Емануел Кант Што е Ауфкл; ција
Просветлување е излез на човекот од неговата самонаметната незрелост. Незрелоста е неможност да се користи нечиј ум без водство од друг. Оваа незрелост се нанесува самостојно ако причината за тоа не лежи во недостаток на разбирање, туку во резолуција и храброст да се користи без водство од друг. Сапере ауде! Имајте храброст да го искористите сопственото разбирање! така е и мотото на просветителството.
Значи, на секој поединец му е тешко да излезе од незрелоста што речиси им стана природа. Дури му се допадна и навистина засега не е во состојба да го користи сопственото разбирање затоа што никогаш не му беше дозволено да го испроба. Статутите и формулите, овие механички алатки за разумна употреба, поточно злоупотребата на нечии природни дарови, се окови на вечна незрелост. Кој и да го фрлеше, сепак ќе скокнеше над најтесниот ров, бидејќи тој не е навикнат на такво слободно движење. Затоа, има само неколку кои успеале да се завиткаат од незрелоста работејќи свој ум и сè уште безбедно одење.
Но, можно е публиката да се просветли; да, тоа е скоро неизбежно, ако му дадете само слобода. Бидејќи секогаш ќе има некои луѓе што размислуваат самостојно, дури и меѓу назначените чувари на големото мноштво, кои откако ќе го исфрлат јаремот на незрелоста, имаат дух на разумно оценување на сопствената вредност и професијата на секоја личност да размисли за себе ќе се шири. Она што е посебно тука е дека јавноста, која претходно ја внесоа под овој јарем, потоа ќе ги принуди да останат под него, доколку тоа го поттикнаа некои нивни старатели, кои и самите не се способни за какво било разјаснување; Толку е штетно да се засадат предрасуди затоа што тие на крајот им се одмаздуваат на оние кои или чии претходници биле нивни автори. Како резултат, бавно е публиката да просветлува. Револуцијата можеби ќе донесе отпадништво од личниот деспотизам и зависноста од профит или од доминантно угнетување, но никогаш вистинска реформа на начинот на размислување; но новите предрасуди, како и старите, ќе послужат како водечка линија на непромислената голема толпа.
Но, исто така, само оние кои, самите просветлени, не се плашат од сенки, но во исто време имаат добро дисциплинирана, бројна армија при рака за да гарантираат јавен спокој - можат да кажат што Слободна држава не може да се осмели: Расудете колку што сакате и за што сакате; само послушај се! Значи, тука е очигледен чуден, неочекуван тек на човечките работи; како и поинаку, ако го погледнете во голем обем, скоро сè е парадоксално. Поголем степен на граѓанска слобода се чини дека е поволен за слободата на духот на народот и сепак му поставува непремостливи бариери; од друга страна, степен помалку од тоа му дава на овој простор да се прошири според сите свои можности. Ако, под оваа тврда школка, природата го одвитка микробот за кој се грижи најнежно, имено склоноста и повикот за слободно размислување: тогаш ова постепено има ефект назад врз сетилата на луѓето (при што оваа слобода да се дејствува според и откако станаа поспособни), и конечно дури и врз принципите на владата, за кои смета дека е корисно да се третира човекот, кој сега е повеќе од машина, според неговото достоинство.