Домашните работи како проблем во партнерствата

Д-р Елке Роман и проф. Ханс-Вернер Биерхоф

Нееднаквоста на распределбата на семејната работа помеѓу мажи и жени во заеднички стан со ист обем на работа е емпириски факт. Womenените придонесуваат повеќе за домашните работи отколку мажите, дури и ако обемот на работа е ист. Овој резултат, потврден повеќепати, е во спротивност со преовладувачката норма на правда за еднаквост меѓу половите. Истражувањата покажуваат дека лицето кое е под стрес од домашните работи честопати се бори со проблеми со сопственото управување со расположението и дека има негативни ефекти врз задоволството од партнерството. Негативните последици од родовата нееднаквост во нивниот придонес кон домашната работа се рефлектираат и во нарушувањето на можностите за професионална кариера за жените, бидејќи тие треба да се борат со двојно оптоварување. Во превенција и советување со партнери, многу ветувачки пристап е да се развијат стратегии што ќе им овозможат на паровите подобро да се справат со проблемот на семејната работа.

1. Вовед

Кој чисти? Кој готви? Ако се прашаат партнери кои живеат во заеднички стан, нивниот одговор е јасен, како што покажуваат резултатите од студијата „Албус-2000“ - репрезентативно истражување за општествени науки: претежно жената.

Во продолжение го користиме терминот семејна работа за означување на збирот на работа во домаќинството и грижата за децата. Студиите за дистрибуција на семејна работа во партнерства ја покажуваат истата шема на резултати одново и одново: жените поминуваат многу повеќе време извршувајќи секојдневни обврски како што се кревети, шопинг или перење, отколку мажите. Тековните податоци од ОЕЦД во врска со прашањето за тоа колку долго работат жени и мажи во домаќинството, ја потврдуваат оваа шема во Германија, како и во другите земји на ОЕЦД. Иако нееднаквоста е особено ниска во скандинавските земји, таа е особено висока во азиските општества како што е Индија. Ова сугерира дека нееднаквоста на напорите потрошени на семејната работа е под културно влијание.

Овие резултати, кои се во согласност со нашето секојдневно животно искуство, укажуваат на голем товар на жените од семејната работа. Ова може да изгледа разбирливо за партнерства составени од „само домаќинка“ и работен „давател на услуги“. Студиите покажуваат дека дополнителниот товар на домашните работи од страна на жената се јавува и кога товарот на партнерите поради обука или работа е ист и кога мажот и жената имаат ист професионален статус.

Ова го прави прашањето за нееднаква распределба на семејната работа помеѓу мажи и жени интересна тема за истражување на половите. Ова дотолку повеќе што нееднаквата распределба на товарот на семејната работа меѓу мажите и жените се влошува во нејзините психолошки последици врз жените погодени од фактот дека извршувањето на традиционално женските активности е социјално релативно потценето. Работата надвор од домот на работа често се гледа и доживува како поважна. Кај жените, ова со constвездие може да доведе до незадоволство од нивното партнерство, депресија и психолошка исцрпеност. Сепак, како што ќе биде прикажано подолу, постојат и контра-тенденции што ја прават презентираната објективна нееднаквост субјективно прифатлива.

2. Објаснувања за родовите разлики во посветеноста на домашните работи

Како може да се објасни оваа нееднаквост меѓу половите при извршувањето на секојдневните должности? Во следното, ќе навлеземе во објаснувачки приоди што можат да направат разбирливо дека родовите разлики во посветеноста кон домашните работи може да се најдат и кога партнерите се совпаѓаат во однос на професионалниот ангажман и професионалниот статус. Треба да се споменат четири објаснувања: попустлива проценка на правичноста во домаќинството од страна на жената, прифаќање на социјално преовладувачката родова идеологија, селективност на социјалните споредби и субјективно преоценување на значењето на домашните работи. Секое од овие објаснувања дава посебен придонес за разбирање на социјалната реалност на мажите и жените во секојдневните односи.

