Физички односи во постот

Семејството е благословено од Бога од самиот почеток, Адам и Ева беа крунисани за заедница и заедничка забава уште од небото. Меѓутоа, откако паднале во грев, мажот и жената знаеле што значи да се живее далеку од Бога, достигнувајќи исмејување на нечисти духови. Се повеќе духовни и телесни желби почнаа да го напаѓаат човекот, правејќи го противник на Бога.

Постот е период на поинтензивна духовна потреба, во деновите на постот по посебен поредок, особено од телесна гледна точка. Доколку добрите дела не се поделени на временски периоди, тие можат да се вршат во текот на целата година, одредени телесни дела се поделени на временски периоди. Јас особено се осврнувам на периодите на пост, во кои веќе не се засладуваме со одредена храна, а оние што се во брак повеќе не се приближуваат физички.

Разврат е една од најлошите страсти и може да се бори против христијанинот во скоро секоја ситуација: во мисла, збор и дело; во манастирот и во светот; сам и во семејството; во младоста и староста. Блудот извршен меѓу сопружниците понекогаш се занемарува, двајцата сакаат да ги сокријат своите гревови под благословот на Бога, примени во Светата тајна на бракот; но мора да се знае дека благодатта Божја ги благословува двајцата сопружници само во духовните и природните работи на животот, а не во злите похоти.

Постот ги надминува желбите на телото

Постот е живот, бидејќи неговата цел е да го подигне човекот од оние што го привлекуваат до смрт. Но, колку повеќе гревот се размножил во нас, толку потешко е да се поттикнуваме на светото, и колку повеќе дивјачки и непослушни гледаат нашите тела кон нас. Така, сè додека нашите тела не станат храм на Светиот Дух, имаме жестоки битки против неговите неприродни скокови. Страстите на месото можат да се надминат само похотта на духовното (молитва, пост, волја, милост, кроткост, тишина).

„Зашто, оние што одат по тело ги мислат телесните работи, и оние што одат по Дух, работите на Духот. Зашто, телото е мртво, а Духот е живот и мир; зашто Бог не е во тело, туку во Дух, ако Божјиот Дух живее во вас. И ако некој нема Христов Дух, И, ако Христос е во вас, телото е мртво заради гревот, но Духот е живот заради праведност: и ако живее во вас Духот на оној што го воскресна Исус од мртвите, оној што го воскресна Христос Исус од мртвите, ќе живее: оживејте ги своите смртни тела и преку Неговиот Дух, кој живее во вас, така што ние, браќа, не сме должни на телото, да живееме по тело. до телото, ќе бидеш жив, за колкумина се управувани од Духот Божји, тие се синови Божји “(Римјаните 8: 5-14).

Отец Арсени Бока, со еден збор за постот, вели: „Природата на телото да е глуво, слепо и нем, со него може да се поминете само преку замор и глад, но тие мора да се спроведат според вистинската сметка, за да не му наштети на здравјето. Го скротив, така што тој повеќе не е непријател на Божјата молитва и постот ги истерува ѓаволите од страста и гневот од тело Гладот ги скротува astверовите со цело срце се сеќава дека целата оваа борба нема да се одвива без водство на вешт духовник кој знае да се измери мерката, потребата и моќта на секоја од нив “.

Физичките (сексуални) врски се резултат на паѓање во грев

Начинот на кој се раѓаат луѓето денес (сексуална близина помеѓу сопружниците) е последица на паѓање во грев; според Светите отци, ќе беше можно за друг облик на множење, непромислен и непокаен. Меѓутоа, по падот, заедницата меѓу маж и жена не може да биде веќе страствен, затоа што страста го однесе човекот од Бога.

Како резултат на гревот, Адам ќе умрел, а човекот ќе умрел во зградата; но, гледајќи го Бога низ вековите што многумина треба да се избават од оваа есен, тој го осуди човекот на патот на телесното раѓање, кој се состои од страдање и грев. Гревот го има својот почеток во страста на човекот за оваа форма на раѓање, како во законот за казнување даден на човечката природа. Така, дури и по венчавката, двајцата сопружници се должни да ја имаат предвид висината на која Бог го поставил човекот и состојбата на пад во која тој доброволно се фрлил.

