Феудални решенија за капиталистичките миграциски кризи - столбови на општеството
На некои луѓе им недостасуваат само неколку пороци за да бидат совршени
Маркиза де Севиње
На изложбите, историјата доаѓа пред нас осмислено и по ред. Во палатите се појавува прекрасно, а во црквите се обидува духовно да го придобие гледачот. Сепак, на пазарите за болви - на пазарите за болви понекогаш е грандиозно, секогаш за продажба и со преговори, а понекогаш е навистина излитено, бидејќи открива непријатни детали за нашите предци. Овој пат барав - и најдов - стара брава за малку ексцентрично затворена врата, но видов и нешто што можеби не требаше да се понуди таму каде што луѓето се возбудени за последиците од европската колонијална политика.
Станува збор за двајца мочуришта на свеќници од крајот на 19 век, а пред неколку години имаше негодување на Интернет за поголема верзија на истите затоа што критички автор на белина бил поканет од лева универзитетска група и потоа прочитал под него треба. Авторот предизвикал негодување, а сиромашната, напатена, левичарска универзитетска група била натерана да изврши самокритика, како да се случува веднаш по тимот за егзекуција на Мао. Ваквите свеќници денес се презираат во прогресивните кругови и можеби е среќно што левичарите никогаш не одат во замоци: Во Вирцбург, на пример, на фреската на таванот гледате такви мали морси како што биле тие од 15-ти до 18-ти век: Декоративни и репрезентативни помагачи во раскошот на дворскиот луксуз. Ноќе носеа факели. Во текот на денот чадори и навивачи за високото благородништво во Европа.
Како што честопати се случува тука, историјата може да се види на кој било начин: Се разбира, станува збор за робови со мала лична слобода. Но, им беше дозволено да учествуваат во најдоброто од целиот можен свет во тоа време, и беа добро нахранети и често расипани. Тие добија прекрасна облека и беа скапи, за разлика од христијанските кметови што беа вообичаени во тоа време, кои заедно со селата и многу права, се коцкаа на масите со карти и пиеја во визбите во вина. Тоа беше време на безмилосно класно општество со малку права подолу и со сите можности погоре: Оние кои сакаа да живеат добро се бореа да дојдат до фармите на кои едноставно беа продадени Маврите. Барем оние што беа соодветни за репрезентативни цели.
Останатите факти треба да ги погледнете во очи: Тие најчесто паѓаа во ропство затоа што беа освоени во интраафрикански конфликти и потоа продадени на претежно арапски посредници - Европејците беа само крајните клиенти тука. Во тоа време ропството било прифатено насекаде, жени од Балканот биле продавани во Ориент, христијански морепловци биле притворени во Северна Африка, а некој чии долгови ги донеле таму веслал покрај заробениот Турчин на христијанска венецијанска галија. И многу робови завршија во најсиромашни услови во земјоделството, во османлиските војски, како ниски помагачи или во рударството. Гледано во оваа светлина, секако има повеќе вистинска крв од робови залепена на моите сребрени бокали од почетокот на 19 век, отколку на фигурите што буржоазијата ги стекна значително подоцна за да има застоен одраз на тој феудален свет во кој неговите предци сè уште ги чуваа свињите на благородниците.
Бидејќи ваквите фигури станаа навистина популарни само кога поминаа времињата на вистински луксузни маври, а буржоазијата, која сакаше да се крене, исто така, сакаше луксузно да блесне со тогаш точниот хабитус. Единствениот вистински лев хабитус денес природно го отфрла сето ова, иако кметството беше подобро од неговата репутација и беше укинато предвреме. Единствениот вистински хабитус на нашата епоха на антилуксузно опаѓање не се ни осмелува да се измери меѓу животот на слугата на суд и обично многу полошото постоење на нормалното, западно-христијанско рурално население и многу полошиот живот на вистинските робови. Не беше прикажано уметнички, никој не сакаше да го види, а новиот моралист би сакал само да забележи за што може да биде револтиран: приказ на луѓе од субсахарскиот регион во службени активности на суд. Можеби ќе можете да го понудите ова во Баварија, како што прават моите француски дилери во стакло Мурано, но сигурно не во Берлин.
Што би се случувало на прво место, дали некој би сугерирал дека таквите - искрено, прилично уредни - куќни службеници треба да бидат вратени назад? Го поставувам ова прашање затоа што токму таму каде што барокните Арапи ги продадоа црните африкански робови на христијанскиот морепловец, арапскиот влечен брод денес повторно ги предава луѓето од Африка на новите христијански морепловци на невладините организации кои се про-мигранти, кои овојпат доброволно туркаат кон Европа. И прашувам затоа што минатата недела во Минхен веројатно спасив живот на друг имигрант, но сигурно му го спасив здравјето. За среќа, како стар тркач на тркачки велосипеди, знам колку невнимателно возиме, а кога велосипедист од услуга за достава на храна погледна наоколу на велосипедската патека, веќе се сомневав дека излегува на улица со пакетот стиропор. Од техничка гледна точка, тој потоа го презеде правото на минување и јас запрев сопирачки во пресрет на таквото однесување.
