ЕВЗ СЕНАТ Комунизам и интелигенција Евениментул Зилеи
Автор: AdamPopescu/Датум на објавување: 20-12-2007 02:12
Оваа статија ја напишав за да не потсети на 18 декември 2006 година, кога комунизмот беше осуден официјално во Романија како нелегитимен и криминален режим.
Во 1914 година, Eон Ерскин објави генијално аргументиран, кратко формулиран и восхитувачки напишан напис со наслов „Моралната обврска да се биде интелигентен“. Написот започнува од откритието дека историјата на англискиот народ издава жилава предрасуда против интелигенцијата, која секогаш е во контраст со добрината. Оваа предрасуда не само што го раздвојува моралот од интелигенцијата, туку постојано ја поврзува со злото и расипаноста. Ставот на Ерскин беше дека англосаксоните се залагаат за предрасудите дека интелигенцијата е опасност за моралот и дека добрите луѓе треба да се бараат меѓу скромните во интелигенцијата. Следствено, користејќи ја модерноста и нејзините специфични доблести, Ерскин повика на ставање крај на „конфликтот меѓу карактерот и интелигенцијата“ во англиската култура и предложи демонтирање на маските. Сè, тврди тој, во основа е прашање на интелигенција, дури и кога се чини дека станува збор за морал: „Ние правиме морално прашање од економско и социјално прашање само затоа што сметаме дека нема благородништво да признаеме дека е, едноставно прашање на интелигенција “.
Но, Ерскин понатаму тврди дека интелигенцијата не треба да се цени само затоа што ни дава одговори. Поважно од тоа да имаш одговор е да знаеш што да правиш со тоа, и без интелигенција сите одговори на светот се безвредни. Интелигенцијата не е сопственост меѓу другите, таа е дури и врховна доблест, бидејќи иако се чини дека секоја доблест се спротивставува на тоа, сите, всушност, се засноваат на тоа. Доблеста не само што има сила што и ја дава интелигенцијата, туку и нејзиното оправдување стои или паѓа заедно со неа. Интелигенцијата е, всушност, живот. Значи, покажувањето интелигенција не е додаток, бидејќи додатоците се работи од кои можеме да се откажеме, но тоа е должност, имено морална. Кој се откажува од интелигенција, се откажува од живот. Затоа интелигенцијата е морална обврска.
Ние ги потсетивме нашите читатели на статијата на Johnон Ерскин како вовед во евоцирање на друг, што илустрира на брилијантен начин како непреченото вежбање интелигенција може да доведе до дефинитивни морални пресуди. Ова е написот со наслов „Економски калкулус во социјалистичкото општество“, објавен од Лудвиг фон Мизес во 1920 година. Овој напис, според некои, е најважен во историјата на економијата, со едноставна причина и здрав разум демонстрира дека без приватна сопственост нема пазар, без пазар нема цени, без цени очекуваните проценки на економските чинители се произволни, и без рационални проценки пресметката на профитабилноста не може да биде рационална.
Затоа, во економијата каде што средствата за производство се национализирани, планирањето не е можно, бидејќи економската пресметка е можна само ако има парични цени не само за стоки за широка потрошувачка, туку и за фактори на производство, а планираната економија не дозволува, едноставно едноставно, ова. Како такво, во планираната економија, во услови на поделба на трудот, без оглед колку се добри планерите и колку и да се фини нивните алатки за пресметка, не може да се направи рационална економска пресметка. Написот на Мизес користеше интелигенција за да демонстрира очигледна грешка за расчистување на умовите долго пред оваа грешка да ги чини животите на над сто милиони луѓе.
Традиционалниот морал, и покрај неговата природна одбивност кон комунизмот, не можеше непобитно да го отфрли тврдењето на комунистичката доктрина дека само сузбивањето на приватната сопственост ќе го воспостави „вистинскиот“ општествен морал и конечно ќе го ослободи човештвото од неговите службености. Остана на разузнавачките служби да го отфрлат без жалба тврдењето на комунизмот дека со лишување на дел од нивниот имот и чување на сите во состојба на не-сопственост, просперитет и хуманизам и мир.
Тој тоа го стори пред историјата, што, во пресрет на неговата интелигенција (и потврдувајќи ги неговите тврдења), покажа какви злосторства довел комунизмот и каква материјална цена треба да се плати за идеализмот, толку модерен денес кај младите луѓе кои се украсуваат. со лицето на главниот обвинител Че Гевара, да верува во стапките на Ленин дека е неморално да се биде капиталист, дека економијата мора да биде организирана „според моделот на поштата“ и дека сите граѓани мора да се трансформираат во „државни службеници“. Сметам дека е вонредно утешно што пред историјата да ни покаже во живо какви криминални резултати доведуваат комунистичките идеи, интелигенцијата беше во можност да докаже, со убедливо размислување, дека видот на економијата од која тие тврдеа дека го извлекуваат својот реализам и неопходност, едноставно невозможно.
Во случајот на комунистите, принципот Ерскин наречен „морална обврска да бидат интелигентни“ ја има оваа форма: ако немаат срце да чувствуваат сочувство кон жртвите и одбивност кон криминалците, барем имаат ум да признаат дека само будалите го прават лажното вистинско расудување. . Да се биде антикомунист не е само морална обврска, тоа е директен и едноставен облик на соодветност на интелигенцијата.
Наши препораки
„Учесниците на либискиот форум за политички дијалог се согласија за организација на национални избори на