѓањето на времето“ не е книга за смртта, туку полифонично, вистинско и поетско дело за жалоста, и ова е резервирано за живите. Бидејќи Дејвид Гросман никогаш не ја заборава виталноста на жалоста и затоа што неговата потреба да најде описи и зборови за најтешката болка е бунт против цврстината и оставката, таа стана книга за животот со смртта и потребата да се да зборуваме за: „Јас сум тука, и/тој е таму,/граничен/меѓу овде/и таму./Стои таму и полека знае/целосно исполнето со ова знаење:/Вака е да се биде човек“.
Дејвид Гросман: „Паѓа во времето“.
Од хебрејски јазик од Ана Биркенхауер. Хансер Верлаг, Минхен 2012 година. 126 стр., Тврда со корица, 16,90 евра.