Еврејски места на лекување - санаториумите на Др.
Социјалната историја на еврејска грижа за болните, старите лица и децата исто така вклучува санаториуми и домови за одмор. Многу еврејски Франкфуртери отидоа во соседните здравствени одморалишта на јужниот дел на Хесен: во Бад Хомбург, Бад Наухајм, Бад Соден, Оберсел/Оберстедтен или Конигштајн со добро познатиот др Констам. Еврејската историја на медицина, медицинска сестра и пациенти е дел од локалната приказна за успех на овие познати здравствени одморалишта, кои, сепак, не беа ослободени од „спа-анти-семитизам“ (Бахохр 2003). Три санаториуми се претставени како поранешни места на еврејскиот живот во Бад Хомбург, град во Таунус, кој стана меѓународно познато здравствено одморалиште од средината на 19 век (сп. Баемурт 1982; Швајблмаер 2014).
Почетоци: Бад Хомбург како место за средби на еврејството од Западна и Источна Европа
Во Бад Хомбург вор де Хое (до 1912 година: Хомбург) живееше еврејска заедница до Шоа, чија разновидна културна и социјална определба сведочи и за доброволните медицински сестри (сп. Алеманија Јудаика (Бад Хомбург)):
- Israelitische Mitisnnerkrankenkasse, наречен и машки болен институт, основан во 1774 година (сп. Гроше 1991: 27), кој сè уште постоел во 1932 година со 52 члена;
- „Израелски институт Фрауенкранкенкасе“, исто така наречен „Фрауен-Кранкен-институт“, основана во 1792 година (сп. исто) како Израелска асоцијација на жени (Чеват Нашим, 1864: 97 члена), чија долгогодишна претседателка беше Јакобине Визентал (почина во 1921 година);
- добротворната организација Chewrat Gemillus Chassodim (1864: 27, 1932: 40 члена), која се грижеше и за медицински сестри и погребни услуги;
- здружение за здравствена помош Chewrat Bikkur Cholim (1864: 49 члена).
Имаше и еврејски спа-гости од целиот свет. На 15 август 1853 г. Општ весник на јудаизмот: „Локалната сезона на капење повторно дава брилијантни резултати оваа година, а бројот на спа-гости на спа-списокот веќе се искачи на над 4500. [...] Скоро никогаш досега не биле забележани толку многу Израелци, и сите тие многу богати семејства, најголемиот дел доаѓа од Пфалц, Алзас и Холандија. Може да се тврди дека третиот дел од присутните се секогаш Евреи “(Анонимуси. 1853: 421 [акцент во оригинал]). Пред нацистичката ера, Бад Хомбург - како меѓународно познато здравствено одморалиште и како засолниште за антисемитски прогонувани бегалци - исто така беше место на активност за еврејството од Источна Европа. Меѓу најистакнатите спа-гости, под влијание на источните Евреи, беа, да споменам само неколку, скулпторот Маркус Антоколски, електрофизичарот Херман Арон, Дејвид Волфсон (наследник на Теодор Херцл како претседател на Светската ционистичка организација) и религиозниот и социјален филозоф Мартин Бубер. Вториот имаше контакт со еврејската група научници во Бад Хомбург (1921–1925) околу издавачот Шошана Персиц и хебрејскиот писател, а подоцна и добитник на Нобелова награда Самуел Агнон.
Традиционалната историја на еврејската заедница во Бад Хомбург, почитуваните рабини како Селигман Фром (дедо на социјалниот филозоф Ерих Фром) и др. Хајман Котек, може да се прочита од Јицак Софони Херц (1981), внук на последниот кантор во Бад Хомбург, локалниот историчар Хајнц Гроше (1991) и на веб-страницата Алеманија Јудаица (Бад Хомбург). Разновидноста во јудаизмот се рефлектира во биографиите на основачите на трите санаториуми, д-р. Парижанецот, д-р. Голдшмит и Др. Розентал се спротивставува: Вака др. Курт Паризер за претежно секуларизираниот-либерален западен јудаизм и се вели дека само ретко ја посетувал синагогата во Бад Хомбург; Како долгогодишен член на Централното здружение на германски граѓани од еврејска вера, тој се борел против омразата кон Евреите. Неговите докторски колеги др. Зигфрид Голдшмит и Др. Абрахам Розентал, кој негувал добрососедски односи, останал поврзан со православниот јудаизам, што им дало сила да се тврдат против антисемитското непријателство.
Од санаториумот Др. Парижанец (Клара Емилија) до клиниката Пол Ерлих
Во 1921 година имотот на Landgrafenstraße 6 беше повторно отворен како „Ritters Parkhotel, Kurpark-Sanatorium (поранешен д-р Паризер)“ (види Алеманија Јудаика (Бад Хомбург)). Во 1928 година, Рајхсбан-Версикерунгсансталт го презеде санаториумот („Парк-санаториум“), а по Втората светска војна, американската армија основаше воени простории таму. Во 1956 година, објектот се вратил во сопственост на Бундесбан-Версикерунгсансталт (поранешен Рајхсбан-Версикерунгсансталт), кој по три години обемна градежна работа го отвори санаториумот. Преименувана во Клиниката Пол Ерлих во 1979 година (видете ги локациите на лекот), институцијата сега (од 2014 година) е рехабилитационен објект на Кнапшчафт-Бан-Сеу (КБС). На нивната почетна страница можете да прочитате: „Лекарот, биолог и добитник на Нобелова награда Пол Ерлих и го даде името на нашата клиника. И денес сме посветени на неговите високи медицински стандарди “(цитиран од КБС: Медицинска мрежа: Клиники за рехабилитација: Бад Хомбург: http://www.kbs.de).
