Долги нозе, рамен стомак еврејски генерал

Зошто младите жени на Интернет претежно се претставуваат на традиционален и ориентиран кон тело и покрај сите нивни успеси во образованието

од Маја Гац 14.02.2019 11:16 часот

Девојчињата во оваа земја се подобро образовани од кога било, па дури и нешто поуспешни од момчињата на училиште и на студии. Како и да е, во глобална споредба, Германија е во првите редови на незадоволството на девојчињата од сопственото тело, а на прв поглед се забележува униформноста на самопортретирање на девојчиња и млади жени во социјалните мрежи како што е Инстаграм.

Како е тоа што силните, индивидуални девојки кои растат сакани и охрабрени денес, на крајот на тинејџерските години, се облекуваат толку многу во униформа и ги поставуваат надворешните појави во центарот на нивната сопствена вредност? Еве неколку размислувања од истражувањето за медиуми и прием.

МЕДИУМИ Младите денес обично растат со цел спектар на телевизии, компјутери со пристап до Интернет и паметни телефони. До дванаесетгодишна возраст, повеќе од половина од децата веќе имаат свој мобилен телефон, за младите е исклучок да немаат. 14 до 29-годишници се на Интернет 353 минути на ден, гледаат видеа на YouTube, комуницираат преку WhatsApp и Instagram или емитуваат серии и филмови на релевантните услуги. Ако целата употреба на медиуми се додаде со текот на времето (во секојдневниот живот, медиумите често се користат паралелно), младите доаѓаат на скоро десет часа на ден. Соодветно на тоа, родовите слики во медиумите се исто така важни за нивната социјализација.

Мажите го објаснуваат светот - жените се убави и витки.

Сликата на мажите и жените е сè друго освен избалансирана. Статистички има најмалку двајца машки лика за секоја главна личност на телевизија. Кога експертите го кажуваат своето мислење, мажите имаат осум пати поголема веројатност од жените.

Femaleенските ликови во измислените програми се прикажани во многу потесни стереотипи, помлади се, поубави, потенки, повеќе личат на тимски играчи и скоро никогаш не користат технологија. Телото на женските фигури во телото ги става девојките под посебен притисок. Во цртаните филмови, над половина од нацртаните девојки и жени имаат тела толку тенки околу половината што не би било можно природно да се достигне. На пример, за да се постигнат мерењата на телото на Барби, жената треба да биде висока најмалку 2,15 метри или да и биде отстрането долното ребро - а повеќето од цртаните ликови дури ги потценуваат мерењата на телото на Барби.

За да се достигнат димензиите на телото на Барби, жената би морала
да биде висок најмалку 2,15 метри.

Последиците од овие идеали на телото пренесени преку медиумите веќе можат да се демонстрираат кај децата. Додека деветгодишните девојки сè уште претпоставуваат дека подоцна ќе изгледаат како хероини во медиумите, најдоцна кога ќе имаат единаесет години (и видете го следниот германски топ модел) се јавува мисла дека се премногу дебели.

На единаесет и петнаесет години, повеќе од половина од девојчињата се чувствуваат премногу дебело, иако само дванаесет проценти се со прекумерна тежина според БМИ. Во глобална споредба, Германија е на врвот со години во однос на незадоволството од телото кај девојчињата. Ова има свои последици: во безопасен случај ја намалува самодовербата, во најлош случај доведува до нарушување во исхраната.

На возраст од единаесет и петнаесет години, над половина од девојчињата се чувствуваат премногу дебело.

ВЛИЈАНИЕ Во адолесценцијата, кога употребата на медиуми ќе достигне друга висока точка, постојат дополнителни медиумски влијанија врз девојчињата и момчињата. Музички спотови, на пример, редовно ги гледаат 80 проценти од младите - преку мобилни телефони и ЈуТјуб и во голема мера над перцепцијата на возрасните.

На секое второ видео уметниците носат облека што ги еротизира или сексуализира, во секое трето видео фокусот е на женските гради, на секое четврто видео задникот на жената е прикажан во крупен план. Во некои од стиховите, се слави слика на жени што е еднакво на ропско само-напуштање.

Младите претпоставуваат дека пејачите би се поставиле на самоопределен начин и гледаат на нивната само-сексуализација како сила. Три од четири девојки би сакале да бидат и да изгледаат како пејачки во музичките спотови; 74 проценти од момчињата би сакале да имаат девојка која изгледа како theвезди во музичките спотови.

Дури и женските цртани ликови честопати се неприродно слаби.

Родовата слика во младите медиумски светови на влијателите на YouTube и Instagram е скоро назад. Младите жени како Даги Би или Биби (»Bibis BeautyPalace«) се успешни тука, но нивната стручност се врти околу теми како што се убавината, модата, ракотворбите и патувањата, додека мажите се докажуваат во различни области, од комедија до игри и спорт до политика. И тука, исто така, младите жени земаат медиумски улоги и ги копираат своите авто-портрети до последните детали.

Каде што нивното сопствено тело не е доволно во споредба со инфлуенсерите, тие почнуваат да се подобруваат со филтри. Секоја втора девојка која објавува свои слики на Инстаграм, користи филтри за измазнување на кожата и косата, за виткање на фигурата, за слабеење на стомакот и за подолги нозе.

ГОРДО Девојките денес претежно растат со многу позитивна врска со сопствената женственост. Тие се гордеат што се девојче, носат розова боја затоа што тоа е единствената боја што момчињата главно не ја носат и уживаат да бидат женствени, како моќните жени околу нив. Сликите што им ги нудиме ги фиксираат врз нивниот изглед и нивното тело, при што од самиот почеток ги соочуваме со слики на телото што тие никогаш нема да можат да ги постигнат. Ние пренесуваме слика за совршена жена која ја постигнува својата цел преку самооптимизација, иако тоа не е ниту остварливо, ниту одржливо. Програми како што е Германскиот следен врвен модел им покажуваат на девојчињата дека она што е најважно е да се претстават во согласност со пазарот и да се прилагодат на желбите на „клиентот“ или барањата на жирито.

Медиумското мото е преку самооптимизирање на целта.

Отпорот, самодовербата и позитивниот однос кон сопственото тело како што е изгубено. И така, девојчињата се сомневаат во себе, ги доживуваат своите тела како несоодветни и покрај целото нивно здравје и индивидуална убавина, па дури и ако прават мали грешки, тие почнуваат да се сомневаат во себе.

Маскенбал Од теоретска гледна точка, се појавува постфеминистички маскенбал кој ветува сигурност, но не само што носи екстремна униформност во презентацијата, туку и во кој младите жени природно се подложуваат на диктат што не е водено од индустријата за убавина и мода. Претпоставуваат дека се недоволни и не успеваат да ја препознаат стапицата што систематски ги погодува (скоро) сите девојчиња и жени.

Наместо да се прилагодуваме на неостварливиот идеал, она што е потребно тука е размислување за индивидуалноста; наместо да се слави истата работа одново и одново, треба да има ценење на аглите и рабовите, на посебноста и компетентноста - надвор од надворешниот изглед.

Авторот е медиумски научник и медиумски едукатор. На семинарот на одделот за образование во Централниот совет на Евреите, „Зајакнување на еврејските жени“ (21-24 февруари во Франкфурт на Мајна), таа ќе одржи предавање на воведувањето на оваа тема презентирано овде.