Економија на сиромашните квартови Како најсиромашните во Каиро ја прават својата деловна активност - економска политика - ФАЗ
Тешко е да се пофали сиромашна населба кога pиркате низ смрдливиот ѓубре. „Градот ѓубре“ е населба во главниот град на Египет Каиро, која никој не ја планираше. Linesубрето се реди по улиците, се турка кон wallsидовите на сиромашните куќи и избувнува од отворените дупки во подрумот. Колички со магариња и камиони со купишта ѓубре високи пет метри го преминуваат округот.
Кучињата и мачките се чувствуваат наоколу, душкаат и копаат низ ѓубрето. Стаорец брзо се снаоѓаше до безбедноста во цевка, кога црн џип чироки ќе дојде зад аголот, татнеж и свирка. Улиците се полни со зафатени луѓе: униформирани ученички испитуваат внимателно низ минувачите, малите момчиња бараат во нечистотијата за конзерви за пиво и пластични шишиња, испорачаниот пекар ја балансира таблата со лепчиња на главата. Свиткани над мажи носат огромни снопови стари картонски или пластични кеси. Татковците седат на груби блокови со чај, нивните жени носат едногодишни деца на рамениците, тригодишни деца одат од рака. Викање, удирање, викање, коза жалење и еднаш петел врескаше. Можете да почувствувате како замаглениот воздух се сместува на бронхиите. А над сè лежи смрдеа од ѓубре, издувни гасови, изгорена пластика и - свиња.
Четвртина врева и вибрира. Тоа е сиромашен кварт: неформално и незаконски, без некоја значајна државна одредба и без државна заштита. Тука никој не плаќа данок. Никој не знае со сигурност дали тука живеат 20 000 луѓе или 70 000 луѓе. „Градот ѓубре“ е само мал дел од Маншијат Насер, неформален кварт во Каиро, кој може да има 700.000 или 1.3 милиони жители.
„Полицајците живеат тука, но тие не работат тука“
Сиромашните квартови како Маншијат Насер се глобален феномен. Без разлика дали се во Индија, Бразил, Нигерија или Египет - секаде се појавуваат урбани конгломерати, над чии периферни зони, државните власти одамна ја изгубија контролата. „Полицајците живеат тука, но тие не работат тука“, вели Хани Ел Минијави, египетски градски планер.
Сиромашните квартови се резултат на најголемото глобално движење досега: рурален егзодус. Секоја недела доволно луѓе ги напуштаат своите села за да наполнат милионски град. Секоја година 70 милиони луѓе им вртат грб на своите села и го бараат својот спас во некој град. Поплавата на луѓе го трансформира светот на селаните во свет на жителите на градот. Пред сто години, помалку од 20 проценти од светската популација живееше во градови, сега е повеќе од 50 проценти.
Новите жители на градот не завршуваат во станови или во семејни куќи, туку во сиромашни квартови, фавели, засолништа или сиромашни населби, каде што се обидуваат да окупираат и одбранат неколку квадратни метри за себе и за своите семејства.
Lifeивотот не е здрав, нема што да се сјае. Но, сиромашните квартови се места на копнеж за руралните бегалци. Тие не ги поврзуваат со сиромаштија, глад, невработеност, криминал и досадна депресија, но, пред сè, со надеж.
Сиромашен кварт со деловен модел
„Градот ѓубре“ нè учи зошто е тоа така. Тоа е сиромашен кварт со деловен модел. Тука живеат над сите коптски христијани, Забалејците. Во големи делови на Каиро, нивните семејства собираат отпад, го одделуваат и продаваат употребливи делови. Татковците се симнуваат во градот со своите синови и го собираат ѓубрето. Womenените и девојчињата го одделуваат ѓубрето во различни фракции на приземјето на нивните куќи, што е отворено кон улицата - тие живеат на подот над.
Клановите специјализирале различни фракции на ѓубре, едната на картон, другите на метали, трети на пластика. До пред година и пол, најдобриот бизнис беше органски отпад. Го користеле за хранење свињи. Забалејците гоја десетици илјади свињи. Тие го продадоа месото на христијанските месари околу Каиро - сè додека владата не ги убие свињите, наводно за да спречи свински грип. На многу семејства им беа одземени приходите. Тоа беше лошо.
„Моето срце крвари кога размислувам за тоа“, вели архитектот Хани Ел Минијави. Залудно се обидуваше да го премести гоењето на свињата на ново место. Сега во шталите има кози, бикови или нема животни. Забалејците скриле неколку стотици свињи во темни бараки. Не ги гледате, но чувствувате мирис.