2.1 Трпеливост при проценување на правичноста

Големата нееднаквост во справувањето со семејната работа е тешко да се помири со заедничките поими за родова еднаквост, кои се повеќе се фаворизираа во текот на изминатите две децении и сè повеќе се применуваат на партнерства. Студиите покажуваат дека многу жени не ја сфаќаат нееднаквоста како нефер - дури и ако работното време што го поминуваат на активности надвор од домот (на пример, работа или студирање) не се разликува од оние на нивниот партнер. Покрај тоа, студиите покажуваат дека жените се подеднакво задоволни од поделбата на домашните работи како и нивните партнери, и покрај зголемениот обем на работа, иако ова „парадоксално задоволство“ се дава и кога имаат ист економски статус како нивниот партнер. Тука се среќаваме со феноменот дека жените со ист обем на работа и ист професионален статус како и нивните сопрузи обично прават значително повеќе домашни работи без да бидат особено изнервирани.

2.2 Идеологија на родовите разлики

И покрај постојната објективна нееднаквост во домашните работи, многу жени не доживуваат кршење на неправдите затоа што социјалните норми - кои се израз на родовата идеологија - пропишуваат повеќе „женски“ должности отколку мажите. Womenените учат да прават домашни работи во детството и адолесценцијата, додека мажите учат дека жените тоа го прават. Социјалното учење, кое е одредено од традиционалната социјална реалност на семејството, создава родово специфична улога во оваа област.

На прашањето за дистрибуција на семејна работа, влијае влијанието на доминантната идеологија на родови разлики што може да го отежни поединецот да се ослободи. Оваа идеологија е поддржана од општествените вредности, религијата, науката и јуриспруденцијата. Оваа идеологија го оправдува статус квото за нееднаква распределба на домашните работи меѓу мажи и жени. Еден пример е религиозната индоктринација, која на жените им ја доделува подредената улога на мажите. Држењето до старите традиции исто така може да игра голема улога.

Идеологијата на родови разлики, претерувајќи ги разликите меѓу мажите и жените, служи за оправдување на големата разлика во домашните работи извршени од партнери кои живеат во заеднички стан. Псевдо-аргументот заснован на рамни стереотипи е дека жените се природно подобри и мотивирани да извршуваат домашни работи. Ефектите од овие стереотипи одат дотаму што жената се гледа себеси како покомпетентна за домашните работи од нејзиниот партнер (на пр. „Тој едноставно не може да одржува ред“ или „Тој едноставно не може да готви“).

Врз основа на такви аргументи, нееднаквата распределба на штета на жените е оправдана од многу жени. Нивното чувство за тоа што им се должи е искривено. Машката воздржаност се подразбира како машко сопствено право што е социјално легитимирано. Дали оваа легитимација доаѓа особено преку примерот на родителското семејство, преку религиозни пораки или преку фактичката состојба на нееднаквост, е предмет на голема индивидуална и културна варијација.

Покрај тоа, постојат и родови разлики во важноста на зголемениот процент на жени поврзани со домашните работи и грижата за децата за утврдување на задоволството од врската. Дозволете ни да ја разгледаме распределбата на семејната работа, согледаната правда, конфликтите во односите и задоволството од односите во заедничката референтна рамка. Овие односи меѓу овие карактеристики се дизајнирани на таков начин што повеќе трошоци за домашни работи и грижа за децата се поврзани со помалку воочена правда, повеќе конфликти во врските и помалку задоволство од односите. Овој модел на резултати одговара на очекувањето што може да се добие од испитуваните концепти: Оние кои имаат прекумерен напор треба да сметаат дека е помалку фер, да видат поголем потенцијал за конфликт и да го намалат задоволството од врската. Во оваа референтна рамка, согледуваната правда, исто така, има директен ефект врз задоволството од врската.

Сликата е различна за мажите. Уделот на жената во домашните работи и грижата за децата нема никаква врска со нејзиното чувство за правда и склоноста кон конфликт. Наместо тоа, задоволството од врската е оценето повисоко ако жената работи многу во домаќинството и ако има малку конфликти во врската. Ако мажот е олеснет и не расправа за проблеми во врската, задоволството од неговата врска е релативно високо. Овој модел на машки резултат може да се карактеризира како хедонистички. Се чини дека тој во голема мерка го игнорира прашањето за правда во домаќинството. Оваа тенденција генерално може да се очекува од групи луѓе кои имаат корист од нееднаквата распределба.

