Дигитален Маулташен - cysyslansky
Не знам зошто не ми текна на тоа одамна. Решението за проблемот со дигиталното ненаситност е многу едноставно: дигитален пост! Да избегнеме сурфање, блогови и е-пошта, барем неколку недели во годината. Нема Твитер, нема Фејсбук. Наместо тоа, повторно прочитајте вистинска книга. И веќе: бинго! Нема веќе когнитивна криза, нема веќе его отуѓување. Смачканиот мозок може да се обнови, изгубената способност за размислување се враќа, па дури и главата на Френк Ширмахер се враќа со него. Само страшно!
Па има неколку проблеми. Работата застанува, пријателите се нервираат затоа што повеќе не добиваат одговор на нивните мејлови, клиентите се жалат на газдата затоа што нарачката е оставена зад себе. Но, можеби проблемот лежи во изборот на религиозен модел!
Убедените католици непрекинато постат од пепел среда до Велигден, се откажуваат од јадења со месо и танцови настани седум недели и со тоа го слават 40-дневниот пост на нивниот пример Исус, кој според Метју и Лука се подготвувал за својата јавна работа.
Тоа е тешко - премногу тешко, мислам. Јас ги фалам муслиманите кои, за време на Рамазан, се откажуваат само од месо преку ден и обично дури и без никакво телесно задоволство. Навечер е време за забава! Штом топот официјално го објави зајдисонцето во Каиро, возачите застануваат на сред улица и брзаат кон околните пабови за да ги задоволат своите први желби. Ноќе, овците се печат на плукање, а исто така има и многу претерувања. И ние би можеле да го сториме тоа: најдобро е да останеме во кревет во текот на денот и да сурфаме по мрежата навечер додека не дојде докторот!
Или, пак, се свртуваме кон православните, кои знаат три различни нивоа на пост: „Строг пост“ (целосно вегански, без производи од животинско потекло, освен мед, без масло или алкохол), „лесен пост“ (вино, масло и мекотели) дозволено) или „пост на риба“ (може да јадете и риба). Покрај тоа, верникот треба да ги разјасни своите правила за пост со Господ, самиот тој и неговиот свештеник или исповедник, што овозможува одредена флексибилност.
Според ЗДФ, режисерот на мрежи Кирби Фергусон го користи овој метод, кој тој го нарекува „диета на бавните медиуми“. „Не станува збор за технологија“, објаснува тој, „туку за брзина.“ Затоа, тој дозволува аудио подкасти, на пример, но RSS-доводите се табу. Искуството на одрекување, исто така, го смени неговиот живот надвор од Великиот пост, тој известува: „I'llе престанам да твитам воопшто, тоа воопшто не ми недостасуваше. Јас сум повеќе внимателен кон веб-страниците и блоговите и претпочитам да вложувам повеќе време во навистина добри работи “.
Во принцип, мислам дека дигиталниот пост е добра работа, но јас веќе предупредувам на повеќекратните искушенија на кои е изложен дигиталниот подвижник. „Духот е подготвен, но телото е слабо“, се разбира, се однесува на Диџерати, како и на нормалните луѓе.
Незаборавниот поет од Швабија, Тадјус Трол, известува дека браќата од манастирот Маулброн го измислиле Maultasche како „Herrgotts B'scheisserle“ затоа што тој таму горе не можел да види дека кнедлите што ги јаделе се навистина исполнети со месо . Лажен кој мисли зло! Во 1536 година, кардиналот од Болоња имал варени морски ракови со семе од калинка, тепсија од туна и торта со марципан и други деликатеси кои биле послужени за време на постот. На крајот на краиштата, само месото, јајцата и млечните производи беа забранети. И кога баварскиот мајстор за пиво, Брат Барнабас, за првпат го истури својот „Санкт-Ватер-Биер“ пред повеќе од 300 години, тоа не беше ништо друго освен „посно пиво“, кое се приготвуваше за да се заобиколат строгите правила на пред-велигденскиот пост.
Значи, она што ни треба е еден вид „дигитално Maultasche“ со кое строгата забрана за Интернет можеби може малку да се заобиколи. Наклонетиот читател сигурно ќе сака да развие свои идеи за тоа - на крајот на краиштата, корисниците на Интернет не се ништо ако не и инвентивни! Можев да замислам, на пример, дека сопругата може да извади и да ми испечати е-пошта. Но, почекајте: толку многу германски шефови го прават тоа денес, дури и без задолжителен пост.
Можеби само ќе се убедам дека дигиталниот пост се однесува само на користење на вистински компјутери. Јас сè уште имам iPhone, фала му на Бога! И ако ја свртам работата под масата, тој можеби нема ни да го види тоа ...
слични објави
3 размислувања за „дигиталниот Маулташен“
Хихи - одличен! Да ја продолжиме приказната за брат Барнаба: Тогаш тој испрати буре пиво во Рим за да го праша Светиот Отец дали може да има вакво нешто за време на Великиот пост. Историјата сака да знае дека пивото - не е малку веројатно тогаш - природно се заситило за време на транспортот, неколку недели со мазга преку Алпите, а потоа пеш до Рим. Не го знаеме тоа повеќе во ерата на непрекинати ладни ланци, но киселото пиво мора да биде нешто старо. Не за џабе се нудат некои работи „како кисело пиво“.
Значи, останува прашањето, што праќате дигитално до Рим за одобрување ...
Патем, мислам дека дигиталниот пост едноставно преминува од блог на Твитер
Овде, во Фјурстенфелдбрук, браќата манастири го истребија бобра затоа што - откако беше прогласен за риба - тоа беше вкусно уживање за време на Великиот пост.
Со дигитален пост, се објаснуваат фарисејски аудио подкасти за бавни медиуми, блогови за колекција есеи, Твитер за еден вид колективни молитви на бројаница ...
Зошто брзо ако и онака никогаш не сме го смислиле тоа сериозно, и зошто да го правиме тоа?
навистина прекрасен сјај со културно-историско потекло, од кој можете дури и да научите нешто ново (за мене) (православни посни обичаи, кардинални јадења).