Фиксни оброци - будистичка пракса - Форум во Будаленд

има 24 одговори во оваа нишка. Последната објава (2.06.2011) од zenbo.

Не сум целосно сигурен дали прашањето е точно тука - ако не, ве молам, ставете го во правилниот под-форум.

За монасите (сите?) Правилото важи да јадат последната цврста храна на денот напладне. Во некои манастири се вели дека ова е уште порано.
Кое е оправдувањето за ова?

Најдов места во Паликанан каде што Буда беше прашан за тоа. Одговорот на тоа беше долг, но може да се сумира накратко: 'Досега не ме повреди, затоа не биди така .'

Некако, овој одговор не се вклопува во увидниот поглед.

Може ли некој да ми помогне со извори што нудат повеќе теолошко објаснување?

-----------------------------------------
Додека јас сум на тоа . Зарем таквото правило не е прилично масивен континуиран обид да се заобиколи со полу-законски средства?

Може да се јаде од изгрејсонце до 12:00 часот (летно време 13:00 часот)

- Зависност од донирање храна (Дана).
Орден оди еднаш на денот на давање милостина (Пиндапада/Пиндапата). Не почесто, затоа што не сакате да предизвикате непријатности и да бидете товар.

- Воздржаност
Храната служи само за одржување на телото и има доволно за медитација/проучување на уреден еден голем оброк и еден лесен оброк наутро. Исклучоци од правилото се предвидени за болни и работно ракоположени лица (ступа, кутибау).

- складирање
Расипување храна. Затоа постојат прецизни упатства за тоа што може да се чува подолго време. Шеќерот е најдолг (7 дена).
Ниту, пак, треба да се собира некој имот.

Зарем таквото правило не е прилично масивен континуиран обид да се заобиколи со полу-законски средства?

Ова секако секогаш се обидувало .
Пример за она што е веројатно вообичаено за што слушнав: Шеќерот се дава на друг монах по 7 дена и го добивате следниот ден. Така, може да се задржи шеќерот повторно 7 дена

Во Тајланд, на монасите им е дозволено да јадат сирење и темно чоколадо попладне, но ова не е во согласност со Винаја. Не знам како го оправдувате ова. И мене не ми е гајле.

Што може да се јаде и чува кога и колку може да се најде во Махавага опишани.

Ординација сè уште не значи светост и затоа секогаш е човечки по редослед.

Уредено еднаш, последно од Анонимуси (31.05.2011).

. теолошко објаснување

Сега немам стимулација, но се сеќавам дека една планинска основа беше (и е) ограничување на алчноста, а друга практика на правилата на ракоположените.
Исто така, го ограничува давањето милостина до утра. Во попладневните часови народите имаат, така да се каже, „тивки“ пред ракоположените?

Сакам да пешачам само еднаш, во големото скитање,
Осамен, без друг, сè додека не се издиши последната сила.
Умирајќи, сакам да го насочам погледот кон снежната земја до небото високо,
Уште умирам да мислам на наставникот и на наставата што никогаш не лаже.

Може ли некој да ми помогне во изворите?

Не носете ја бучавата на светот во тивка осаменост
Побарајте ја шумата, за да ве ослободи од болеста на нашето време.

Се удирав колку што можам. Како и да е, јас сум премногу слаб. ^^

Зарем таквото правило не е прилично масивен континуиран обид да се заобиколи со полу-законски средства?

3. По овие зборови, преподобниот Бахадли му рече на блажениот: „Преподобен Господи, не сум подготвен да јадам само еднаш на ден, бидејќи ако го сторам тоа, би можел да се грижам и да се плашам за тоа“

"Бадаџи, тогаш јади некои од местата каде што си поканет и земи со себе да јадеш. Со вакво јадење, ќе бидеш (соодветно) нахранет"

„Преподобен господине, не сум подготвен ниту да јадам вака; ако го сторам тоа, би можел да се грижам и да се плашам и за тоа. .

„Господине, ги прекршив правилата, .

Може ли некој да ми помогне во изворите?

Ви благодарам за овој пасус, го знам и точно одговара на содржината на мојата пошта. Апелира до одредена форма на исхрана за а Едно лице е добро, не значи дека од него може да се изведе општо правило.

