Духовна мрзеливост
Знаењето не е вера, а принципите не се моќ. Погрешно е да се верува во ова, без оглед колку Светиот Дух ги користи знаењето и принципите на вистината за да нè води и да нè благослови. Духот на Лаодикија, за жал! толку распространето насекаде, тој е оној од кој мора да стравуваме најмногу и кого решително мора да го надминеме; и со што друго е овој дух на Лаодикија отколку што луѓето се фалат дека ги исполнуваат принципите на вистинската вера, но во исто време постои практична рамнодушност кон славата и барањата на Господ Исус Христос? Многу Божји деца страдаат во својата душа поради недостаток на духовно познавање на Божјата мисла, како што е откриено во Светото Писмо за вечна вистина; но ова не е коренот на беспомошноста на многумина кои тврдат дека се Божји светци. Нека биде Бог пофален за оние кои, врз основа на непогрешливиот авторитет на Неговата Реч, што ги приближи до нивните срца со Неговиот Дух, знаат дека „тие се синови Божји преку вера во Христос Исус“ и се полни со пофалби и благодарност во тоа. разум.
Повторно, ако го погледнеме посланието до светците во Колоса, истиот инспириран апостол вели: „Му благодариме на Бога и на Таткото на нашиот Господ Исус Христос, секогаш молејќи се за вас, чујќи за вашата вера во Христос Исус и за вашата убов. за сите светци, заради надежта што се чува во рајот за вас “итн. Тогаш тие се молат да бидат „исполнети со знаење за Неговата волја, во сета духовна мудрост и вештина“, исто така, водат голема борба, за да не им недостасува разбирање на тајната на Бога и да ги стават пред нив големите принципи на вистината, како што би било дека тие беа во Христос Исус, со цел да се ослободат од филозофијата и традициите што се закануваа да ја ослабнат нивната вера. Тој им покажа јасно дека, нивната позиција да биде во Христос Исус, целосно исполнета во Него, и цврсто држејќи се за Христос, главата и телото, тие ќе бидат ослободени од рационализмот од една страна и ритуализмот од друга страна и од волјата тој оди на начин достоен за Господ.
Меѓутоа, нашата цел сега не е да ја следиме оваа тема понатаму во апостолските списи, колку и да е важна, но да прашаме дали состојбата на Лаодикија, толку одвратна за Господа, не е толку брзо предизвикана од духовна мрзеливост; ако тоа не бара темелно пребарување на срцето, да видиме колку далеку придонесуваат некои од нас во оваа состојба на крај на отпадничката црква. Затоа што е јасно дека во апостолските посланија нè охрабруваме да бидеме вредни и предупредени од мрзеливост. Научени сме да даваме сè од себе за да и додадеме на нашата вера доблест, знаење, самоконтрола, трпеливост, побожност, братска loveубов и loveубов; така, ние нема да бидеме ниту мрзливи ниту неплодни во знаењето на нашиот Господ Исус Христос. Но, онаму каде што недостасува упорност, тие се слепи, кратковиди и заборавиле на чистењето на старите гревови. Исто така, не повикуваат да не бидеме „мрзливи“, туку да ја покажеме истата „истрајност“ во целосна доверба на надежта до крај; како да се радувале на „надежта“ поврзани со истрајноста во работата и начините на Господ. (2. Петрово 1: 5-11) ; Евреите 6: 11,12 ) Блажени се на оние што истрајуваат пред Господ во нивниот раст во вера, loveубов и надеж. (Римјаните 15:13) )
Друга карактеристика на мрзливиот човек е тоа што тој не ја пали играта што ја уловил (Изреки 12:27) ) Тој може да се дружи со светите Божји, може да го чуе Словото проповедано со свежина и моќ, па дури може да биде импресиониран од тоа колку е зборот благословен и соодветен за себе; но откако ќе замине, тој е толку вовлечен во земните работи што нема интерес за тоа што го слушнал. Како трофејот на ловецот, тој не му користи, бидејќи е премногу лабав за да се грижи за тоа што го слушнал, медитирајќи за вистината за негова непосредна корист. Колку неверојатно ова ја опишува состојбата на многумина денес! Читањето или слушањето на Зборот е една работа, но друго е „медитирање на неа дење и ноќе“ за доброто на нашите души. Чисто животно, според законот, не само што собира храна, туку го џвака долго - така што не само што се прима, туку се вари и за освежување на моќта и лична употреба и е поврзано со правилно одење со него. (Левит 11: 3) )
Ни е кажано и како „патот на мрзливиот човек е како жива ограда од трње“. Духовен и ревносен христијанин смета дека е скоро невозможно да им пристапи на таквите луѓе. Колку и да им се допаѓа на оние што се грижат за својата душа, тие сметаат дека е невозможно заедништвото во Господовите работи и заклучуваат дека само „Бог“ може да влезе преку „трнската жива ограда“ (Изреки 15:19) , Пословици 12:24 ) Колку е точно дека „Оној што е мрзлив во работата е брат на уништувачот. “(Изреки 18: 9) ) Ние сме запознаени со ова во земните работи; но дали е помалку точно во работите на Господ и во нашето секојдневно шетање и во сведоштвото? Пропуштени се можностите за слава на Господ, никогаш да не се вратат, а средствата што ни се доверени за администрација се злоупотребени; времето е злоупотребено, а здравјето и моќта се трошат во рутината или забавата на ова зло време. „Што не е во ред со ова или она?“, Вели мрзливиот човек, без да помисли дека човек што е практично жив за Бога и кој ја бара Неговата слава, никогаш не би поставил такво прашање.
