Фашистичкото самоиграње на Владимир Путин
Она што се случи во Украина е дело на фашисти и разбојници, вели Кремlin. Со денови зборот фашист се вртеше низ најавите за руската политика и медиумите како што се најавуваше гласина за војна. Русија има свое искуство со фашисти. Секој што го користи овој збор буди сеќавања на војната за уништување на нацистичка Германија против Советскиот Сојуз. Фашистите претставуваат смртоносна закана за руската татковина, но тие можат да бидат поразени. Историјата го докажа тоа.
Но, зошто ова инсистирање на фашистичко соборување, кое го игнорира рамнотежата на силите во Киев? Успехот на револуцијата во Украина, за кој беше одлучено на Мајдан во Киев, го постигнаа и десните екстремисти и паравоените сили. Вие одржувате близок контакт со десничарските екстремисти во Западна Европа, вклучувајќи ја и НПД. Но, тие не беа единствените и, секако, ниту мнозинството, кои протестираа против омразениот режим на Јанукович.
Демократија, владеење на правото, човекови права, без корупција, мирна трансформација на Украина, ова беа централните барања на Мајдан, кој само се вооружуваше кога режимот насилно ги нападна бунтовниците.
Сеќавајќи се на потеклото на италијанскиот фашизам
Поголемиот проблем е: Фашизмот седи таму каде што се бори против пропагандата. Тој најде ново место во Кремlin. Во Русија тој може да се комбинира со политичка сила внатрешно и надворешно. Тоа го прави закана. За да се признае ова, не смее да се изедначува фашизмот со националсоцијалистите, туку мора да се разгледа неговото потекло од Италија.
Се разбира, рускиот претседател не е „Адолф Путин“ како што некои во Украина сакаат да го видат. Сепак, случувањата во Русија се потсетување на времето кога се појави италијанскиот фашизам. Ситуацијата не е иста, но италијанскиот фашизам помага подобро да се разберат руските настани.
Кремlin „тврди“ дека рускиот народ на Украина е во опасност. Но, тој не бара преговори за решавање на ова прашање. Наместо тоа, тој им дозволува на војниците да го окупираат „руски“ Крим како лошо маскирани неправилности. И самопрогласен водач на Русите на Крим формулираше националистичка програма за припојување кон Русија.
Како и Италија по „осакатената победа“ од 1918 година, една од почетните точки на фашизмот, Путин и Русија го компензираа својот комплекс на империјална инфериорност со авантури по 1991 година. Окупацијата на Fiumes од црните кошули во 1919 година се чини како увертира на Крим денес.
Царско однесување
Фактот дека луѓе кои не зборуваат руски јазик живеат на Крим, ги интересира нерегуларностите и Кремlin од тактички причини. Татарите и Украинците на Крим, муслиманите некои, повеќе или помалку православни Словени други, се сметаат за ирелевантни за „враќањето“ на Крим во Руската империја. Вооружените Руси во Крим ја ставаат на сцена Русија и дејствуваат како господари кои не се грижат за правата, законите или институциите.
Дефинитивно е империјално однесување, и тоа е неразделно од фашизмот. Не станува збор само за рускиот национализам, туку и за тесното спојување на националните и империјалните програми. Малцинствата што зборуваат руски во земјите наследнички на Советскиот Сојуз нудат почетна точка за ова. Но, прашањето е каде оваа империја ги гледа своите граници.
Во оваа земја можете да слушнете дека Русија се однесува како угнетена голема моќ што Западот едноставно ја премина кога НАТО се прошири во Источна Европа, спротивно на договорот, дека мора да се разберат стравовите од опкружување и да се прифатат безбедносните интереси, особено на Крим. Тоа е точно, но не е сè во тоа. Треба исто така да се види дека Кремlin ја продолжува империјалната традиција на Советскиот Сојуз од друга причина. Тој не тврди дека сака да ја подобри состојбата на работниците во Украина и да ги заштити од експлоатација. Тој би имал одлична расправија при рака, бидејќи „Европа“ за многумина во источна Украина значи деиндустријализација, невработеност и сиромаштија.
Промена од комунизам во радикален национализам
Обидите на ЕУ да ја отвори Украина со 45 милиони жители како пазар и да ја искористи како нова земја со ниски плати, на многу рускофони украински работници им се појасни отколку на повеќето неуки граѓани на ЕУ. Но, Кремlin не игра на оваа карта, ја игра националистичката. Преминот од комунизам во радикален национализам историски не е невозможен. Веќе е создаден во Советскиот Сојуз, но во врска со враќањето на империјата е идеолошки позициониран подалеку од десно.
