Дијалогот на папата со семејствата на состанокот во паркот Бресо во Милано
со семејства на Светскиот состанок на семејства
Парк Бресо, Милано, 2 јуни 2012 година
1. Мачка Тиен (виетнамска девојка): Здраво, папа. Јас сум Кат Тиен, доаѓам од Виетнам. Имам седум години и сакам да ве запознаам со моето семејство. Тој е мојот татко, Дан, а мајка ми се вика Тао, и тој е мојот мал брат Бин. Толку би сакал да знам нешто за твоето семејство и кога си бил мал како мене
Светиот Отец: Ви благодарам, драги мои, и на родителите: благодарам од се срце. Значи, прашавте какви се спомените од моето семејство: ќе ги имаше толку многу! Само сакам да ви кажам неколку работи. Главната точка за семејството беше секогаш за нас во недела, но неделата веќе започнуваше во саботата попладне. Татко ми ни ги читаше читањата, неделните читања, од книга многу распространета во тоа време во Германија, каде што беа објаснети и текстовите. Така започна во неделата: веќе влегувавме во литургијата, во атмосфера на радост. Следниот ден отидов на миса. Мојот роден град е близу до Салцбург, така што имав многу музика - Моцарт, Шуберт, Хајдн - и кога започна Кајри како да се отворија небесата. И тогаш дома беше важно, се разбира, заеднички ручек. И, тогаш пеев многу: брат ми е одличен музичар, тој компонираше музика како дете за сите нас, така што целото семејство пееше. Тато свиреше лира и пееше; ова се незаборавни моменти. Потоа, се разбира, направивме патувања, прошетки заедно; Бев близу до шума и затоа одењето низ дрвјата беше многу убава работа: авантури, игри итн.
Со еден збор, јас бев едно срце и една душа, со толку многу заеднички искуства, дури и во многу тешки времиња, бидејќи тоа беше за време на војната, прво на диктатурата, а потоа на сиромаштијата. Но, оваа взаемна loveубов што постоеше меѓу нас, оваа радост дури и за едноставни работи беше силна и така дури и овие работи можеа да се надминат и издржат. Ми се чини дека ова беше многу важно: дека дури и малите нешта нудеа радост, затоа што така беше изразено срцето на другата личност. И на овој начин растев во сигурноста дека е добро да се биде маж, затоа што видов дека добрината Божја се рефлектира кај родителите и браќата. И, да ја кажам вистината, ако се обидам малку да замислам како ќе биде во Рајот, секогаш ми се појавува времето на мојата младост, на моето детство. На овој начин, во оваа атмосфера на доверба, радост и loveубов, бевме среќни и мислам дека во Рајот требаше да биде исто како што беше во мојата младост. Во оваа смисла, одејќи на „другата страна на светот“, се надевам дека ќе одам „дома“.
2. Серж Разафинбони и Фара Андријаномбонана (свршен пар од Мадагаскар):
Серж: Ваша Светост, ние сме Фара и Серж и доаѓаме од Мадагаскар. Се запознавме во Фиренца каде што учевме, исто така студирав инженерство. Ние сме ангажирани четири години и веднаш штом дипломираме, сонуваме да се вратиме во нашата земја да му пружиме подадена рака на нашиот народ и преку нашата професија.
