Елгин Рот - свирење на пијано - испорака на музика Egons Notenkiste - Хелге Барабас; Јохана Рацка ГбР
Свирење на пијано и свесност за телото
во избор на историски методолошки цитати на пијано
Форумско музичко образование, том 47 (Ред. Кремер, Рудолф-Дитер) · Под-серија Hallesche Schriften zur Musikpädagogik (Ур. Маас, Георг) · во име на Институтот за музичко образование на Универзитетот Мартин Лутер Хале-Витенберг
Оваа книга има за цел да го направи знаењето повторно достапно, кое околу 1900 година беше раселено од доминантниот топос на „технологијата на тежината“. Сепак, дури и во тоа време, некои наставници по пијано формулираа јасна критика за овој термин, потврдена од искуството. Во оваа книга, им се дадени бројни цитати. Излезе дека информациите за движење на оваа група се согласуваат со принципите на денешните практики на телото (евтонија, Александар, Фелденкраис итн.). И двајцата го делат „општото знаење за основната идеја, имено: вклучувањето на целото тело како функционално униформен апарат за движење што треба да се третира за време на процесот на игра“ (Елизабет Каланд, 1910).
Првото издание е распродадено - второто издание се очекува да биде достапно во мај 2013 година
Осврти:
Иво Цампаи, нмз 12/2001, страница 52
„Во духот на“ методологијата на пијано
Од разбирливи причини, лесно е да се разбере дека наставниците по пијано и денес, како и тогаш, претпочитаат да свират и вежбаат пијано во слободно време, наместо да се занимаваат со долги методички трактати за пијано, без разлика колку се вредни според содржината. Фактот дека во природно, економски свесно пијано свирење на уметничка работа, неизбежно е минутно испитување на детален метод на пијано и технички прашања, особено затоа што тоа е она што претставува сопствена педагошка настава по пијано, теоретски денес е тешко наставник по пијано кој сака да се сомнева во секојдневниот професионален живот беше едноставно потценет, завесен и потиснат - оставајќи ја вратата отворена за методички погрешни толкувања. Недостасните вредности изнесени од ова сè уште ја одредуваат во голема мерка сегашната класична практика на свирење и предавање на пијано и целиот нејзин пијанистички културен пејзаж.
Книгата на Елгин Рот за современа методологија на пијано е во состојба да го подигне и спаси изгубеното (вокабулар и) знаење на вроден начин и повторно да го направи достапно за денешната практика на класична методологија/педагогија за пијано. Така, не само што го одржува она што го ветува, туку дури и повеќе: На уникатен начин, авторката успева во својата книга, заземајќи кинестетички холистички пристап, да преземе долгогодишно, систематско објаснување на пијано-педагошката ориентирана терминологија за пијано-методологијата на сегашноста. Читателот на книгата ќе ужива во високо информативен и возбудлив сет на цитати од понекогаш насилно спротивставените тези на водечките методолози на пијано. Но, бидете внимателни, ве молам полека!
Делото на Елгин Рот може да даде впечаток дека неговата цел е едноставно да собере цитати од познати и помалку познати дела на пијано методологија, подредени според тематската област и да го посочи нивниот извор со цел да бидат полесно достапни Методологија на пијано, така да се каже. Оваа цел не е намера на авторот, туку нејзината работа има за цел да го надмине тоа, таа треба да заземе став, а не да остава сè во просторијата со неутрална воздржаност што некогаш е напишано на оваа тема. "
Некои од главните претставници на методологијата на пијано честопати се правеа познати преку изјави како што се заеднички тези, чии доминантни термини (на пример, „техника на тежина“) се засноваа на бесмислени пијано-методолошки и физиолошки недоразбирања, беа главно формулирани премногу нејасно и содржеа очигледни противречности во однос на „основната технологија“ Она што не остана без сериозни последици за практичниот развој на уметноста на свирење пијано до денес. Всушност, ова предизвика оправдана критика од одговорните умствени наставници по пијано, дури и тогаш, како и сега.
Откако повторно ќе ја погледне делото, читателот ќе го разбере контрадикторниот, значаен, развојен курс, кој се карактеризира со дефицитарни пречки во методот на пијано стар повеќе од 300 години и историја на технички развој, историски развој што не е секогаш лесен за разбирање, па дури и лесен за разбирање за класичната практика на свирење пијано на нашето време.