2.3 Различни споредби го оправдуваат и однесувањето на жените и мажите

Социјалната споредба е од голема важност за утврдување на сопствено право. Бидејќи тоа овозможува проценка на сопственото статус кво состојба во споредба со другите. Зошто социјалните споредби се толку важни во овој контекст? Ние често не знаеме како да ја процениме социјалната реалност и затоа мора да развиеме стандард за проценка. За да го направите ова, ние користиме социјални споредби за да откриеме дали нашите ставови и однесување се соодветни или несоодветни. Во овој контекст, мора да се запази еден важен принцип: социјалните споредби не се прават произволно, врз основа на кое било друго лице што треба да се споредува, туку се организираат според сличноста. Затоа, жените често се споредуваат со жени, а мажите со мажи, т.е. селективно засновано врз сличност.

Особено важен процес на оправдување за споменатите родови разлики се заснова на овие селективни социјални споредби: Во согласност со социјалната идеологија за нееднаквост помеѓу жените и мажите, социјалните споредби обично се прават врз основа на заедничкиот пол. Womenените имаат тенденција да се споредуваат со другите жени (на пример, соседот) во однос на нивниот удел во семејната работа - а не со нивниот партнер. Оваа селективност има оправдувачки ефект: иако работат прекувремено, жените можат да откријат дека можат да се извлечат доста добро (на пример, убедувајќи се дека нивниот сосед готви многу почесто), така што тие го оценуваат своето задоволство релативно поповолно. Ова е објаснувањето за парадоксот на задоволство споменат погоре.

Мажите, пак, ја користат групата мажи за социјална споредба. Бидејќи групата мажи се смета дека се согласува со „немој ништо тато“ - тоа е татко и сопруг кои не прават многу во домаќинството - тие можат да ја користат селективноста на споредбата за да заклучат дека и самите се подготвени да вршат семејна работа направи доста добро (на пр. затоа што „барем“ се грижат за своите деца за време на викендите).

2.4 Субјективна ревалоризација на значењето на домашните работи

Друга стратегија за оправдување на нееднаквата распределба на семејната работа помеѓу мажи и жени - и особено користена од жени - е да се убедите дека семејната работа е израз на loveубов и грижа во врската. Бидејќи жените традиционално ја оценуваат вредноста на нивната врска повисока од мажите.

Благодарноста од нивните старатели за нивната посветеност во домаќинството е исто така често поважна за жените отколку реалната поделба на домашните работи. До оваа мерка, ценењето може да се сфати како форма на компензација за претрпените неповолности. Различни студии покажаа корелација помеѓу ценењето на партнерот за семејната работа и искуството на правда: Оние кои се чувствуваат ценети од партнерот (на пример, се пофалени за нивното високо ниво на посветеност), исто така, имаат тенденција да ја перцепираат дистрибуцијата на семејната работа како фер.

3. Ефекти на прекувремена работа во домаќинството врз сопственото добро и задоволство од врската

Неправедна распределба на семејната работа може да го наруши расположението и задоволството од врската. Неправдата при извршување на разни улоги во семејството (готвење, домашна работа, добитник на храна, партнер и родителство) може да влијае на расположението. На пример, мажените лица кои се повеќе вклучени во семејни улоги имаат повисок степен на депресија отколку оние кои имаат пофер распределба на вклученост во семејни улоги. Особено, жените кои работат имаат негативно влијание врз преголемата работа во домашната работа врз депресијата: Тие имаат поголема веројатност да страдаат од депресивно расположение отколку жените кои не се соочуваат толку со двојниот товар на работа и семејство.

Други студии покажуваат дека колку е поголем товарот во домаќинството (во однос на партнерот), задоволството од партнерството се намалува кај жените; за мажите, пак, задоволството од партнерството се зголемува со нивната зголемена вклученост во домаќинството. Овие резултати сугерираат дека со зголемување на ангажманот на мажите во домаќинството и намалувањето на ангажманот на жените (т.е. со поголемо изедначување на ангажманот), задоволството од врската би можело да се зголеми, бидејќи тоа би создало поголема рамнотежа во областа на домаќинството. Покрај тоа, луѓето кои вршат лавовски дел од семејната работа се особено изнервирани во партнерството.