Бесплатно: Семејните модели кои доминираат на Западот не убедуваат, но свесни сме дека многу традиционализам на нашата Африка треба некако да се надминат. Се чувствуваме создадени едни за други; како резултат сакаме да се венчаме и да градиме иднина заедно. Исто така, сакаме секој аспект од нашите животи да биде воден од вредностите на евангелието. Но, зборувајќи за брак, Светост, постои збор што не привлекува повеќе од кој било друг и истовремено нè плаши: „засекогаш“
Светиот Отец: Драги пријатели, ви благодарам за ова сведоштво. Мојата молитва ве придружува на ова патување на ангажман и се надевам дека ќе можете да создадете, преку вредностите на Евангелието, семејство „засекогаш“. Споменавте различни видови бракови: знаеме “вообичаена свадба“(Традиционален брак) во Африка и западниот брак. Дури и во Европа, да ја кажам вистината, сè до деветнаесеттиот век, постоеше уште еден доминантен модел на брак, како и сега: честопати бракот беше договор меѓу кланови, кои сакаа да го задржат кланот, отвореност кон иднината, одбрана имот итн. Се бараа од кланот, надевајќи се дека ќе се совпаднат. Делумно беше така во нашите земји. Се сеќавам дека во мала земја, каде што одев на училиште, главно беше така. Но, потоа, од деветнаесеттиот век, следеше еманципација на поединецот, слобода на личноста и бракот повеќе не се заснова на волјата на другите, туку на нивниот сопствен избор; претходи на за fallingубувањето, потоа станува веридба, а потоа и брак.
Во тоа време сите бевме убедени дека ова ќе биде единствениот правилен модел и дека loveубовта сама по себе ќе гарантира „секогаш“, бидејќи loveубовта е апсолутна, таа сака сè и, според тоа, целокупноста на времето: таа е „засекогаш“. За жал, реалноста не беше вака: јасно е дека за fallingубувањето е убаво, но можеби не е секогаш вечно, како што е и чувството - не останува засекогаш. Значи, јасно е дека преминот од loveубов кон свршувачка, а потоа и во брак бара различни одлуки, внатрешни искуства. Како што реков, ова чувство на loveубов е убаво, но мора да се прочисти, мора да оди по пат на разбирање и, имено, мора да влезе разумот и волјата; разумот, чувството и волјата мора да бидат обединети. Во обредот на бракот, Црквата не вели: „Дали сте за loveубени?“, Туку „Дали сакате“, „Дали сте решени“. Тоа е, loveубовта мора да стане вистинска loveубов, вклучувајќи волја и разум на пат, кој е тој на ангажманот, на прочистувањето, на поголема длабочина, така што вистинскиот човек како целина, со сите свои способности, со препознавање на разумот, со сила на волја, да се каже: „Да, ова е мојот живот“.
Честопати мислам на венчавката во Кана од Галилеја. Првото вино е многу пријатно: се за inубува. Но, тоа не трае до крајот: второто вино мора да дојде, односно мора да ферментира и да расте, да достигне зрелост. Конечната loveубов што навистина станува „второ вино“ е попријатна, подобра од првото вино. И ова е она што треба да го бараме. И тука е важно дека јас не е изолирано, јас и ти, но треба да бидат вклучени парохиската заедница, Црквата и пријателите. Ова, целата точна персонализација, заедницата на животот со другите, со семејствата кои се поддржуваат е многу важна и само на овој начин, во ова вклучување на заедницата, на пријателите, на Црквата, на верата, на самиот Бог, расте вино. што ќе трае вечно. Поздрав до тебе!
3. Семејство Палеологос (семејство од Грција)
Никос: Калиспера! (Здраво!) Ние сме семејството Палеологос. Доаѓаме од Атина. Јас се викам Никос и таа е моја сопруга Панија. И тие се наши деца, Павлос и Лидија. Пред неколку години, заедно со уште двајца соработници, инвестирајќи сè што имав, основав мала ИТ компанија. Како резултат на неочекуваната појава на тековната сериозна економска криза, клиентите драматично паднаа, а оние кои се повеќе доцнат со плаќањата. Со големи тешкотии успеваме да им исплатиме плата на двајцата вработени, а на нас, соработниците, ни преостанува многу малку: така, за да ги издржуваме нашите семејства, секој ден што поминува останува сè помалку. Нашата ситуација е една од многуте, меѓу милиони други. Во градот луѓето се движат со наведнати глави; никој веќе не верува во никого, нема надеж.