Сепак, со објавувањето на ова фундаментално документарно дело, се чини дека тоа сега може да се смени суштински. Навистина немаше покомпетентен претставник од редовите на јасновидни пијано-методолози за објавување на ваков одговорен проект за книги отколку професорот по пијано и методологот по пијано, Елгин Рот, кој сега има 75 години и секогаш има брилијантна експертиза во холистичката смисла на свирење на пијано. Денес таа се смета за „експерт“ во прашањата на Елизабет Каланд, таа извонредна методологија на пијано, која пред повеќе од еден век беше повеќе од критична кон овој заканувачки развој и напиша седум епохални списи за методологијата на пијано.
На ова од корицата на референтната работа на Елгин Рот: „Цитатите собрани под аспект на важечки норми за кинестетичка вредност имаат за цел да им служат на заинтересираните студенти и едукатори како стимул за општо разбирање на основната идеја, имено вклучување на целото тело како функционално униформен мускулно-скелетен систем за време на играта . '"(Елизабет Каланд, 1910). Од предговорот, читателот учи како да се справи со цитатите во тематски контекст и како понатаму.
Брилијантното знаење на Елгин Рот се расплетува во целост во нејзината книга и заинтересираниот читател ќе открие фундаментални врски без еднакви. Референтната работа, чии цитати како оригинални пораки повеќе не дозволуваат повеќе експресивност, се заснова на најновите сознанија за работите на свирење на пијано („фокус“, „рамнотежа“, „координација“) и исто така ги разбира деталното познавање на старите мајстори на свирење на пијано да се обедини со денешното знаење на илуминативен начин. Тоа е дело кое ја подигнува свеста во највисок степен и „целосно“ и најубедливо им дава правда на сè повеќе изгубените идеални барања што треба да се постават на денешната уметност на свирење на пијано и на нејзината обука. (Иво Цампаи, Ноје Музикзејтунг 2001/12, том 50, страница 52)
Герхард Хергот, вежбање и правење музика, април/мај 2002 година
Книгата на Елгин Рот е апсолутна новина: историски речник на пијано технологијата - не со јасни дефиниции (тоа би било невозможно со оглед на расцепканата состојба на знаење), туку со полифонија од над 100 автори; текстуалните пасуси се доделени на околу 50 клучни зборови, тие се занимаваат со Формирање на тон и звучна убавина, рамнотежа и зацрвстувањето, координација на телото и артикулиран апарат за играње, класични методички контроверзии (еластична фиксација наспроти тежина) и специфични техники за контрола на движењата на рацете (како што се стожерни и потпорни точки и фаќање на звуците).
Она што првично се појавува безопасно како обична збирка цитати, истовремено е обид да се тргне од заборав наставата на Елизабет Каланд за уметничко свирење на пијано преку избор, аранжман и (краток) коментар на извадоци од текстот. Околу една третина од 855 цитати се од списите на Каланд кои се појавиле во периодот од 1897 до 1912 година и не биле препечатени од 1922 година. Зошто методот на Каланд излезе од видното поле? Вашите списи се вртат околу искуството дека одредени уметнички движења овозможуваат чудесно зрачен и лебдечки звук на пијано. Нивниот обид рационално да ја опишат оваа појава, нужно се врати на јазикот и имагинацијата на нивното време, механиката и енергијата од крајот на 19 век; така, таа ги толкуваше нејзините телесно-технички пронајдоци, спуштање на рамото и фиксирање, како отворање извори на енергија (идеја што сугерира нешто застрашувачко за свирење на пијано).
Но, Рот во својот епилог известува дека особено техничките совети на Каланд и ’покажале излез од масовните проблеми со свирењето и дека тие биле клучот за сензибилизирање на нејзината перцепција за движење на пијано. Затоа, таа го гледа Каланд како пионер на современата свесност за телото, првиот евтонист на пијано. Рот ја комбинира оваа кинестетичка реинтерпретација на доктрината на Каланд со дуалистичка перспектива: од една страна, методи што напредуваат од фини моторни вештини до бруто моторни вештини и учат геометриски описни засебни форми на движење (дупчење, тркалање, навалување), од друга страна, оние што зборуваат за холистички сензации на движење и за униформа напнатост и кои (во биомеханичка смисла) продолжуваат од центарот кон периферијата, пред сè Каланд.
