ФеГ Валау
Човек слуша „изнервиран“ тука и таму кога не се случило неизбежното, кога катастрофата ќе добие неочекуван пресврт. „Да се има свиња“ значи неочекувано да имаш среќа. Во некои игри со карти во 16 век, асот (највисокиот картон на палубата) сè уште беше наречен „свиња“. Можеби „да се има свиња“ се користеше позитивно кога луѓето кои имаа леб и сланина на масата за време на глад или катастрофа - каква среќа. Точното потекло на овој идиом не е познато.
Денес всушност повеќе не можете да ја разберете фразата. Клучниот збор „одржливост“ и етички прашања во врска со благосостојбата на животните се повеќе доаѓаат до израз во јавниот дијалог. Секој што ќе каже „свинче“ денес најверојатно повеќе не ја поврзува поговорката на позитивен начин. Затоа што каква среќа треба да биде тоа? Зарем денешното општество повеќе не ја поврзува свињата со безмилосното фабричко земјоделство и индустријата што стои зад неа, што носи профит со тоа? Темата ја поттикнува јавноста - и со право. И нема корист да ги затворате очите пред неа, или да кажете „Имаше крава“ наместо „Имаше свиња“, бидејќи кравата не се разликува.
Знам - и јас сакам да јадам месо. Вкусен бифтек, убаво зготвен на скара со путер од билки. Добра багета и мешана салата со неа. Некои луѓе повеќе не можат да чекаат за сезоната на скари и веќе го направија јагленот да свети. Не е лесно да се зборува за моралните аспекти на преработката на месо без да се означи како морален апостол, или подеднакво заплеткан во противречности. А сепак темата е поважна од кога било.
Ако ја погледнеме структурната промена во последните 60-70 години, забележливо е дека бројот на фармери за свињи е намален за 65%. Наместо 2,4 милиони одгледувачи на свињи во 1950 година, во Германија во моментов има околу 23 000 големи фарми кои би требало да ја покриваат потрошувачката на месо на Германците. Спротивно на тоа, просечната потрошувачка е зголемена. На обичен јазик, каде што земјоделците во просек чуваа 5 свињи и можеа да се грижат за животните индивидуално, сега има 1.175 свињи за секоја фарма за гоење - 235 пати повеќе. Ова неизбежно води кон испраќање на животните во вистинска смисла на зборот.
И за жал мора да се каже дека државата не интервенира преку регулаторни закони. Како и да е, не може едноставно да се префрли вината врз компаниите, државата или другите здруженија. Исто така, не треба да го заковате јадечот на месо на крстот сам по себе, бидејќи тој создава побарувачка. Дали гледањето на друг начин и да се биде Дакенхајм најдобрата алтернатива? Мислам не. Но, напротив. Треба смело да и пристапиме на темата и да размислиме како можеме одржливо и правично да се справуваме со нашето опкружување и животните. Бог ни го довери своето создание на нас и очекува да најдеме добри решенија. На крајот на краиштата, ние сме создадени според неговиот лик и соодветно на тоа сакаме да дадеме се од себе за да живееме праведно.
Дозволете си да бидете предизвикани. Семејно патување до блиската фарма на кое има знамиња на одржливост, може да ве инспирира вас и целото семејство. Така, можете да започнете разговор за темата на целосно непристрасен начин. Традициите и ритуалите, како што е годишниот велигденски пост, може да бидат поттик да останете некое време без месо. Пронајдете креативни рецепти за вегетаријанци кои имаат добар вкус и ветуваат апетит за повеќе - Интернетот е полн со нив. Ставете ја темата во центарот на вашата следна куќа или молитвена вечер.
Дали имате некои други креативни идеи? Известете ни и пишете ни го вашиот коментар под веб-страницата.
Битие 1:28 И Бог ги благослови и им рече: „Плодете се и размножете се, и наполнете ја земјата и потчинете ја и владејте над морските риби и небесните птици и над сите theверови на земјата. ползи. 29 И Бог рече: „Види, ти ги дадов сите растенија што растат семе на целата земја и сите дрвја со плодови што даваат семе за твојата храна. 30 Но, на сите животни на земјата и на сите птици под небото и на сите суштества што живеат на земјата, им дадов на сите зелени билки за храна. И така се случи.