Во постот во текот на годината, како и на празниците, кога христијанинот е должен повеќе да се грижи за духовното отколку за физичкото, се запираат телесните односи меѓу сопружниците, за да не се заборави состојбата на пад во која се уште се наоѓаат. човечката раса. Во остатокот од деновите, тие се благословени од Господ, сè додека се извршуваат природно, помеѓу двајца брачни сопружници, а жената не е бремена, не дои и не е во нејзиниот период на месечна нечистотија.

Физички односи во постот

За време на постот, покрај другите ментални и физички потреби, од оженетите се бара да не пристапуваат физички. Леснотијата или тежината со која тие ќе го сторат тоа ќе покажат до која мера се робови на Бога или робови на страстите.

„Браќа, ние не сме од тело, туку да живееме според тело. Зашто, ако живеете по тело, ќе умрете; и ако со Духот убиете дела од тело, ќе живеете. “(Римјаните 8, 12-14). „Одете во Духот и не правете ги похотите на телото.

Бидејќи телесните односи се напуштени од Бог и за да го заштитат човекот од страста на блуд, на нив мора да се гледа со голема попустливост, особено кога едниот сопруг е послаб од другиот. Не ретко, поради алчноста или одбивањето на еден од сопружниците, другиот извршил пред-разврат, спиејќи со некој друг. Равна е добра кога со loveубов и сожалување гледа на немоќта на другиот, а не со гордост и супериорност.

„Заради блудот, секој маж нека си има своја жена и секоја жена нека има свој сопруг. Нека мажот и даде на жената должна loveубов, како и жената на мажот. Theената не е господар на нејзиното тело, туку маж; ниту мажот. Тој не е господар на сопственото тело, туку жена: не отсуствувајте еден од друг, освен со добра волја некое време, за да бидете зафатени со пост и молитва, Ако брат има неверна жена, а таа сака да живее со него, нека не ја остава, а жена, ако има сопруг неверник, нека живее со неа, нека не ја остава. Зашто неверниот маж е осветен од верната жена, а неверната жена е осветена од верниот маж: Инаку, вашите деца би биле нечисти, но сега тие се свети. или сестра не се врзани; зашто Бог нè повика на мир. За што знаеш, жена, дали ќе го спасиш сопругот? Или, што знаете вие, мажи, дали ќе ја спасите својата жена? “(I Коринтјаните 7: 2-5; 12-16).

Бидејќи, многу пати, ние правиме гревови поради недостаток на активност, Светите Отци нè поттикнуваат, велејќи: „Нека ѓаволот секогаш те наоѓа да работиш (молитва, читање, работа)“. Покрај тоа, за време на постот, ние сме должни да ја зголемиме молитвата, будноста и трудот, како и да ја намалиме храната и телесните задоволства. Молитвата нè одржува во постојан контакт со Бога, поради што сме должни да му посветиме целосно внимание, за да не му дадеме на ѓаволот можност да нè напаѓа за време на постот. „Внимавајте и молете се да не влегувате во искушение: духот навистина сака, но телото е слабо“ (Матеј 26:41).

Во својот развој, човечкиот живот знае три фази: вегетативна фаза (до раѓање); био-психичката фаза (без прецизни граници) и духовната фаза; многумина ги живеат само првите две фази од животот, не сеќавајќи се на духовното. Lивеејќи во брак со таков човек, можете да бидете само во трајна нерамнотежа со духовните барања на животот. Lifeивотот на некои како нив е континуирана клетва на природното, а за христијанската страна е еден вид безнадежно мачеништво бездруго.

Не е можно да се води христијански живот во семејството, освен ако двајцата сопружници не го живеат христијанското учење во целост. Само со сопруг во иста состојба на вера и живот, христијанската сопруга може да ги исполнува Божјите заповеди, и само со христијанска жена, сопругот може да следи христијански поредок во сите аспекти на животот (душата и телото).

