Европска конструкција
Текст на европска конструкција
ПАТРЕ АНДРЕИ УНИВЕРЗИТЕТ ПРАВЕН ФАКУЛТЕТ: ЕВРОПСКО ПРАВО
Поддршка на курсот ЕВРОПСКА ГРАДБА
Професор КТЛИН БОРДЕЈАНУ
„Ништо не е можно без индивидуи, ништо не е одржливо без институции.“ Jeanан Моне. меморија
„Човекот мора да гледа на светот како на заеднички дом на човечкиот вид. Сенека „Сите сме жители на иста татковина, Европа, исто како што сите сме членови на исто семејство, човештво“. Useузепе Мацини
Конфигурацијата на институциите го рефлектира функционалното потекло на Заедницата и начинот на кој еволуирале овластувањата во услови во кои не е постигнат европски устав за кој тие можат да се соочат или да се стремат. Иако имаше обиди за изготвување на устав и беа опфатени проекти во врска со институционалната иднина на Унијата, тие не се заслужни за премногу ентузијазам за фактот дека земјите-членки имаат различни традиционални уставни основи и внатрешни политики. Заеднички идеен јазик сè уште не е пронајден во областа на најпосакуваните аранжмани на европско ниво. Оваа тешкотија ја комплицира дебатата за политичката унија, па затоа е прифатено дека проектот треба да се придвижи во понеделник како основа на најнискиот заеднички именител. За возврат, институциите на Заедницата беа структурирани во делови и во фази. Договорот од Мастрихт ги насочи случувањата користејќи ги столбовите за името. Европската унија се дефинира како вклучување на Европските заедници, традиционална (столб еден), заедничка надворешна и безбедносна политика (столб два) и соработка помеѓу земјите-членки во областа на правдата и внатрешните работи (три столб). Покрај тоа, Договорот од Мастрихт ја смени внатрешната структура на различните институции.
Во годините на турбулентна историја и продолжување на стабилноста и рамнотежата на силите, идејата за Европа постепено се оформува и преживеа со време на сите горди микро-субјекти на националните субјекти. Суштината на идејата за обединета Европа најде неочекуван извор на инспирација и поддршка во свеста и чувството на европскиот идентитет дадени од културното и интелектуалното единство. Оправдано, размислувањето на Jeanан Моне за креативната душа на Европа се појавува кога, по долгогодишни борби, еволуции и вмешаност во федералното обединување на европските земји, тој рече: Ако започнам повторно, ќе започнам со културата. Културата е европската алка што може да одржува трајно единство во толку широка разновидност. Меѓутоа, за да се премине од идејата за обединување кон нејзино транспонирање во прецизни проекти и институционализирање на нови структури, требаше време за она што ги обедини народите во Европа да станат посилни, во однос на тоа што ги дели од разликата; време во кое, од едноставниот стремеж на уметниците, филозофите или политичарите, европската идеја за широко анимирање на моќните човечки индивидуи и национални субјекти и со тоа да се пренесе во политичка волја, способна да и даде конечност.
Но, ако, за да се оди понатаму во процесот на европско обединување, е потребна промена на културните пропорции, цивилизациската заедница дадена од заедничките духовни вредности го преклопи европскиот идентитет врз националните идентитети, нудејќи оправдување и сила на процесот на интеграција. Наспроти ова, вистинската манифестација на европско општо добро во 1950-тите со оглед на прифаќањето на реална идеолошка опасност од Советска Русија, опасност од хегемонија на САД и