Уште двајца синови, стоматологот др. Ерих Розентал и неговиот помлад брат Теодор Розентал (сп. ДНБ Ффм: Розентал, Теодор) требаше да го продолжат санаториумот во негова смисла, што национал-социјалистите го спречија: Според градежните досиеја зачувани во архивите на градот Бад Хомбург (StA HG: A 03), наводно запоставениот бил предмет на Имотот на Розентал од 1936 година, а потоа беше запленет. Ерих Розентал последен пат живеел на 2-ри кат од предната зграда. Само колиба во предниот дел на дворот потсетуваше на еврејската историја на куќата, под чиј покрив се славеше Празникот на Скините во подобри времиња. Новиот неевреински сопственик извршил работи на реновирање и рушење на зградата и привремено управувал со хотел во неа.
Во 1953 година, откако имотот беше ослободен од САД Војувајте го приватниот советник за санаториум др. Трап (види места на лек). Од 1972 година, на поранешното место на санаториумот, д-р. Клиниката Розентал Викер/Клиниката за спинал, претходните згради (предната и задната зграда) сега се делумно „изградени“ (Вахтершаузер 2011).
Проф. Ривка Хорвиц (роден во 1926 година како Гертруд Голдшмит), добро познат јудаист, филозоф и истражувач на Франц Розенцвајг, кој почина во 2007 година, напиша за нејзиниот татко Зигфрид Голдшмит: „Тој беше германски Евреин со силен германско-еврејски идентитет, роден во Визенхаузен во семејство кое живеело во овој град од 1524 година. Тој израснал во Касел и станал лекар откако студирал медицина во Берлин. Тој беше студент на јахивата на рабинот Бројер во Франкфурт, се ожени и се смести во Бад Хомбург v.d.H. ниско [...] „(Хорвиц 1997: 225). Таму Др. Голдшмит во традиционалното здружение Талмуд Тора (сп. Гроше 1991: 29), кое меѓу другото им обезбедуваше на сиромашните деца училишни книги. Во Првата светска војна служел како постар лекар во резерватот и го добил Ironелезниот крст во 1914 година. Како што известува ќерката Ривка, вдовецот Зигфрид Голдшмит, кој остана без деца, се ожени околу 1923 година со „мајка ми, руски Евреин и беше благословена со две деца. Таа ги донесе доблестите на источноевропските Евреи во нашата куќа, еврејската култура, еврејскиот хумор и топлината [...] “(Хорвиц 1997: 225 г.).
За жал, Ривка Хорвиц и нејзиниот брат Хајнц Нафтали Голдшмит (роден во 1925 година) не го запознаа подобро нивниот татко, бидејќи тој почина од ненадејна срцева слабост непосредно по раѓањето на Ривка во 1926 година. Нејзината мајка Шева Голдшмит, „водач“ (исто: 227), продолжи да управува со санаториумот, „почесниот директор и сопственик на куќата [...] кој толку брилијантно разбра како да ја продолжи и прошири работата на нејзиниот сопруг“ (Анонимус. 1928 година). Тоа беше пофалено во извештајот на Израелски за свечената инаугурација (1928) на новата куќна синагога, на која присуствуваа и поканети гости и пријатели од Франкфурт. Во 1932 година, Шева Голдшмит ја почести 6-годишнината од нејзиниот сопруг донирајќи осветување на Сефер, инаугурацијата на новиот свиток на Тора за куќната синагога (види Волман 1932).
Наследникот на Зигфрид Голдшмит како медицински директор беше лекар од персоналот на неговиот санаториум, кој беше во еврејската традиција на куќата, „[...] тој беше многу способен човек и беше исклучително упатен во еврејското учење. Дел од неговата работа беше да зборува за одредена тема на еврејската традиција секоја сабота попладне “(Хорвиц 1997: 226). Како Шева Голдшмит (родена Абрамов), човекот кој е роден во 1895 година во Вилна, поранешен „Ерусалим од Литванија“, е роден во Др. Oshошуа О.Лејбовиц до источноевропскиот јудаизам. Покрај професионалната активност, тој предаваше хебрејска литература и еврејска мисла во Слободната еврејска учителска куќа во Франкфурт, на пример, предаваше на познатиот доктор и филозоф Мајмонид (види Лајбовиц 1935). Д-р Спасување на Лејбовиц за време на неговото бегство од нацистичка Германија во Палестина/Израел (сп. Фримен 1994). Таму стана познат историчар по медицина и предаваше како професор на Еврејскиот универзитет во Ерусалим.
Шева Голдшмит залудно се обидуваше да го продаде имотот за време на нацизмот. Таа почувствува дека Курхајм повеќе не може да се спасува како место на еврејскиот живот. Во есента 1933 година, таа ги испрати своите две деца во Палестина/Израел; и самата починала од рак три години подоцна во Тел Авив. Нејзиното семејство го пренесе телото на Зигфрид Голдшмит во Тел Авив и погребано покрај неговата сопруга. Таткото на Шева Голдшмит, Писах Абрамов, како чувар на Хајнц и Гертруд Голдшмит, го продаде санаториумот на НС-Рајхсбан во мај 1937 година.
Сиракот еврејски санаториум служеше од 1937 година „првично Рајхсбан да го смести своето централно училиште, а по окупацијата од страна на американските трупи, од 1947 година како финансиски орган на американско-британскиот бизон. Од ова, денешната Федерална канцеларија за компензација се појави во 1952 година. Од преселбата во 1998 година, зградата, која е во сопственост на Хохтаунускрајс, е празна “(цитиран во местата на бањата). Иднината на некогаш толку величествениот, сега занемарен имот досега беше контроверзна и неизвесна (заклучно со март 2014 година, видете на пр. Велте 2010, 2012, 2013 и Санаториум д-р Голдшмит 2011, без датум [2013]).
Конечно разгледување