Добро збогување (архива)
Во изминатите две години, големиот старец меѓу германските репортери за војна и криза уште еднаш презеде доста обемни и веројатно напорни патувања на места кои главно ги посетуваше порано, со цел да го спореди искуството и искуството со новите впечатоци.
Од Дитрих Милер
- е-пошта
- подели
- Чуруликам
- Џеб
- Да се притисне
- Подкаст
Господи, користеј ме како инструмент на твојот мир, за да ја објавувам вистината каде и да преовладува грешката, да ја оставам твојата светлина да свети во темнината, да донесувам радост таму каде што има тага; зашто, заборавајќи се на самите себе, се наоѓаме себеси и во смртта ќе воскреснеме во вечен живот.
Не, не зборуваме за книга посветена на христијанската вера отколку за политичка. Со овој цитат, најновото дело на Питер Шол-Латур завршува под наслов „Стравот од белиот човек - песна од лебед“.
Големиот старец меѓу германските репортери за војна и криза - тој сега го помина својот 85-ти роденден - во изминатите две години повторно презеде доста обемни и веројатно напорни патувања на места кои главно ги посетувал порано со цел да открие што доживеал и да ги спореди искусните со новите впечатоци. Во секој случај, вака го објаснува читателот кога ќе види како Шол-Латур често става искуства од далеку како дополнение на извештаите од 2007 до 2009 година. Ова не е секогаш убедливо и понекогаш доведува до повторувања.
Еден пример за ова се извештаите од поранешната Советска Република Казахстан. Првиот е од јули 2009 година, следниот од летото 1980 година, следните два од декември 1992 година - се прашува зошто се поделени на прво место - петто од есента 95 година и последно повторно од јули 2009 година.
Покрај Казахстан, Шол-Латур ги посети и соседниот и поранешен Советски Киргистан, како и Кина и Тибет. Но, тој ја започнува својата книга во некогашниот португалски источен Тимор, сега наречен Тимор-Лесте, а потоа оди преку Бали, Нов Зеланд, Јава, Филипини до Источна и Централна Азија. Бразил е резервиран за епилогот и таму, исто така, во Сан Франциско се случи Шол-Латур .
. при напуштање на црквата, монах со темна кожа притисна парче хартија во раката на која беше испечатена молитвата на неговиот свет основач.
Имено, оној што беше цитиран на почетокот со барањето да се дозволи да биде алатка на Господ за објавување на вистината.
Не мислиш дека потклекнав на воинственост, но ми се виде чуден знак.
. читаме и - не можеме да помогнеме во впечатокот дека Шол-Латур се гледа себеси како личност наречена, како да се каже, за да ги соопшти крајните вистини. Некои од нив биле откриени далеку пред него, се разбира, како што е фактот дека едно е што големиот руски шовинизам доведе до претпоставка дека тие можат да владеат со Кавказ или Централна Азија, но друго е кавкаски и средноазиски Нациите всушност не можат да се контролираат долгорочно.
На овој пример може да се додадат слични примери, како што е развојот на Индија од колонија во голема моќ и исто така од Кина. Губењето на моќта на поранешните европски колонијални сили - „белиот човек“ - го опиша Шол-Латур на многу начини - беше предвидливо за оние со одредена историја пред овој процес навистина да започне. Бидејќи на ниту една голема империја никогаш не и била доделено вечно постоење, еманципацијата на племиња и нации ја распадна секоја империја.
„Абгесанг“ на Шол-Латур оди уште подалеку:
„Белиот човек“ не само што го изгуби монополот на индустриска и воена супериорност. Она што денес му недостасува е чувството за мисија, желбата за авантура и подготвеноста за саможртва врз која се темели неговото царско тврдење.
Свеста за мисијата? Од кои извори треба да се храни денес? Од религија? Од политичка и социо-политичка идеологија? Од културата?
И тогаш „саможртва“: за што? За насилна репресија на не-белци?
Кои идеи може да ги доведе раката на Шол-Латур?
И во овој пасус:
Можеби ќе ми кажат дека „стравот од белиот човек“ е производ на мојата фантазија и дека сè уште е лесно да се живее во овој „Храбар нов свет“ што му го отстапи мултикултурализмот и мултиетничноста. Јас сум толку стар што веројатно никогаш повеќе нема да живеам да го видам часот на акутна закана. Но, идната генерација веќе ќе мора да се помири со болното прилагодување на инфериорната улога во глобалното играње на силите, до опаѓање на престижот и да живее со трагичната судбина што вчерашните бели луѓе полека ќе влезат во оставка и безначајност.
Мрачната контемплација на Шол-Латур на првите страници од книгата е чудно изгубена за момент на последната, напишана во Бразил.
Тука не само што пристигнавме во „Новиот свет“, тука се среќаваме со ново човештво и се поставува претпоставката дека ова би можело да биде човештво на иднината. Со својата разновидна расна хармонија, Бразил предвидува етничка мешавина што може да се примени на целиот свет. Спојувањето сè уште напредува многу поинаку, оставајќи одредени региони целосно. Никој не може навистина да објасни како работи оваа шарена оџа, како и покрај сите разлики, се појави бразилска униформност и растечка национална самодоверба.
Но, тој не сака ништо да тривијализира или да заблеска, тој пишува и повторно паѓа во песимизам:
Човек дури може да се згрози од можноста за глобален развој што ќе заврши со биолошкиот крај на „белиот човек“. . поради можностите за комуникација,. поради поткожна културна адаптација и осмоза,. заради техничко и електронско забрзување на човечкиот интелектуален развој. забрзување на еволуцијата, навистина ненадејната појава на мутации што може значително да ја сменат сликата за „хомо сапиенс“, не може да се исклучи.
За Шол-Латур, други знаци на предупредување вклучуваат дебелина, „андрогин раст на многу жени“, мала ментална еластичност на младите војници и долговечност на луѓето со истовремено зголемување на деменција. Па, читаме и во „лебедова песна“.
И соодветно на тоа, Шол-Латур ги препишува одделните поглавја како „канто“; затоа, имаме осум „скандирања“ помеѓу „увертира“ и „епилог“ - ова се токму оние парчиња главно од пацифичките и азиските региони, сегашни и оние што произлегоа од претходните нотации. Не, тие не се чисти извештаи; Како што реков: она што го гледа и доживува Шол-Латур, тој сака да го меша со спомени од 60 години и со размислувања, и иако процесот го има својот шарм, понекогаш му дозволува на текстот да се размножува таму каде што фиксната рамка би била поимпресивна.
Питер Шол-Латур никогаш не ја ставил својата светлина под грмушка и тоа не го прави ниту овде, тој е само премногу среќен да ги сподели моќните фигури кои одговарале на неговите прашања; тој ги нагласува своите јазични вештини со цитирање во оригинал, без секогаш да го обезбедува преводот, и секако дека е особено драг да ги учи своите читатели за исламот, иако продирајќи често користејќи термини наместо да дава објаснувања.
Во крајна линија? Да, тоа е „лебедова песна“ за време и свет што известувачот Питер Шол-Латур веројатно беше попознат и попријатен од денес. Досетлива книга.
Питер Шол-Латур: Стравот од белиот човек. Лебедова песна. Пропилен Верлаг, Берлин 2009, 458 страници