Само младите кои достигнале христијански начин на живот донесуваат доволно гаранции дека во брак ќе живеат со чување на Божјите закони и надминување на неприродните страсти. Таквиот брак е благословен од Господ, кога тој ќе ја подигне Свадбата, од инстинкт, до нејзината духовна цел, до честа на Тајната. Ова е единствената гаранција за траен и пријатен брак со Бога. Тобијас, патувајќи во друга земја, да ја земе својата сопруга, мудро се помоли на Господ, велејќи: „Господи, ете, ја земам оваа моја сестра, не заради моите страсти, туку навистина, како жена“ (Тобит 8)., 7).

Само човек кој го има Христос како глава (I Коринтјаните 11: 3) ќе може да ги победи своите страсни почетоци и соодветно да им треба за време на постот. Таквиот човек ја чува без непријателство традицијата на Црквата, која го спречува да и се приближува на сопругата во пост, на празници и во познати денови на Месечината. Мажите со отпорен нервен систем се поспособни за надминување отколку оние кои се карактеризираат со нервоза.

Силата на верата, засилена со моќта и благословот на Божјата благодат, има несомнено влијание врз нашите евентуални немоќи (слабости, страсти). Чудото од оваа обнова се случува каде и да има вистинска вера и напор да се поправи. Божјата моќ, немајќи граници на нашата немоќ, не знае за немоќ.

Теодор Даналаче

За авторот

Виш уредник
Објавени 718 статии
Објавено од 30 јули 2009 година

Претплатете се на билтенот за Рецепти за пост

11 април 2014 година

Прегледи: 76 792 година

Коментари (14)

Елена Нита Објавено на 2012-05-10 12:38

Констанца Славиќ Објавено на 03.09.2012 21:17

Да го замолиме Бога да ни помогне да го сакаме, и ако го сакаме, постот ќе ни се чини премалку покрај даровите што толку ovубезно ни ги дава. Верувам дека постот значи надминување на нашите задоволства и телесниот сојуз е исто така дел од задоволствата во животот и нема никаква врска со loveубовта меѓу сопружниците. За жал, грешиме со објаснувањата според нашата волја, а не според Божјата волја. Авторот е многу добро информиран и ни го дава точно тоа што го пишува во списите. Псалм 50 вели: „Еве, зачнав беззаконие и мајка ми ме роди.“ Бог нека ни помогне да ја извршиме твојата волја.!

Констанца Славиќ Објавено на 2012-03-09 20:44

Ви благодариме за статијата! Боже, помогни ни и просветли нè да ја извршиме твојата волја!

Кристина Онете Објавено на 2012-03-08 21:01

Господине Чибзуиту, според мене, г-дин Попеску не вели дека сексуалните односи меѓу сопружниците би биле срамни само по себе. Тие навистина произведуваат врвен чин на создавање живот. Но, не е сè што е „забрането“ - иако подобар термин е „обесхрабрен“ - во објавата е срамота. На пример, не сметам дека слатката храна е срамна (дури е и благословена на празници, во умерени количини, се разбира). Но, во постот од нас се бара да покажеме дека, иако можеме да уживаме во храната, таа не контролира и не сме робови на неа. Исто така, сексот меѓу сопружниците не е грев! Но, во постот можеме да избереме (секогаш во договор со нашиот животен партнер!) Да се воздржиме, да не бидеме робови на никаква навика освен редовното барање на Бога во црквата и преку Светите Тајни. Според мене, ова е улогата на постот. Или не?

Виндорин Објавено на 2012-03-08 12:57

Јас сум исто така на мислење дека телесните односи доведуваат до премногу конфликти, но во Православната црква зборовите на Апостолите имаат канонска вредност, а Светиот апостол Павле вели: „Заради блудот, секој маж нека си има своја жена и секоја жена нека си има своја жена. има маж и нека мажот ја сака својата жена, како жена на жената: жената не е господар над своето тело, туку мажот: ниту мажот е господар над своето тело, туку жената. освен со добра волја некое време, за да бидете исполнети со пост и молитва и повторно да бидете со вас, за да не ве искушува сатаната, заради вашата неконтролираност “(I Коринтјаните глава 7). Значи, тоа ни покажува дека, во постот, мажот и жената не треба да се приближуваат физички, и ако се направат, тоа го прават од невозможна и тие се должни да го продолжат постот.