Јас не судам за тоа. Во Италија стапката на невработеност кај младите е 40%. Мрзливите германски клиенти не ги мрдаат своите масти за маснотии Германските служби за испорака очекуваат храната да биде на маса за 30 минути. Одговорните, кои би сакале наскоро да излезат со ваква услуга во јавноста, без да бидат препознатливи профитабилни и за повеќекратно од прилично слабиот промет, сакаат компанијата да се проценува во милијарди. И рестораните исто така сакаат да заработат нешто. Помеѓу мрзливите жители на градот, алчниот инвеститор и ресторанот, куририте се користат нешто над минималната плата. Тие често доаѓаат од земјите на јужна Европа затоа што еврото и ЕУ и нивните сопствени влади не им даваат друга шанса. Тие возат како џелати, бидејќи нема друг начин, и неодамна најдов бес од сметката на Твитер на позната феминистка затоа што не можеше да дојде услуга за испорака кога врне снег во навивачот. Чудо е што ништо повеќе не се случува со овие услуги. Тоа е деловен модел каде возачите можат да изгубат сè. Мора да имате многу малку шанси во животот да им донесете на Германците храна и профит на берзата на овој начин.
Во моите очи, исцрпените фигури на нивните валкани тркала со кутии од стиропор се најдобриот пример за пад на европската идеја. Ова се нашите нови кмети кои се борат низ ноќта и снегот, така што фрустрираните синглови ја ставаат зелената салата во устата покрај телот и мислат дека врвот од 50 центи е доволно дарежлив по човекот - тие се секогаш мажи и никој не се јавува по квота за жени - но траеше доста долго. Така сме и ние. Особено таму каде што не можете да продавате фигури од морков, без да се решите. Се откажав од возење велосипед во Берлин, бидејќи тоа беше премногу опасно за мене, а јас сум некој што ќе ги престигне автомобилите по спуст да помине со 90 км на час. Кај нас, некои ги ризикуваат своите животи за новото општествено услуги, за неколку центи бакшиш и нешто повеќе од минималната плата. Ова се одметнати закони за потрошувачите и за рударските робови за излегување во јавноста. Големата криза со еврото овозможува синовите на другите земји да си го прават ова сами на себе, а феминистките кои не можат да готват се караат на Твитер. Ова е неофеудализам.
Патем, ја купив оваа прекрасно вметната столбна фиока од последниот голем цут на робовладетелското општество - Франција сè уште заработуваше богатство на Карибите со шеќер, памук, ванила и какао - и на пат кон дома, кога потресе во багажникот, пресметав сè . Дефинитивно не вреди само за мене, но во време на економија на споделување, дефинитивно би можеле да споделите таков личен асистент и да ја ставите достапна на различни станари со една апликација. Особено кога ги пишувам моите прилози, би било убаво да има некој што ги исполнува моите сребрени бокали со свеж чај, носи од време на време мали деликатеси, а во спротивно со неговото чисто присуство се шири чувството на окцидентално-многу христијанско-феудална атмосфера, а потоа и на следната Партијата продолжува понатаму. Секој што работи во африкански земји, се разбира дека зема слуги и кога Африка ќе дојде кај нас, мислам дека треба да ги преиспитаме и преостанатите опции. Особено сега, кога станува јасно дека големите очекувања на колегите од Цајт и Прантлхаузер Цајтунг не можат целосно да се исполнат, а оние што пристигнуваат во Италија ќе се вратат преку Бренер на пролет.
Потребни ни се решенија, и можеме да ги направиме само ако сме во можност да завршиме пристојна работа. И сè додека не слушам подобри предлози и навистина валканите работи на нашето општествено движечко општество ги прават италијански велосипедисти, бугарски brickидари и украински чистачки, ајде да го кажеме ова - надградба на работата за поддршка на високо репрезентативно ниво - дефинитивно е опција што не треба целосно да се осуди априори за историски резерви. Има полоши работи, и никој не е втурнат во криминални структури, што, од неберлинска перспектива, е обновено, де факто ослободување на трговијата со мала дрога во Берлин. Знам дека мојот предлог е декадентен. Но, не е нехумано како идејата да се остават аспектите на политиката за дрога што ги спроведува кривичниот закон на одредена група мигранти се додека државата не дозволува легална продажба. Навистина би можело да биде попривлечно да се работи во раскошни домаќинства отколку како туристичка атракција за меѓународни каменџии кои тогаш сонуваат за свет без граници, класи, правило и нации. Затоа што тоа е навистина декадентно.