Едноставност ...; Парохија Шербан Вода
Размислував, овие денови, колку успеавме да комплицираме сè, на сè, во услови во кои нашиот живот треба да биде толку едноставен, природен и природен, бидејќи неговиот Господар и Творец - „Патот, Вистината и Lifeивотот ”е едноставен, скромен, нормален и природен“ според зборот, според облеката ”, како што тие станаа (и) Негови ученици - Светите апостоли, станувајќи, исто така, нивни ученици - Светите и нивните потомци - Духовните отци, од и до денес!
Скромен, арогантен, воздушен, однесување и однесување, што повеќе од тоа, покомплицирано и засилено или софистицирано!
Со други зборови, станавме толку комплицирани, мешајќи ги работите. Ние сакаме и сакаме извртени ситуации, патеки со патишта/патишта. Тоа нè предизвикува. Нашиот адреналин, а според некои, дури и нашиот животен стил се зголемуваат. Curубопитна работа, но во доцната постмодерност, едноставноста, во сите нејзини форми, е еквивалентна на глупавост, незнаење и, зошто да не, дури и на ароганција, биолошка инволвираност, психолошка регресија или социолошка несоодветност. Во секој случај, колку повеќе едноставност е присутна во нечиј живот, толку помалку се намалува социјалниот интерес за тоа!
Не мислам дека еднаш, повеќе или помалку слезено во историјата, едноставноста имаше друга категоризација/друга судбина. Но, не затоа што немаше причина да се обвинува, дури и тогаш, туку затоа што се наметна со поголема сила и природност во начинот на живот, особено во руралните заедници, околу духовниот Отец и Евангелието.
А сепак, едноставноста во животот е, дури и денес, како и секогаш, шанса. Голема, ретка шанса. Добро што премногу лесно се одрекуваме. Дискретен, но бетонски цвет, чие присуство, сепак, не го интуираме поради сушите што го преплавуваат/прогонуваат нашето постоење.
За скромноста и понизноста се вели дека е способноста, „моќта на човекот да го заземе своето место“, односно да биде задоволен со тоа што е и што има. И, ова може да се постигне само затоа што понизноста е едноставност. Но, не ретроградна едноставност, од културолошка, социјална, аксиолошка гледна точка, туку едноставност што има во својата манифестација благороден став кон животните вредности. И, ваквиот став го црпи својот сок од неисцрпните извори на божествените причини што се во основата на темелите на суштествата.
Затоа, едноставноста го наоѓа своето место само во чистата/празна душа или испразнета/очистена од страстите. Очајот значи намерно одвојување/одвојување од непотребните компликации на животот и враќање кон природната едноставност на благодатта во нас.
Инаку, едноставноста не е глупава. Напротив, тоа е придружено со најдлабока моќ и автентично рационално однесување на човекот. Само кога човекот ќе успее да ги надмине површните анализи на нештата, надминувајќи ја нивната измамничка (и многу комплицирана) кора, тој ќе може да ужива многу во сите несомнени богатства на едноставност. Во оваа смисла, за едноставноста се вели дека тоа е шестото сетило за човекот и неговото будно око, преку кое тој може да glирне во хиерархијата на вредностите на нештата.
Затоа едноставниот човек никогаш не се комплицира. Не е комплицирано заради убавина, спокој и мир, радост и свежина, кротост и искреност, како многу расположенија во кои ужива непрекинато.
Така, едноставноста може да го зголеми човекот до мерките на Исус Христос, кој рече: „Блажени се сиромашните по дух, зашто нивно е царството небесно“ (Мат. 5: 3).
Со други зборови, многу е комплицирано да се зборува, особено во денешно време, за едноставноста. Се чини дека е уште покомплицирано да се живее во нејзиното соседство. И за нас денес станува скоро невозможно да посакаме да живееме под власта на неговото богатство/плодност. Тогаш животот навистина ви се комплицира.
Меѓутоа, без едноставност, никој од луѓето не може да каже дека тој навистина живее, исто како што не може да се надева дека ќе го види Господ, „кроткиот и смирен по срце“ (Мат. 11:29).
Во реалноста, сепак, и во целата своја длабочина, животот е едноставен. Тој е прекрасно едноставен затоа што е извор на loveубов што тече од Бог кон човекот и се враќа од човекот кон Бога. Надвор од оваа едноставност што го дефинира животот се само бескорисните последици што ја пренасочуваат неговата убавина, конзистентност и значење.
Затоа денес, секогаш и засекогаш, едноставниот човек е „нов Исус Христос“ кој патува низ светот, а едноставниот живот е единствената шанса за целосна среќа, ветена од Евангелието на нашиот Спасител Исус Христос, бидејќи тоа е вистинската средба меѓу срцето на Бога. Постојано го бара човекот и срцето на човекот кој несомнено почива на „Градите на неговата убов“.
