Ден на Клуж Уникатни традиции во едно село во Клуж играјќи велигденски карти
За повеќе ударни вести посета главна страница ДЕН НА КЛУЈ
Во неделата наутро, верската служба на првиот ден на Велигден се собра, кај црквата на ридот, целиот здив на Гадилин, град со неколку стотици чади, опкружен со комуната Јуку. Можност за селаните да се потсетат на минатите времиња и да го признаат своето жалење затоа што „модерното“ време ги уништуваше, како ролери, традициите што до неодамна, и во Гадилин, вкусот на празникот важен како Велигден.
Навика со библиски конотации
Разговараме со Јоан Мурашан, 65-годишен човек со проблеми во патувањето, додека седиме заедно на тремот на неговата куќа, сместена во подножјето на ридот каде се наоѓаат црквата и селските гробишта. Запрашан за традициите од Гадилин, неговото лице се осветлува, откривајќи го лицето на човек кој, одеднаш, се чини дека нема никаква врска со неговата вистинска возраст, станувајќи повторно дете.
Тој објаснува: „Еднаш, по завршувањето на службата на првиот ден од Велигден и откако јадеа во своите домови, луѓето се враќаа на гробиштата и се собираа на работ од гробовите, каде што би тепале црвени јајца, особено играле карти.
игра специфична за првиот ден на Велигден во нашето село: јајце - кое некого го држеше со два прста - беше насочено кон паричка, а во случај паричката да се вметне во јајцето, фрлачот го земаше јајцето. Но, ако паричката го удри сопственикот на јајцето во прстите, како компензација, парите беа негови. Така луѓето се забавуваат овде. "
Вознемирувачка работа: според етнолозите, играта со карти, практикувана на гробовите на најблиските - толку раширена во изминатите години во селото - носи страшно со библискиот момент кога римските војници, откако го распнаа на Исус Христос, гореа игра на коцки за да ја стекне неговата кошула! Еден девер на Мурашан, Јоан Колчериу, интервенира во дискусијата: „Да бидам фер, оваа игра, со јајцето насочена, се сретнав и во соседното село, Вишеа, село кое живееше претежно од Унгарци - но само И, те молам, верувај ми дека знам што зборувам, ја знам Долината Сомеш како задниот дел од мојата рака “.
„Штета што беше само еден ден во годината, инаку нон-стоп ќе имав јајца!
Одлучуваме да се искачиме по ридот, рамо до рамо, до толпата внатре и во близина на црквата, која исто така се протега на гробиштата. Работата е завршена. Таму се среќаваме, лично, дури и апсолутен шампион во играта на
: Јоан Харисташан, темнокожен човек, на возраст од 65 години, кој и денес живее преку стекнатата слава, изминатите децении, преку оваа игра.
Тој признава, воодушевен што го забележаа „господата“ од Клуж: „Дојдов и со младите од Гаџин кои положуваа јајца. Во тоа време имав толку висока точност и толку добри рефлекси што го земав јајцето од истрел, односно ја заглавив паричката во неа со фрлање од 20-30 сантиметри. Сè уште ми се случи да ги изгубам парите, но генерално успеав да се вратам дома со 150-200 освоени јајца за време на еден Велигден. Штета што беше само еден ден во годината, инаку ќе имав јајца нон-стоп “.
Покрај нас е уште еден човек, околу 60 години, Нелиор Мирон, кој ужива во секој збор изговорен од шампионот. Тој ги потврдува зборовите на човекот, тресејќи ја главата, додавајќи, како да е, хор од музичко парче што никогаш не би сакал да заврши: „Тука, на ова место, до Револуцијата во 1989 година, луѓето играа за тешки пари.
и многумина добија болни удари, со монети, во прстите кога не го погодија јајцето. Во секој случај беше убаво. "
И приоѓаме и на Ирина Бончидејан, висока, 80-годишна жена. Дише тешко, додава таа, со навистина вкусен јазик: "Тогаш, имаше мноштво луѓе на гробиштата и тие играа на гробовите, тепаа јајца, раскажуваа приказни, се смееја и фрлаа пари со јајцето. Но, проблемот беше поинаков: "Тој те удри по рацете, како да целат кон тоа јајце. Потоа, во меѓувреме, го готви сето тоа. Заврши сè што беше. Сега сум во решетки. И ноќта на Воскресението, откако ја напуштија црквата, Тие ќе влезат директно во таверната. Тоа е сега најмногу. О, Боже мој! "
Игра со карти, од гробовите, во селскиот паб!
Откако вечеравме во домаќинството на некој локален жител, чекаме два-три часа, да бидеме сведоци на старата традиција, да се калчираме, играта со карти се пресели во таверната. Така, во 16.00 часот местото веќе беше полно со млади луѓе облечени за празникот, со паричници долдора. Подготвени да се загреат, во име на традицијата, жестоки игри на. И без одлагање, натпреварите започнаа, се одвиваа на неколку маси. Како и секогаш, тие ќе траат до зори, се разбира, не без посебни настани - наречени тепања, поради консумирање алкохол - како што обично се случува во селската средина. Некои од нив дојдоа особено од Клуж или на друго место, особено за оваа игра со карти.
Кристи, 43-годишен човек, ми признава: „Чекам цела година за играта со карти од првиот ден на Велигден. Почнав да играм и на селските гробишта. Беше прекрасно, беше и јајце, но сега играта со карти се пресели во бирт.Еве една тешка конкуренција, за сериозни пари. Значи, се забавуваме на првиот ден од Велигден. Следниот ден излегувате во шума или на вода, во „мулăисаг“ (готвач, н. Црвена), но првиот ден е секогаш посветен на играта со карти.
Во врска со историјата на играта со карти на работ на гробниците, историчарот и етнолог Тудор Салигејан вели дека овој елемент не е новина, широко распространет во минатото во Трансилванската рамнина. Но, преместувањето на играта со карти на локално, да: "Адаптирањето на старите традиции во современото општество е неизбежно. Некои експерти се сомневаат во оваа модернизација на традициите, но верувам дека, напротив, на навиките за прилагодување треба да се гледа со оптимизам, за дека ја покажува приврзаноста на заедницата кон нив: претставува форма на зачувување и пренесување на нив до новите генерации, движејќи се од работ на гробовите, во СОЦИЈАЛНО ПРОСТОР, што во основа е пабот ".
(Напис првично објавен во 2015 година, автор Сорин Греку)