Ви благодариме и за другите одговори. Упатувањето на курсот за давање милостина е најинтересно за мене (бидејќи сè уште не сум размислувал за тоа), иако не знам каква било врска со правилата за исхрана овде во изворите. Всушност нема вистинска доктринарна причина да не се подели достапниот оброк на два помали оброка.

Веројатно идејата за умереност во сите области најверојатно ќе произлезе од наставата.

Црно чоколадо за тајландски монаси ? http://www.focus.de/gesundheit…schokolade_aid_52723.html

затоа не треба да се дели достапниот оброк на два помали оброка.

Е Утро по изгрејсонце и пладне. Јадењето навечер ве прави слабите и не е погодно за просечните.
Оние кои се болни или треба да работат „понапорно“ можат да јадат и навечер (попладне).

„Бихкус, јадам само еднаш на ден. Со тоа, јас сум ослободен од болести и непријатности и уживам во здравјето, силата и лесниот живот. Дојдете бихкус, јадете само еднаш на ден. Со тоа, и вие ќе бидете ослободени од болести и непријатности и ќе уживате во здравјето, силата и лесниот живот. '

Некако, овој одговор не се вклопува во увидниот поглед.

. некако добро. Разбудениот во своето тело доживува колку е добро за него и тој го споделува овој увид со своите студенти.

Како што веќе напиша Кусала, вечерните оброци ве прават слабите и не помагаат за медитација. На повлекувањата со Банте Вималарами, луѓето јадат само двапати, наутро и напладне. Тој зборуваше за фактот дека многу луѓе прават по една недела пост годишно за своето здравје. - би постел секој ден и тоа е толку добро за него.
Како и сè друго, тоа е прашање на навика; може да се навикнете на два оброка. Не ми треба многу сон, психички сум многу појасен, имам повеќе време за вежбање. Ако имам неколку килограми премногу, го влечам ова некое време, околу 0,5 кг неделно.

Алчноста, омразата и заблудата не можат да се надминат ниту со дела ниту со зборови, туку само преку повеќекратно мудро препознавање (А.Х/23)

„Бихкус, јадам само еднаш на ден. Со тоа, јас сум ослободен од болести и непријатности и уживам во здравјето, силата и лесниот живот. Дојдете бихкус, јадете само еднаш на ден. Правејќи го тоа, и вие ќе бидете ослободени од болести и непријатности и ќе уживате во здравје, сила и лесен живот. '

Некако, овој одговор не се вклопува во увидниот поглед.

можеби само го гледаме ова од различни гледишта, но гледањето од ваша гледна точка ми помогна. Може да го испробате, а потоа да искусите како тоа влијае на вас. За мене останува проблематично да се извлече едно од централните правила на монахот од ова, но тоа функционира ... или монахот заминува ако не му одговара.

Поздрав од сончевиот Хамбург

. Ако имам неколку килограми премногу, го влечам ова некое време, околу 0,5 кг неделно.

ок, така што ќе требаше да издржам само 3,5 години за да излезам

Останува проблематично за мене,

Различни работи се исто така проблематични за мене, особено ако моето гледиште навистина не се согласува со другите, особено со „големите експерти за настава“ (Шофер, Хекер, Дебес.) Еден пријател Дама, кој го следеше наставата повеќе од 50 години, ми рече дека е важно да го направам учењето опипливо во мене. Мора да биде во согласност со и со мене - „дојди и увери се“. Колку перспективи има можете да видите овде на форумот, секогаш зависи од гледачот. Обично не грешат, само едното или другото ја расветлува едната или другата точка малку појасно.

ок, така што ќе требаше да издржам само 3,5 години за да излезам

. може да го видиш и на тој начин .

Се удирав колку што можам. Како и да е, јас сум премногу слаб. ^^

И јас, не губете тежина во секој случај !

.
Поздрав од сончевиот Хамбург

. Ако имам неколку килограми премногу, го влечам ова некое време, околу 0,5 кг неделно.

ок, така што ќе требаше да издржам само 3,5 години за да излезам

Здраво fotost,
Сум го "испробал" многу пати. Тоа, всушност, помогна во неотежнат сон и одредена „свежина во главата и стомакот“. Покрај тоа - како што пишува Норберт - ми требаше помалку сон, бев одморен цел ден, а исто така изгубив тежина, чинев помалку пари и имав многу повеќе време. Значи, сите позитивни аспекти.