Останатото е само ефтина компликација, без значење, супстанција, смисла и содржина!
Со други зборови, обичните работи треба да бидат едноставни, но од ден на ден тие стануваат сè по збунувачки. Во свет кој постојано бара конкуренција, покажување на квалитети и самодоверба, современиот човек се повеќе се вртоглави од контрасти.
Раскошот промовиран во медиумите сè понасилно и агресивно, стана стандард што повеќето души сонуваат/се стремат да го достигнат. Тоа е дневната доза/дел што невроните сакаат да останат будни во сонот на светот. И кога мислите дека во патувањето на овој живот треба да го имаме само строго потребниот багаж за да го користиме во вечниот живот!
Бидејќи статистиката е алармантна за стресот и преполниот начин на кој живее/живее современиот човек, веќе се зборува за струја на едноставност: едноставност при работа, едноставност во кујната, едноставност во здравјето, едноставност и природност во убавината, едноставност во филмови, едноставност во музиката, едноставност во реклами, едноставност во игра, едноставност во животот итн.
Со други зборови, едноставноста не е состојба што ја бараат само луѓе што сакаат да му се приближат на Бога, туку е предмет што веќе некое време е во умовите на филозофите и логичарите, на статистичките страници на социолозите и на усните на психолозите и психијатрите. Повеќе едноставност, помалку кавга како да ни кажуваат сите едногласно!
Затоа, решението за сите проблеми лежи во вистинската едноставност, во природноста/нормалноста на нештата. Колку е поголем проблемот, толку е поедноставно решението, но тешко е човекот да ја прифати оваа реалност. Зошто? Затоа што ни се допаѓаат и привлекуваат софистицирани работи, шпекулации, ексцеси. Имаме „дарба“ да го трансформираме секој едноставен проблем во еден, што е можно покомплициран и извртен, кој нема глава, опашка, почеток, крај. Информации, болка, зборови, соништа, фрустрации, тишини, осаменост и сл. Влегоа во нашето тело и крв. Се губиме во лавиринтите во кои влеговме доброволно и не принудени од никого. Theаволот е во деталите, рече некој.
Затоа Свети Пајси Пајзи Агиоритул секогаш велеше: „поедноставете го вашиот живот и стресот ќе исчезне!“
Едноставните работи станаа најтешки. Мислам дека како што некој се откажува од тегови, или жици што држат балон на земја, и тој едноставно се крева и лета, така и душата. Ако се откажеме од работите што ја оптеретуваат/оптеретуваат нашата душа, станува полесно, бесплатно, природно… и се крева кон Создателот. Зашто, едноставноста е клучот за мирот, исхраната на душата и трансфузијата на телото.
Затоа „Светците“ се живи модели на едноставност, кажуваат примери за празнење на „јас“ за да му се остави простор на Бога. Патерикот е полн и со сведоштва на сиромашните старешини, кои преку едноставноста/скромноста на своите животи му приоѓаа на Бога, испитувани од Светиот Дух, Утешителот.
Всушност, едноставноста во себе ја содржи убавината, која почива и ја обединува добрината со искреност, природноста со дискреција, понизноста со молитва.
Како таков, Господ сака да бидеме едноставни, самиот живот е едноставен, но ние го комплицираме со секаков вид на ништожност, расчленет на мноштво нишки, кои веќе не знаеме како да ги јазлиме или ткаеме. И тогаш воздивнуваме дека сме поразени/клекнуваме во сопствената работа, несмасни и неефикасни.
Во исто време, едноставноста воопшто не ја покрива природата, таа е онаа која дава душа на универзумот, крилја на мислата, шарм на младоста, живот и радост на сите нешта. Ја крева душата на сè што е добро, правично и убаво. Дали е едноставна денес уметност или облека/украс само за одредена категорија луѓе?!
Затоа, во едноставност и скромност, душата се смирува, станува попростувачка, поблагородна, поелегантна, почувствителна, понежна, повнимателна и ја учи радоста да биде мала, добра и на вистинското место!
Значи, „светата едноставност“ е извор на умот, на срцето, на животот, тоа е местото на средбата со Бог, Кој рече „Што е да се биде да, а што не да се биде не!“, Кратко, едноставно, точно и конкретно И, ако го имаме, доволно е за нас, бидејќи „сите останати ќе ви се додадат“ (Мат. 6:33).
И сега, на крајот од овој есеј, би додал/завршил/заклучил дека на човекот, здрав, едноставен, нормален и природен, нужно му требаат три работи:
- Да се знае неговото место, целта и употребата!
- Да ја извршува својата должност, исполнувајќи ги своите обврски!
„Бидете трпеливи, без воопшто да ги комплицирате работите!