Вистината е дека кога не уживаме во Божјата loveубов кон нас во Христа, кога самиот Христос веќе не е Цел и надеж на нашите срца, кога медитацијата за Божјата реч станува здодевна и молитвата во малата соба ослабува, кога тајната пофалба и пеење во срцето пред Господ да престане и ние веќе не сме полни со loveубов кон нашиот Спасител Бог, кон Неговите патишта, кон Неговиот народ и да Му служиме, ние почнуваме да бидеме мрзливи христијани; и, за жал, колку е сериозна оваа состојба! затоа што „Мрзеливоста тоне во длабок сон и мрзливата душа ќе остане гладна. “(Изреки 19:15) ) Забележете дека тоа е длабок сон; Ох мој! толку длабоко што обичните средства целосно не успеваат да ги разбудат. Колку е понижувачка и депресивна оваа божествено зацртана слика за сомот, а сепак колку е вистинита!
Може ли некој друг, освен мрзливоста во врска со Божјите работи, да биде причина за сè што гледаме околу нас поврзано со името на Господ? И, ако мрзливоста е причината, колку свечено и продорно е предупредувањето што нè поттикнува да гледаме и да се молиме да не паднеме во искушение. Мислата на некои е: „Знам дека сум спасен“, „Знам дека имам вечен живот“ и слично; но, да размислиме дека ако Светиот Дух е тажен или изгаснат од нашиот живот и однесување, ние може да ја изгубиме утехата и радоста на овие скапоцени вистини, па дури и да заборавиме дека сме очистени од старите гревови.?
Но, каде што знаењето за Светото Писмо е на прво место, во отсуство на сериозна колективна молитва, каде што има мала духовна грижа за членовите на Христос, каде што доаѓањето на Господ како што е издвоена нашата иднина, таму ќе го најдете не само отсуството на раст од Бога. но и фактот дека животот, моќта и единството, еднаш присутни, „паѓаат“, а атмосферата во собранието е како куќа во која „капе“.
Повторно, еден умен човек нè поттикнува да го сториме тоа. Тој вели: „Поминав покрај полето на мрзлив човек. И, ете, сето тоа беше покриено со трње, и трње го покриваше, а каменот wallид беше расипан. Овде гледаме "трње", симбол на. на Бога, наместо.; „Трње“ наместо плодни гранки, и „камениот wallид“ на разделбата, некогаш јасно исцртан и цврст, сега е „срушен“, така што има лоши врски внатре, а натрапниците не се исфрлаат. Сето ова потекнува од духовната апатија. „Видов, видов, видов, добив упатства: малку сон, малку дремка, малку вкрстување на рацете за одмор, и твојата сиромаштија ќе дојде како крадец, а твојата сиромаштија како вооружен човек“ (Изреки 24: 30-34 )
Но, можеме да погледнеме нагоре и нашите срца ќе бидат охрабрени во Бога додека се довериме на „Бог и Словото на Неговата благодат“. Неговата forубов кон Таткото не се намали. Господ е сè уште со нас и сите негови ресурси се на располагање на верата. За да се поттикнуваме едни на други: „Затоа, браќа мои воз belovedубени, бидете стабилни, непоколебливи, вечни во делото Господово, знаејќи дека вашиот труд не е залуден во Господа“. (1. Коринтјаните 15:58) )