Социопатскиот доктринар на Сталин, марксизмот
Вашиот прелистувач не поддржува HTML5
Социопатскиот доктринар: Сталиновиот марксизам
Ништо не му беше поважно на диктаторот Јосиф Висарионович Сталин (1879-1953) од неговото признавање како марксистички теоретичар. Тој сонуваше да биде „класик на марксизмот“, еднаков на Маркс, Енгелс и Ленин. Неговата моќ не беше автократска, туку идеократска. Вака се замислувал од времето на болшевичкото подземје, кога, по нагон на Ленин, напиша брошура за марксизмот и националното прашање. Подоцна учествувал во обидот да докаже дека ленинизмот е „марксизмот на империјалистичката ера и пролетерските револуции“. Големата измама започна уште од моментот на болшевичкиот пуч претставен како грандиозна социјална револуција.
Од моментот кога стана официјална филозофија, марксизмот се откажа од својата оригинална критичка димензија. Идеологијата престана да биде „оружје за критика“ и стана апологетски дискурс. На Маркс му беше подигнат споменик во Москва, последните зборови од „Манифестот на комунистичката партија“ се појавија на насловите на сите весници и списанија, но лагата беше устоличена како супстанца на новата духовност, традицијата на антиавторитарната левица беше каутеризирана и стигматизирана.
Ленин и Троцки многу добро знаеја дека не станува збор за народно востание, туку за акција на штаб на фанатични милитанти, револуционери по професија безусловно посветени на постигнување на целите диктирани од владејачкото јадро. Така се изгради Болшевичката партија, како секташки, ултрацентрализиран универзум, слепо почитувајќи го принципот на „демократски централизам“ дефиниран од Ленин, вклучително и безгласното поднесување на малцинството кон мнозинството, замрзната и тапа хиерархија што дозволи пораст во последните години животот на Ленин, на бирократите кои немаат стратешка имагинација, но тотално контролиран (Молотов, Каганович, Ворошилов, дури и Киров итн.). Подеднакво, токму затоа што станува збор за затворен универзум, милитантите најдоа засолниште во него против какви било несигурности и грижи.
За Ленин, револуционерната теорија била основна референца, доказ дека во една статија од неговиот последен период од животот, „За важноста на милитантниот материјализам“, тој бараше од младите учители на марксизмот да научат што значи хегелијанска дијалектика. Сталин го обликуваше друга работа, тој не беше дел, како Ленин, од тоа семејство или братство на меѓународниот космополит оставен во срцето на Европа, за што пишуваше со голема суптилност и не без нежност Хана Арент во неговиот есеј за Роуз Луксембург. Не би рекол дека Сталин беше примитивен марксист, но тој беше еден со застрашувачки повик за поедноставување. Неговите читања главно беа од Маркс, Енгелс, Плеханов, Ленин, Кауцки, Бернштајн, Хилфердинг, Роза Луксембург; го немаше интелектуалниот хоризонт на болшевиците кои живееја на Запад многу години.
Марксизмот беше за Сталин инструмент за легитимирање на сопствената моќ, а неговата сопствена моќ беше инструмент за исполнување на ленинистичките пророштва и заповеди. Оттука произлегува зачудувачката податливост на сталинистичките толкувања, главно родени во верувањето дека улогата на теоријата е да ја оправда политичката реалност на социјализмот во една земја. Апсолутниот приговор на Сталин кон ривалските струи во рамките на револуционерната левица беше дека тие, особено Троцкизмот, го ослабуваа монолитниот фронт на глобалната марксистичка фаланга. Субјективно, сметаше Сталин, овие струи можеби се револуционерни, но објективно и служат на „контрареволуцијата“. Сталин сметаше дека е марксист и, на крајот на краиштата, тој е марксист во најцинична, безмилосна, одмаздо vубива и најсурова категорија.