Сепак, овој дуалистички аранжман создава и слепи точки. Ова се однесува, на пример, на пијано техниката на Е.Ј. Бах, која се заснова на интегративно индивидуално движење (ротација на целата рака) и со тоа не се вклопува во алтернативното одделно/холистичко или на периферијата/центарот, исто толку малку како наизменичното дејство на А. Вајтсајд. Особено, ваквите концепти на движење градат мост помеѓу методите опишани од Рот како контрадикторни, и оној што може да се оди во двете насоки. Од една страна, прецизните идеи за движење - како што упорно предаваа Ф. Александар и М. Фелденкраис - овозможуваат поприлични движења и со тоа придонесуваат за унитарна напнатост. Од друга страна, прецизната кинестетичка локализација на зглобовите и оските на ротација создава појасни форми на движење. Затоа, конфронтирачката перспектива избрана од Рот ми изгледа премногу тесна - геометриски ориентирани и кинестетички ориентирани теории на движење не се контрадикторни едни на други, туку се комплементарни.
Лист предаваше, се вели во цитат бр. 657, дека акордовите со целосен звук на пијано може да се произведат „од зглобот без активно зафаќање на раката“. Формулацијата ме натера да се запрашам: дали клучниот сведок не може да биде инфериорен во однос на остварената игра со пијано (на пример, во перцепцијата на движењата на микро-рацете) кога тој немаше доволно јасни категории? Во својот епилог, Рот се осврнува на конфузијата и парадоксите до кои водат скоро сите методолошки термини, вклучувајќи ги и поимите фиксација и целина што таа самата ги користи. Со овој стил - да се дистанцирате од вашите сопствени начини на зборување и да го земете предвид нивниот неизбежен метафорички карактер - таа се отцепува од често ревносниот тон на пијано-методолошките дебати документирани во нејзината книга.
Секој што теоретски и практично бара да открие колку е можно успешно свирење на пијано, се движи во тешко разбирливо пред или пара-научно поле. Елгин Рот го споделува она што го пронашла во нејзината повеќедецениска потрага; во форма на „историски цитати“ претставува високо модерен концепт на уметничко свирење на пијано - во тоа време авангарда, затоа неразбран и скоро заборавен, но сега може да се прочита како нацрт за еутонизација, а вграден во ризница на техничко знаење за пијано што читателот може да го најде на речиси секоја страница соочени со изненадувачки пресврти и пресврти.
Леоноре Рабл, нмз 4/2002
„Едукацијата по пијано како искуство“ - Елгин Рот ја претстави својата нова книга во Минхен
Исто како и со јазикот, г-ѓа Рот беше импресиониран од демонстрацијата на движењата. По кратка пауза, тројца студенти по музика од Конзерваториумот Ричард Штраус свиреа дела од Бах и Шопен. Фрау Рот отиде во неколку одлучувачки моменти и беше можно да се слушне како студентите разбираат и реагираат. Еден започна да се сомнева како изгледа пијано-методичкото дело на проф.Рот.Оваа книга има за цел повторно да го направи достапно знаењето, кое беше раселено пред скоро сто години од доминантниот топос на „технологијата на тежината“ (Брајтхаупт). Сепак, дури и во тоа време, некои наставници по пијано формулираа јасна критика за овој термин, потврдена од искуството. Во оваа книга, овие се дадени со бројни цитати, некои од нив се во директна споредба со „техничарите за тежина“.
Излегува дека информациите за движењето на оваа група критички автори се согласуваат со принципите на денешните телесни практики (евтонија, Александар, Фелденкраис и сл.). Двајцата го делат „општото знаење за основната идеја, имено: вклучувањето на целото тело како функционално униформен мускулно-скелетен систем што треба да се третира во процесот на игра“. (Елизабет Каланд, 1910)
Повторно откривање на едноставноста
Пијанистичкиот идеал на Фреџирик Шопен и Лудвиг Депе и неговото значење за денешните часови по пијано
Оваа книга ги сумира историските сведоштва за Фредорик Шопен и Лудвиг Депе кои се релевантни за методите на пијано. Темелното читање на пијанистичко-педагошките белешки на Шопен и Деп открива - и покрај нивната различна природа - зачудувачки далекусежна кореспонденција помеѓу пијанистичките идеали, како и пијано-методичките верувања и практики.