Панија: Дури и ние, и покрај тоа што веруваме во промисла, тешко е да размислиме за иднината на нашите деца. Има денови и ноќи, Свети Оче, во кои се прашуваме како да не ја изгубиме надежта. Што може Црквата да му каже на целиот овој свет, на овие луѓе и семејства кои повеќе немаат перспективи?
Светиот Отец: Драги пријатели, ви благодарам за ова сведоштво што ги допре моето срце и нашите срца на сите. Што можеме да одговориме? Зборовите се недоволни. Треба да направиме нешто конкретно и сите страдаме затоа што не сме во состојба да направиме ништо конкретно. Зборуваме, пред сè, за политиката: ми се чини дека чувството на одговорност треба да се зголеми кај сите партии, кои не треба да ветуваат работи што тие не можат да ги постигнат, кои не само што треба да бараат гласови за себе, туку да бидат одговорни за доброто на сите. и да разбереме дека политиката секогаш значи човечка, морална одговорност пред Бога и луѓето. Тогаш, се разбира, осамените страдаат и мора да ја прифатат, честопати без можност за одбрана, ситуацијата каква што е. Сепак, тука дури можеме да кажеме: да бараме секој да даде се од себе, размислувајќи за себе, за своето семејство, за другите, со големо чувство на одговорност, знаејќи дека се потребни жртви за да се оди напред.
Трета точка: што можеме да сториме? Тоа е моето прашање во моментов. Мислам дека можеби збратимувањето меѓу градовите, меѓу семејствата, меѓу парохиите, може да помогне. Сега имаме мрежа од близнаци во Европа, но тие се културни размени, се разбира многу добри и многу корисни, но можеби сакаме да се збратимиме на друг начин: како семејство од Запад, од Италија, од Германија, од Франција … Преземете одговорност за помагање на друго семејство. Така и парохиите, градовите: навистина да преземаат одговорности, да помагаат на конкретен начин. И бидете сигурни: Јас и многу други се молиме за вас, и оваа молитва не е само за кажување зборови, туку за отворање на срцето Божјо и со тоа создавање креативност во изнаоѓање решенија. Се надеваме дека Господ ни помага, дека Господ секогаш ви помага! Благодарам.
4. Семејство Рери (семејство од Соединетите Американски Држави)
Ayеј: Ивееме во близина на Newујорк. Јас се викам ayеј, имам јамајканско потекло и работам сметководство. Таа е моја сопруга Ана и е наставник за замена. И, ова се наши деца, кои имаат од 2 до 12 години. Од ова, лесно можете да замислите, Светост, дека нашиот живот е составен од вечни пречки, грижи, многу комплицирани загатки ... Дури и во нашата земја, во Соединетите држави, еден од апсолутните приоритети е да се задржи работата и за ова не треба само да обрнувате внимание на распоредот, туку често мора да ги ставате во прашање вашите семејни односи.
Ана: Се разбира, не е секогаш лесно ... Впечаток, Светост, е дека институциите и претпријатијата не го олеснуваат усогласувањето на работното време со семејството. Замислуваме дека не ви е лесно да ги помирите вашите бесконечни задачи со одмор. Дали имате совети што ќе ни помогнат да ја најдеме оваа неопходна хармонија? Во виорот на толку многу стимули наметнати од современото општество, како да им помогнеме на семејствата да го живеат празникот според срцето на Бога?
Светиот Отец: Големо прашање и размислувам да ја разберам оваа дилема помеѓу два приоритета: приоритет на работното место - фундаментален - и приоритет на семејството. И како да се усогласат двата приоритета. Можам само да се обидам да дадам некој совет. Првата точка: постојат компании кои дозволуваат некаков вид бонуси за семејства - роденден итн. - и кој гледа дека давањето малку слобода на крајот е исто така корисно за компанијата, бидејќи ја зајакнува loveубовта кон работата, кон работното место. Затоа, би сакал да ги поканам работодавачите овде да размислат за семејството, да размислат, па дури и да помогнат, за да можат да се усогласат двата приоритети. Втора точка: ми се чини дека треба, се разбира, да се бара одредена креативност и тоа не е секогаш лесно. Но, барем, секој ден да се донесе еден вид радост во семејството, внимание, одрекување од сопствената волја да се биде семејството заедно и да се прифатат и надминат ноќите, темнината за која се зборуваше претходно и да се размислува за ова големо добро што е семејството и на тој начин, дури и со голема грижа да се даде нешто добро секој ден, да се најде усогласување на двата приоритета.
