Документарен филм за Ернст Јингер на Арте
Неодамна во „хете журнал“: статија за млади курдски жени кои одат во војна против ИД. Со базуки и автоматски пушки, тие седат на пикапи и го викаат своето ревносно убедување пред камерата: подготвени се да го дадат својот живот за да ја одбранат својата слобода. Модераторот Клебер го модерира филмот со патријархалната фраза на часот: Само што видовте „силни жени“. „Силни жени“? Soldiersените војници кои пркосат на смртта најверојатно се подготвени да ги искористат сите средства за насилство за да го одбранат она што им вреди.
Замислете само дека една од овие млади жени водеше дневник. Секоја вечер пишуваше со литературен тон за ужасите на денот, за искинати екстремитети, напади со гранати, за нејзиниот страв од смрт. Но, и за напливот на адреналин среде тешки борби со исламистичките непријатели. За неконтролиран наплив на емоции, за „борбата како внатрешно искуство“. И тогаш, сто години подоцна, имаше филм за Арте во кој пријатно изгледа историчар со тридневна брада изјави дека не може да „открие никаква етика“ во текстот на младиот војник и дека она што го опиша таа е „аморално“.
Зарем неговото пишување не нè засега повеќе?
Секако: текстовите на Ернст Јингер за Првата светска војна нè шокираат бидејќи тие зборуваат за нешто - и доста еуфорично за тоа - што треба да го судиме ретроспективно како ужасен хорор. Имаме слики од илјадници и илјадници гробници во нашите глави, слики од исечени тела на војници во кал и мртви коњи со заштитни маски над главата. Но, дали навистина можеме да се преправаме дека неговото пишување не е наша работа? Како Јунгер да може да се смири со осудување со добро носените формули на самоуверена критика на идеологијата: антилиберална, антидемократска и затоа пионер на националсоцијализмот? Волкер Веиќ, историчар со фокус на „минатото и сегашноста на екстремната десница“, ја користи оваа тактика во новиот биографски филм за Јингер за Арте и се чини, не можете да го ставите поинаку, прилично старомоден. Затоа што тој не го сфаќа сериозно Јунгер како комплексен современик од тогаш, но смета дека може да го направи безопасен со денешните морално-политички проценки. Најголемиот аргумент против Јингер е дека таканареченото „Идентитарно движење“ се рекламира со неговата подобие.
Наместо тоа, режисерот Фалко Корт исече неколку оригинални ТВ-снимки на Јингер со повеќе или помалку очекувани проценки и се потпира на застрашувачкиот ефект на реченицата како „Ја мразам демократијата како чума“ или познатата анегдота на Бургундија за парижанец Кровна градина во мај 1944 година. Единствената навистина интересна појава во филмот ја има сликарот од Лајпциг, Нео Раух, кој се спротивставува на стилот на „прекорници“ со фалење на звукот на јазикот - сличен на поранешниот кандидат на СПД за канцелар Мартин Шулц - и на Јингерс „Феноменална работа“ наречена елемент што го формира стилот за неговото сликарство. За некое време - вели Рауч - читајќи во главата „буквално создадени слики“. И тој додава дека на учениците гледа како на „застапници на обете и, не на ниту едното ниту другото“. Може да се замисли што би рекол „легалниот“ историчар за таквиот изглед. Веројатно: „Аморал“.
Во рововите на историјата. Писателот Ернст Јингер, денес, 27-ми ноември, во 21,50 часот во Арте.