Филм на Вим Вендерс за папата Фрањо - монолог за два гласа Цицерон на Интернет
КОЛУМНА: КИСЛЕРС КОНТЕР на 14 јуни 2018 година
Вим Вендерс сними мрачна пропаганда за и со Франсис. Папата се појавува како синдикален лидер и критичар на капитализмот без чувство за духовност. Значи, на крајот филмот го поставува прашањето дали Папата е еретик. Од Александар Кислер
Александар Кислер е уредник во канцеларијата на NZZ во Берлин. Пред тоа тој беше шеф на одделот за салони во списанието Цицерон. Напишал бројни нефантастични книги, меѓу кои и „Дамгеглотц. Како телевизијата нè прави глупи “,„ Без толеранција кон нетолерантните. Зошто Западот мора да ги брани своите вредности “и„ Опозицијата. Зошто треба да се стави крај на фразите “.
Како да контактирате со Александар Кислер:
Секој пат произведува свои пофалници. Царот Трајан го имаше својот Плиниј, канцеларката Меркел го има својот Кречман - а папата Франциско го најде Вим Вендерс. Да бидам попрецизен: секретарот за медиуми на Хорхе Марио Бергоogо, Дон Вигањ, се втурна во Вендерс. Треба да се снима филм со Бергоogо во својот центар и сочувството како став. Резултатот е нарачана работа целосно по вкус, иако не во корист на иницијаторот. Дон Вињани мораше да поднесе оставка во мај, откако напиша приватно писмо од Бенедикт Шеснаесетти. објавено неовластено, со што се крши довербата и исто така се искривува ова писмо, т.е. манипулира со него. Лабаво засновано на Шилер: Виганò е името на зајакот, а сега ја имаме и салатата.
Како панегиричар, т.е. во пофалби за папата, Вендерс е неискусен, додека пропагандата е една од основните работи на Црквата. „Конгрегацио де пропаганда фиде“ постоеше до 1967 година; денес се нарекува „Конгрегација за евангелизација на народите“. Не мора да биде лошо да ширите порака за која сметате дека е добра. Лагата во никој случај не е запишана во пропагандата, но регистерот е. Трубата мора да звучи гласно и јасно; повикува така-и-не-различно. Во оваа смисла, „човек од неговиот збор“ може да се нарече совршено оформен. Тука на секое мерење му дојде крајот, сите противречности остануваат надвор. Амин немо стои над сцените.
Пофална химна на папата Фрањо
Насловот „Човек од неговиот збор“ значи: Сегашниот Папа, кој ни е претставен врз основа на четири разговори во очи во ретко прекинуваниот континуиран монолог, го живее она што го проповеда. Вашиот сопствен збор е упатство за акција. Вендерс цврсто верува во тоа и ги открива своите слуги уште од самиот почеток на саундтракот кога ќе се исповеда во носната песна: „Токму она што е потребно денес“ е „целосна промена на срцето“, „ново братство меѓу луѓето“, повторно е „францискански ветер“ што „патува низ светот“. Потоа ги издува образите.
Вендерс го покажува Бергоogо како лидер на глобалниот синдикат и смешен критичар на капитализмот. Петте главни теми на Папата се заштита на животната средина, сиромаштија, трговија со оружје, глобализација и мир во светот. Ако ја примениме тезата за „човекот на неговиот збор“, тоа значи: Бергоogо лично не фрла мазут, не се збогатува, не тргува со оружје, не купува мултинационални компании и не започнува војни. Треба да е точно. Дали ова соодветно ја исполнува папската канцеларија? Вендерс не пропушта ништо. Тој е православен Бергоглијан.
Ајде да го ставиме на тест три пати и да го земеме Папата, кој скоро постојано разговара, според неговиот збор. Ако Бергоogо не разговара, Вендерс го дуплира она што е кажано оддалеку или има повторно реализирани сцени од животот на Свети Франциск, кои се и полоши. Дете, омилена тема на сите пропагандисти, го прашува понтифот зошто се откажал од „луксузен стан“. Басната зборува за постојан престој во куќата за гости во Ватикан Sanctae Marthae, што секако е повеќе од хотел и чиј патријархален апартман чини многу секој ден, додека официјалниот стан во Апостолската палата е затемнет неискористен. Детето ја репродуцира PR-верзијата на папските услови за живот, што Бергоogо ја користи како лента за заминување до ударот: „Во светот има„ толку сиромаштија “што треба да се запрашаме„ дали сите не можеме да станеме малку посиромашни “. Сјај, аплауз, виолини.
Оние кои не работат го губат своето достоинство?
Еден е изненаден кога емоцијата ќе се расчисти. Кинескиот земјоделец на ориз, трговецот со овошје во Гвинеја-Бисао, сиромашните семејства во социјалистичката руинирана Венецуела, инуитите и абориџините треба да „станат малку посиромашни“? О, Франц, зошто? Така што тие се мизерни? Или, „сите“ воопшто не значи „сите“? Тогаш, каде е главата на езуитите? Дали мисли само на оние кои имаат сè за живот, раководителите на оддели и управни директори и двојни заработувачи? Тие треба да станат „посиромашни“, да се одречат од плата, облека, простор за живеење? Која беше непосредната корист од народот на Хаити и Кирибати? Која корист им е ако папата живее во хотел? На крајот, Бергоogо изговори интересна глупост. Нема никаков недостаток од нив. Тоа е искрен филм.
Или да ја земеме оваа реченица: „Ако некој не може да заработи свој леб, тој го губи своето достоинство“. Со ова Понтифекс Максимус се свртува против целата католичка социјална доктрина и против основното христијанско верување дека секоја личност е создадена според Божји лик, без оглед на тоа што прави или не правење, поседување или несопственост, заработено или не заработено. Човечкото достоинство не може да се изгуби. Ова го мислеа и татковците на Германското основно право. Ова го мислеа авторите на Библијата кога го толкуваа делото како казна по рајот. Бергоogо гледа поинаку. Мора да заработите достоинство преку работа - и може да се изгубите преку невработеност. Дали невработената би била недостоинствена личност? Поцинично е отколку што звучеше.
Ново поглавје на откровение
Или трето: „Никогаш не треба да заземаме позиција да сакаме да се преобратиме.“ Теолозите може да одлучат дали ваквите изјави се еретички. Тие секако се небиблиски, бидејќи целиот Нов Завет е единствен повик за метаноија, за преобраќање, за мисија. Бергоogо не сака да знае ништо за тоа. Муслиманите треба да останат муслимани, атеисти атеисти, освен ако не се случи поинаку, затоа што кој прави добро - ја штити околината, одржува мир - треба да замислиме дека Бог е оправдан. Набргу потоа, Вендерс го пофали Френсис дека тој „ја напредувал црквата повеќе од повеќето од неговите претходници“. Доказот, се разбира, сè уште не е достапен ако не земете звук за реално, т.е. не паѓате во волшебно размислување и ако не ја гледате де-спиритуализацијата како придобивка. Франциск е папа овде, за кого римокатоличките проблеми не се однесуваат, католиците не се грижат. Тој сака да и служи на „мајката земја“. Гаја е кредо.
На крајот од овој монолог за два гласа, Бергоogо се збогува со будистички поздрав и некој пее „Природата ни дава сè“. Се отвори ново поглавје во Откровението. Наместо маченици, кафеавата мечка, планинска горила и гентијан предаваат на вистински начин. Пропаганда без Фидес: Можете да го наречете напредок. Но, не мора.