И, конечно, има недела, празник: Се надевам дека неделата се слави во Америка. И, затоа, ми се чини многу важна недела, денот на Господ и, исто како таков, „човечки ден“, за да можеме да бидеме слободни. Ова, според извештајот на Создавањето, беше првичната намера на Создателот: еден ден сите да бидат слободни. Во оваа слобода на едниот за другиот, за себе, да бидат слободни за Бога. И на овој начин мислам дека бранејќи ја човековата слобода, ние ги браниме неделата и празниците како Божји денови, а со тоа и денови за човекот. Поздрав до тебе! Благодарам.
5. Семејство Араухо (бразилско семејство од Порто Алегре)
Марија Марта: Светоста, како и остатокот од светот, и во нашиот Бразил, банкротите во бракот продолжуваат да растат. Јас се викам Марија Марта, тој е Маноел Анџело. Во брак сме 34 години и веќе сме баба и дедо. Како матичен лекар и психотерапевт, среќаваме толку многу семејства, забележувајќи во конфликтите на паровите премногу голема тешкотија во простување и прифаќање на прошка, но во различни случаи најдовме желба и волја да изградиме нов синдикат, нешто трајно, дури и за деца родени во новиот синдикат.
Маноел Анџело: Некои од овие повторно венчани парови би сакале да и се приближат на Црквата, но кога ќе видат дека им се одбиваат Светите Тајни, нивното разочарување е големо. Тие се чувствуваат исклучени, обележани со неотповиклива реченица. Овие големи страдања длабоко ги повредуваат оние кои се вклучени; рани што стануваат дел од светот, и се наши рани, на целото човештво. Свето отец, знаеме дека овие ситуации и дека овие луѓе се многу драги на Црквата: какви зборови и знаци на надеж можеме да им дадеме?
Светиот Отец: Драги пријатели, ви благодарам за вашата многу потребна работа како семејни психотерапевти. Ви благодариме за сè што правите за да им помогнете на овие страдални луѓе. Во реалноста, овој проблем на повторно венчани разводници е едно од најголемите страдања на Црквата денес. И немаме едноставни рецепти. Страдањето е големо и можеме да им помогнеме само на парохиите, единствените што можат да им помогнат на овие луѓе да ги издржат страдањата од овој развод. Јас би рекол дека превенцијата сигурно би била многу важна, односно да се продлабочи loveубовта од почеток во длабока, зрела одлука; исто така придружба за време на бракот, така што семејствата никогаш не се сами, туку се навистина придружени на нивниот начин. И тогаш, што се однесува до овие луѓе, мора да кажеме - како што рековте - дека Црквата ги сака, но тие мора да ја видат и почувствуваат оваа loveубов.
Поздрав до погодените од земјотресот
Светиот Отец: Драги пријатели, знаете дека длабоко ја чувствуваме вашата болка, вашето страдање; и, пред сè, се молам секој ден конечно да заврши овој земјотрес. Сите ние сакаме да работиме заедно за да ви помогнеме; погрижете се да не ве заборавиме, дека секој да се потруди да ви помогне - Каритас-ул, сите организации на Црквата, државата, различните заедници - секој од нас сака да ви помогне, и духовно во молитвата, во блискост од срце и материјално, и јас упорно се молам за вас. Бог да ви помогне, помогнете ни на сите! Поздрав до вас, Господ да ве благослови!