Не е познато точно како изгледаат врските помеѓу Кремlin и „Русите“ во Украина. Сепак, се чини дека се појавија децентрализирани структури и организации кои исто така беа типични за почетокот на италијанскиот фашизам. Во овој случај тие се проруски, но не се контролирани од Москва. Ова се однесува повеќе на источна Украина отколку на Крим, каде руското воено присуство е само спротивно на рускиот парохијализам.
На Крим, рускиот ескадвар владееше на улица, тие создадоа улични закони, окупираа политички канцеларии и државни и социјални институции, апсеа и киднапираа луѓе и се правеа законско правило кога само со стап во рака се закануваа на насилство.
Европа не е алтернатива
Во врска со дифузната националистичка програма, ова создава локални и регионални „кнежевства“ кои не го признаваат Киев и се потпираат на Москва без да дозволат да бидат кооптирани. Ако гневот на работното и гладно население во индустриските области на источна Украина сега е насочен дури и против неприкосновените олигарси, тогаш претходниот клептократски систем во Украина ќе пропадне.
Европа не е алтернатива. Бидејќи по 1991 година, економската и социјалната пропаст ги доживеа благословите на слободата и капитализмот со толкава сериозност што секоја советска пропаганда мораше да се појави како благо потценување. Економската, социјалната, политичката и културната ориентациона криза е проследена со потрага по силниот човек и авторитарниот поредок.
Ова е часот на фашизмот. Путин се појавува како спасител во неволја, како човек кој излегува од кризата, кој буди фантазии за семоќ, кој ги „откупува“ Русите и истовремено очајно го бара руското население на Украина. Тој е „рускиот“ Дуче, кој го отфрла западниот начин на капитализам, како и прашливиот социјализам, нуди „руски“ начин, што и да значи тоа, ја преувеличува нацијата, и дава на државата решавачка улога во сите економски и социјални конфликти што може да се случи само на авторитарен начин.
Тој се обидува да го зачува општеството ослободено од конфликти на фашистички-корпоративен начин. Партијата Единствена Русија го докажува ова.Демократските институции се еродирани, но сепак постојат; практично нема спротивставување; слободниот печат е направен, освен за неколку мошти; Западот со демократија, владеење на правото и човековите права е отфрлен и се спротивставува на нејасната „руска“ цивилизација. Ова не е случајно, туку антизападен модел кој е поддржан и од бројни интелектуалци во Русија.
Лидер е системот
Економските структури упатуваат и во насока на фашизмот. Постои необичен вид на капитализам во Русија, каде што државата ги држи уздите и ги врзува претприемачите за себе. Олигарсите се зависни од државата, „системот на Путин“ од неговите „носители на струја“. Италијанскиот фашизам го знаеше зборот „fiancheggiatori“ за ова.
Путин се однесува како Мусолини. Лидер е системот. Треба само да ги држите сликите рамо до рамо за да ја забележите паралелата. Лидерството и мажественоста одат заедно: Мусолини полугол за време на жетвата, Путин полугол додека ловел риба, целата програма на фашизмот кон варијазион, со амфори, сибирски тигри, додека возел и скијал. Како и Дуче, и овој јавен Путин е измислен лик, но чија доминантна позиција не може да се занемари. Како и Мусолини, тој не е единствениот владетел што е претставен како во оваа земја, туку модерирачко олицетворение на комплициран систем. Тој ги одржува клановите и клановите во рамнотежа.
Пропагандата има влијание
На крајот на краиштата, Москва се обложува на интернационалец од десницата. Додека наб obserудувачите на ОБСЕ се бркаат од Крим, претставниците на десничарските партии во Западна Европа, како што е Фронтот Национал во Франција, се поканети да присуствуваат на „изборите“. Ако ова е повеќе од провокација, тогаш се отвора европска перспектива што ја прави Русија центар на десно движење. Она што Мусолини не го успеа, Кремlin очигледно сака да го испроба.
Како и целиот фашизам, сето ова е израз на длабока криза, а не на сила. Ова доведува до активности што се косат со рационалноста на богатите и консолидирани држави и општества на Западот. Оттука и зачуденоста на западните политичари од постапките на Кремlin, кои не се исплашени од „малата“ закана за војна. Исто беше и со италијанскиот фашизам. Кремlin веќе ја доби првата битка: битката за пропаганда. Премногу Руси веруваат во паролите и не разбираат кој модел навистина го следат.
Стефан Плаггенборг е историчар од источна Европа на Универзитетот во Бохум.