Исто така, мислам дека ова правило има смисла во манастирот затоа што не се троши толку многу време на подготовка и јадење.

Liveивеам близу вас, јас сум од Хамбург и се преселив во Шлезвиг-Холштајн пред осум години.

Моника

Навистина? Јас разбирам целосно, а во исто време и воопшто. * насмевка *
Јас разбирам: по многу долго време, без чоколадо и сирење, сфаќате само колку се одлични чоколадото и сирењето. Би бил последниот оброк што би го одвратил. * насмевка * неприфаќањето чоколадо и сирење е навистина тешко * насмевка *

Јас воопшто не разбирам: Во Камбоџа е тешко познато чоколадото и млекото, само за 10 години, увозот е дојден, но јас би рекол дека 90% од населението навистина не го знае тоа. Дури и да не верувате, во земја полна со крави и биволи, млекото се знае само од конзерва, а сирењето е целосно непознато. Бидејќи во Тајланд сигурно беше исто, изненаден сум од ова, иако многу југоисточни азијци ги гледаат индустриските производи како нешто посебно и исто така корисно. На пример, многумина не би јаделе ориз, туку инстант тестенини, или без сок од шеќерна трска, туку кока кола, Ред Бул или Фанта. Да, сè што е направено издржливо. * насмевка *

Мислам дека најважниот и пред сè првиот чекор е да се „јаде во соодветно време“, како што можеби многумина беа навикнати во своето детство. Појадокот е појадок, ручекот е ручек и храната помеѓу нив, која денес стана вообичаена, е едноставно изоставена. Време за јадење, време за други работи. Денес, на многу места, можете да видите мајки и татковци како им пумпаат храна на своите деца додека играат.

Ограничувањето на оброците (и ограничувањето на времето кога луѓето пијат) исто така има врска со управувањето со времето. Не ни забележуваме колку време често поминуваме препуштајќи се на нашата желба, кафе, малку вода, парче леб. Сè на сè, акти на постојана бесвест.

Сам, или во соодветната заедница, веќе не е тешко да се ограничите на два, па дури и на еден оброк по некое време. Честопати е потешко во семејството и во општеството. Од една страна, искушението е големо, но меѓучовечките работи од дружењето исто така можат да бидат многу опструктивни. Понекогаш постои сожалување што се појавува за да не јаде. Понекогаш дури и создава проблеми.

Ако, чекор по чекор, можете да ги натерате луѓето (семејството) околу вас да јадат повеќе свесно, ова е многу корисна навика. Од една страна, се справувате со вашите желби и сте „принудени“ да станете повнимателни и наскоро да го препознаете „нереалното“ чувство на глад, како што нормално го знаеме и можеби, исто така, ве учиме да знаете вистинско чувство на глад. Сепак, честопати се случува да се навикнете многу брзо и да бидете "само" изложени на страст (како чоколадо или сирење * насмевка *).

Стекнувате многу време и ја обучувате вашата внимателност. Несаканиот ефект што може да се занемари, но кој е исто така една од најважните работи кај Силите, е сочувството. Она што не го јадете непотребно, не недостасува на друго место (други). За телото (енергично), а исто така и за умот е неспорно дека ваквата диета има позитивен ефект.

За почеток препорачувам многу медитација за пешачење за да се надмине страста и да се заменат пијалоците бидејќи тие често се користат (но лежат само во вреќа) како што се слатки пијалоци, млеко, кафе. Јас би препорачал да не се навикнуваш. Исто така, подобро е да не пиете литри вода како замена уште од самиот почеток.
Обуката започнува кога ги одржувате оброците, дури и ако има уште три. Јадењето само пред 12:00 часот напладне (висока позиција на сонце - најтопло време) сигурно не е лесно да се одржи во „нормален“ живот и честопати доведува до поголем стрес отколку што е добро.
Исто така, не мислам дека е регулирано точно на кој било начин (пред 12:00 часот, но тоа стана навика или се толкуваше како добро и со тоа стана правило со текот на времето. Исто така, не смее да се заборави климата и други причини зошто ова станало правило: Во Европа, на пример, ретко кој е пред дванаесет и редовниот појадок е нешто ретко, исто така една причина зошто одреден монах во нашиот дел од светот тешко ги следи своите правила.

Неколку недовршени откачени мисли * насмевка *