Гледајќи ја еднаквоста помеѓу мажите и жените во различни области од животот, лесно е да се заклучи дека, иако жените денес напредуваа во однос на нивното влијание и кариера на професионално поле, сличен напредок е помал во домот. Големиот проблем поврзан со овој развој е зголемениот двоен товар на жените кои живеат со својот партнер во заеднички стан.

Двојниот товар на жените значително придонесува за нееднаквата распределба на можностите за кариера кај мажите и жените. Ова е оправдано со фактот дека мажот ја презема улогата на давател на услуги (улога што секако може да ја преземе и жената - особено во општество во кое младите жени се во просек високо квалификувани). Социјалното решение што се нуди го вклучува имиџот на жени, кои грандиозни комбинираат професионална улога, мајчинство и улога на партнер - стереотип за супер жената со кој ретко кој може да одговара. Затоа, се препорачуваат други решенија, како што е објаснето во следниот дел.

4. Апликација

Ако ги земеме предвид овие резултати и поврзаното откритие дека жените особено страдаат од двојниот товар на работа и семејство, тогаш се чини дека е потребно да се земе предвид прашањето за распределбата на семејната работа во советување за парови и спречување на конфликти во двојки. Комуникацијата за нерамнотежата на должностите во оваа област и поврзаните негативни чувства се чини дека е првиот чекор кон промена, што тогаш обично има позитивен ефект врз задоволството од врската.

Но, се разбира, дискусија за нефер при распределбата на семејната работа може да се одвива и едноставно во разговор со партнерот, во кој секој има можност да го искаже своето гледиште. Со цел да се постигне порамномерна распределба и со тоа да се ослободат жените од споменатото двојно оптоварување, би било можно, на пример, да се создаде прецизен семеен план за извршување на индивидуални активности во семејството: Ова, на пример, може да биде неделен план во кој е внесен кога секој од партнерите готви, чисти, крева кревети итн. Исто така, треба да се земе предвид дека и двајцата партнери склучуваат договор едни со други во кои е наведено каков надомест е предвиден за непочитување на планот со цел да се стабилизира правичноста на долг рок. Ова може, на пример, да значи дека стандардниот партнер презема дополнителна задача.

Треба да се напомене дека мажите се помалку чувствителни на нееднаквост во семејната работа отколку жените. Затоа, потребно е специјално образование за мажи кои сакаат да користат тактика „сè треба да остане како што е“ во оваа област.

Темата за семејна работа е централна област на конфликт во партнерствата, што може да доведе до долготрајни несогласувања во врската, а потоа исто така да придонесе за нејзино решавање. Во овој контекст, треба да се запомни дека најголемиот дел од разводите се иницирани од жени, чие незадоволство не е резултат на дополнителниот товар на семејството во споредба со мажот. Затоа, може да се претпостави дека поголема правичност во семејната работа може да ја намали стапката на развод и разделба.

литература

Фројденталер, Х.Х. (2000). Правда психолошки аспекти на поделбата на трудот во домаќинството. Франкфурт: Долго.
Mikula, G. (2013) . Аспекти на психологијата на правдата во поделбата на семејната работа помеѓу жени и мажи. Во М. Голвицер, С. Лоц, Т. Шласер и Б. Штрајхер (уредници.), Социјална правда (стр. 55-75). Гетинген: Хогрефе.
Роман, Е. (2000). Искусете правда и исполнување на очекувањата во партнерствата. Франкфурт: Долго.
Rohmann, E., Schmohr, M. & Bierhoff, H.W. (2002). Поделба на домашните работи, скршени очекувања и квалитет на врската. Journalурнал за семејно истражување, 14, 133-152.

Понатамошни прилози на авторите може да се најдат тука во нашиот семеен прирачник

Автор

ПД Др. Елке Роман
Рур-универзитет Бохум
Факултет за психологија - социјална психологија
Universitätsstr. 150
44780 Бохум

Проф. Ханс Вернер Биерхоф
Рур-универзитет Бохум
Факултет за психологија - социјална психологија
Universitätsstr. 150
44780 Бохум

Создадено на 14 март 2002 година, последен пат променето на 16 декември 2014 година