176 страници · Мека · Формат 21 х 15 см · 1-то издание 2004 година
Осврти:
ПИАНИСТИКА, број 17/2004
Уште еднаш се покажа и докажа дека Елгин Рот во својата нова книга знае како да ги озвучи сите најсуптилни области на уметничко свирење на пијано како никој во моментот. Книга што блеска низ најголемо знаење и е способна да ги воодушеви и фасцинира дури и неколкуте велемајстори на свирење пијано кои и денес постојат.
Наградена е со „Златна роза 2004“ од списанието ПИАНИСТИКА
Рајнхолд Шмит, Ьben & правење музика, издание 2/2005
Елгин Рот напиша голема стимулативна, поучна книга со голема посветеност, која се надеваме дека ќе биде широко распространета во светот на свирење пијано.
Иво Чампаи, нов музички весник, 54-ти том, број 2/05
Едноставност наместо „поедноставување“ во техниката на пијано
Во својата втора книга, Елгин Рот оживува идеал на уметноста за кој се веруваше дека е изгубен
„Повторно откривање на едноставноста“ - едноставно сензација, чудесна книга во која Елгин Рот, како што сугерира поднасловот, претходната „голема непозната“, имено техничко револуционерната концепција на Шопен и идиот за пијанисти, наставници по пијано и студенти а со тоа и нивниот концептуален однос во однос на содржината е многу интересен фокус. Елгин Рот за првпат ги преведе на германски преписките и изјавите од нејзините две студентски групи, од кои некои претходно не беа познати во земјите што зборуваат германски.
Оваа нова книга на оваа извонредна професорка по пијано, која само што ја издава својата втора книга на 77-годишна возраст, не само што затвора значителен јаз во област што сè уште не е ниту меѓу експертите за тековните истражувања за методологијата на пијано Има Елгин Рот, исто така, ризикува да воспостави врска со денешните, долго успешно применети практики за свесност за телото, како што се методот Фелденкраис, техниката Ф. М. Александар или евтонија. Книгата се залага за неопходен, сериозен и отворен преглед, дури и преоценување на техничките параметри на свирење на пијано, кои Шопен и Депе - сега крајно убедливо документирани во оваа книга - постојано беа претставени на час со своите ученици заради нивните пијанистички и пијано-педагошки предуслови.
Реформските, пијано-уметнички концептуални тези и идеали на Лудвиг Депе, како и оние на Фредориќ Шопен, според нотациите на нивните значајни студенти, беа скоро идентични во однос на технологијата на пијано. Но, се чини дека овие се одамна заборавени меѓу сегашните наставници и виртуози. Само сега овие параметри можат конечно да се ре-проценат. Сето ова во пригодна, духовита книга, што секако може да се види како „историски документ на уметноста на свирење на пијано“. Без прашање: тука се пишува и се прави историја во однос на методологијата на пијано. „Theаволот не е во деталите, но Господ“, рече неодамна авторот. Никој не може така лесно да ја имитира - книгата е задолжителна за секој pубител на пијано.
Тоа е готовина, сè уште непризнаено знаење што му се отвора на читателот. „Идеалот за уметност“ на Фредорик Шопен и Лудвиг Депе веќе беше заснован на холистички принципи. Тие беа и се исти принципи со кои не сме се занимавале доволно денес, особено не кога студираме на универзитет. Сите прашања во врска со техниката на свирење на пијано што се појавуваат во моментов ги потврдуваат прашањата што се толку неопходни денес во оваа област на свирење на пијано и на тој начин исто така го зајакнуваат сегашното силно пребарување на бројни пијанисти за научна обработка и преоценување на најсуптилните, но истовремено и наједноставни принципи.
Сведоштво на универзални духови
Одговорите на Шопен и Деп се сведоштво - сведоштво за универзалните духови што свират на пијано. Чуден е како тогаш вистинито и прецизно работите на пијанистичкиот занает се нарекувале со нивните имиња. На крајот на краиштата, едно општо заборавање донесе свесно осиромашување што денес работи насекаде на пијано. Како би можело да биде поинаку со оглед на дефицитите во обуката што понекогаш се прифаќаат.
Оваа книга е конечно дело кое не го величи обичниот и едноставниот начин на свирење на поедноставен начин, како што е вообичаено насекаде, но ја открива оваа едноставност пред нас, читателите, како единствена прагматична и уметнички вистинска уметност на свирење на пијано.