Интегриран во глобалната поделба на трудот
Бизнисот е подобар со неоргански отпад. Забалејците се искачуваат по синџирот на вредности за рециклирање. Пластичниот отпад се топи во центар за рециклирање и се претвора во гранулат за фабрики за пластика. Капакот е отсечен од конзервите за пиво и кола. Алуминиумското тело е компресирано во Кина; други дилери може да се најдат за железни капаци.
Сиромашниот кварт е интегриран во глобалната поделба на трудот и претставува неформална основа на формалната економија. Забалинците често се подизведувачи на официјални компании, често основани од бедуини, кои имаат лиценци за собирање ѓубре од градот Каиро.
Врската меѓу црно-белите економии станува јасна во градскиот пејзаж на многу мегалини. Честопати очајно сиромашните квартали се веднаш до четвртини од богатите кои вработуваат ефтин сервисен персонал и клиенти на патувачки трговци. Богатите индиски семејства, на пример, имаат шест до осум слуги кои ги ослободуваат од кавгата при готвење, чистење, грижа за децата и купување.
Секоја шеста личност живее во населби како Маншијат Насер
Денес секоја шеста личност живее во населби како Маншијат Насер, а до 2030 година ќе биде секоја четврта. Градовите како Мумбаи (поранешна Бомбај), Рио де Janeанеиро, Најроби или Каиро се состојат од 30 до 40 проценти од неформалните населби кои се протегаат над старите мапирани граници.
Западот секогаш имаше брз одговор на прашањето зошто сиромашните луѓе од сиромашните земји ги привлекуваат непријателските градови: илузии, шарени искушенија и лажни ветувања на големиот град. Оваа анализа содржи попустливост на богатите земји кои ги отпишаа сиромашните рурални бегалци во земјите во подем како глупави и сиромашните квартови како купчиња безнадежност, додека тие го идеализираат селскиот живот како недопрен, автентичен, здрав и пристоен.
„Ништо не остана во нашето село“
„Ги споделувам сите романтични поими кои се поврзани со село, бидејќи никогаш не сум живеел во едно“, се потсмева американскиот екологист и футуролог Стјуарт Брант. „Во село, на жената не и преостанува ништо друго освен да се покорува на сопругот и роднините, да фунти просо и да пее“, вели индиската феминистка Кавита Рамдас, која е на чело на „Глобалниот фонд за жени“, организација што ги промовира правата на жените за сите Сака да го унапреди светот. Во градот, пак, жената може да најде работа, да започне бизнис и да ги испраќа своите деца на училиште. Сиромашниот кварт, тоа е примитивната квинтесенција, е подобар од село.
„Ништо не остана во нашето село“, вели пријателска жена во една од посиромашните области на Каиро. Таа седи со други жени во областа Миср ел Кадима во просторија за обука што ја изнајмила локална организација за помош. Четвртото е оддалечено неколку стотици метри од Коптскиот музеј, важна, добро облечена глетка во Каиро. Сиромавиот кварт е одделен од Нил само со голем експресен пат. Theивеалиштата направени од непластирани кршливи тули се изградени на мочуришно крајбрежје. Некои тонат, пропаѓаат. Четвртото е целосно нелегално како и 200 до 300 други во 17-милионскиот град Каиро. Градот овде нема поставено водоводни цевки, канализација, далноводи или патишта. Луѓето нелегално ги исклучуваат струјата и кабелската телевизија, разгрануваат официјални водоводни цевки и градат септички јами за измет.
Семејствата спијат во смени - прво децата, а потоа родителите
Семејствата секогаш доаѓаат во сиромашните квартови според истиот образец, а тоа се однесува на глобално ниво. Човекот е испратен напред, во потрага по место за живеење за себе и за своето семејство и работа. По некое време семејството го следи, потоа братучеди, соседи и пријатели следат додека не се собере старата селска заедница.
Во Миср ел Кадима луѓето заземаат парче земја, градат соба. Ако никој не стапне внатре, куќите ќе бидат зголемени, прво по површина, а потоа по висина, четири или пет спрата. Зградите се кревки, theидовите се распукани, а некои asonидарски ѓубре се закануваат искривени по улиците. Предниот wallид во една куќа се расипал, луѓето туркале голем шкаф пред дупката и продолжуваат да живеат таму. Немате тули за да ја наполните дупката. Куќите се толку тесни што семејствата спијат во смени, прво децата, потоа родителите, па другите роднини. Ивеат како работници, како трговци, како продавачи на леб, подобро е со киосци или паб.
„Секој ден доаѓаат нови луѓе“, велат жителите. Една старица ја покажува својата куќа. Минува покрај несакана храна на тесно, грубо издлабено скалено скалило до врвот. На патот на мезанините има iousубопитни, гнасни, но пријателски расположени деца. Две изненадувања чекаат веднаш на горниот дел од спалната соба: куќата нема покрив, наместо тоа картони и искинати пластични кеси обезбедуваат слаба заштита од дожд и ветер.
„Скоро секој има мобилни телефони тука, дури и децата“
Второто изненадување е поголемо: во спалната соба има огромен фрижидер со марка Алјаска. Тоа не е единствениот луксуз на семејството. Мала телевизија трепери во дневната соба, а семејството има и мобилни телефони. „Скоро сите тука имаат мобилни телефони, дури и децата, честопати дури и новите модели“, вели Ислам Шараф од египетската организација Адју, која сака да им помогне на сиромашните жени.
Секако дека недостасуваат пари и нема банки во сиромашните квартови. Повеќето жители учествуваат во организација наречена Гамијат за поголеми набавки: Тоа се штедни здруженија, во кои луѓето плаќаат пари за неколку месеци за да добијат голема сума за свадба, фрижидер или мобилен телефон.
Мобилниот телефон е поважен од храната, негодува работникот за помош во исламот. Theените се прашуваат дали гладот е проблем. Не е, но тие скоро никогаш немаат месо, се жалат жените. Само сега е исклучок. Неколку недели пред парламентарните избори во Египет, кандидатите редовно доаѓаат во соседството да купат гласови со месо. Инаку никогаш не гледате политичари овде и едвај месо.
Каде државата не успее, луѓето си помагаат себе си
Dressените кои трчаат низ сокаците се облекоа. Тие се неформални водачи на соседството, секој одговорен за неколку улици. Кога има конфликти меѓу семејствата, проблеми со надлежните органи или огромна потреба, жените се вклучуваат. Тие ги заменуваат судовите, полицијата, а понекогаш и наставниците.
Онаму каде државата не успее, луѓето си помагаат во градењето куќи, грижата за болните и во конфликтите со властите. Подготвеноста да се помогне, врз која народот може да гради, е како капитал, само што не течат пари. Прославите играат голема улога за сиромашните, тие ја стимулираат солидарноста на соседите и роднините. Тие дејствуваат како осигурување. А, фестивалите се и деловна активност. Во сиромашниот кварт Миср ел Кадима, на пример, сретнувате претприемачи кои изнајмувањето маси и столови ги направиле деловен.
Во сиромашните квартови на светот, се појавуваат социјални хиерархии, на чиј врв се деловни луѓе, шефови на мафија, шефови на кланови или други водачи. Доколку се добри, тие обезбедуваат социјална рамнотежа, правда и итна помош. Во Маншијат Насер, т.н. „рапти“, кланови на луѓе кои првично потекнуваат од една област, се организирале на најниско ниво. Тие помагаат во организирање свадби и решавање на конфликти.
Потребно е повеќе од природно овластување да се стане неформален водач на целото соседство. Во „Gубрест град“ во Каиро, татко Ибрахим Самаан, коптски свештеник, луѓето велат со стравопочит. „Овде Бог владее“, вели отец Самаан. Тоа не е ништо друго освен инструмент во раката на Светиот Дух. Човекот изгледа пријателски, напорен и духовен. Тој седи во канцеларијата на фабриката за столарија што е врежан во карпест ид. Таа прави мебел над „Градот ѓубре“.
Тука младите учат обработка на дрво. Многумина ги загубија своите работни места кога владата ги заколи свињите. Подоцна, можеби ќе можете да формирате сопствен бизнис со столарија. Отец Санаан има изградено столови и клупи тука за неговите услуги. Таткото го увезува дрвото од Шведска и Србија, парите за тоа доаѓаат од донации.
Столаријата е само еден пример за незадржлива енергија на свештеникот и неговите соработници. Имаше издлабено арена надвор од карпата за богослужби што можат да соберат неколку илјади посетители, како и сала за состаноци за свадби. Без разлика дали се градинки, училишта, дообразовни институции - без благослов на таткото тука ништо не работи. Како и да е, кому му требаат пари за да основа компанија, доаѓа кај отец Санаан, кој се бори или се разболува.
Некои луѓе во Маншијат Насер станаа чисто богати, вели Хани Ел Минијави. Но, тие не сакаат да се оддалечат. Тие остануваат во ѓубре, каде што ги познаваат сите. Социјалната мобилност наоѓа географски граници. Луѓето ретко ги надминуваат сиромашните квартови. Тие растат со сиромашните квартови.