Петраче Чибзуиту Објавено на 2012-03-08 12:12

Ана Паун Објавено на 2012-03-07 19:34

Климент Сова Објавено на 2012-03-07 15:55

@Valentin Viliga Се согласувам со твојот пристап. Но, написот сугерира нешто друго: „За време на постот, покрај другите духовни и физички потреби, од оженетите лица се бара да не пристапуваат физички“. Значи, идејата е дека телесните односи би биле целосно запрени од црквата за време на постот. Не се согласувам со оваа идеја. Се согласувам како што рече: ако двајцата сопружници се согласат и ако двајцата успеат да се воздржат и да гледаат на ова како жртва на Бога, тогаш е во ред, цела почит. Но, ако тоа не е можно, тогаш што ќе се случи? Дали тие сопружници ќе бидат осудени во пекол? Тоа беше мојата и дилемата на г-ѓа Ана, која коментираше подолу. Од причината спомената во статијата, прашав да знам кои канони ќе ги запрат односите меѓу сопружниците. Црквата некако се обиде да го претера ова прашање со текот на времето, додека Свети Павле ми се чини многу јасен кога вели „само ако се согласат, за молитва или пост“, но не „ќе бидат принудени“.

Валентин Вилига Објавено на 2012-03-07 15:30 часот

@Clement Sova Не, не постои канон што го забранува ова, некои причини ги покажав во претходниот коментар за сексуална апстиненција и како двојка за време на постот, што секако мора да биде договорено меѓу двајцата сопружници

костел попеску Објавено на 2012-03-07 15:29

Госпоѓо Ана, мора да се срамиме од оние кои не прават разлика помеѓу деновите што постат и оние што не ги постат. Ако авторот нè поттикнува да немаме телесни односи во постот, тој не го прави тоа за да се породи во семејството на недоразбирање и кавга. Тој сака, колку што разбрав, човекот да ја поврати својата состојба пред гревот, кога двајцата, Адам и Ева, навистина беа едно. Фактот дека дури и во постот не успеваме да го запреме телесниот сојуз, не покажува колку се сакаме, туку колку сме поробени.

Кристина Онете Објавено на 2012-03-07 15:28

Не се согласувам со г-ѓа Паун. На ист начин, слатката храна не е, само по себе, лоша (исто како што ништо од она што Бог го создаде не е лошо). Но, за време на Великиот пост се воздржуваме од тоа, не затоа што би било нечисто, туку затоа што ни треба, 40 дена, да излеземе од човечката природа и да се приближиме до првобитната природа, образ и подобие на Господ. . Слично на тоа, телесната врска помеѓу маж и жена не е срамота. Но, тие се телесни: loveубовта меѓу сопружниците (и theубовта кон Бога) не е иста со сексуалната желба или блискоста меѓу нас. Затоа, бидејќи тоа е нешто телесно, ние се воздржуваме од сексуални акти, како и од јадење за време на постот. На крајот, сепак, колку постиме е избор на сите. Преку пост, од една страна ја носиме жртвата Божја, а од друга страна се обидуваме да се најдеме и да го продолжиме патот кон спасението. Се додека се трудиме што можеме, нашата жртва ќе биде прифатена.

Валентин Вилига Објавено на 2012-03-07 15:22

@ Ana Paun Мислам дека авторот немал намера да ги натера читателите да се срамат од природниот чин во бракот, но мора да бидеме свесни дека постот е период на подвиг преку кој се обидуваме да имаме живот како Адам и Ева на небото и повеќе со пост за да се подготвиме за Небото, каде што според зборовите на Спасителот „ниту да се омажи ниту да се омажи, туку сите ќе бидат како ангелите Божји“, па ако го сакате ова ќе постете и ќе имате секс, ако не, не.

Климент Сова Објавено на 2012-03-07 14:36

За жал, ниту јас не се согласувам со овој напис. Дали има канон од Светите апостоли или подоцна кој забранува телесни односи во постот? Дали има одлука во еден од 7-те вселенски синоди во врска со ова? Или, тоа е одлука што е наметната со текот на времето, во корист на „драгата на верата“ и на штета на loveубовта кон човекот? Изгледа како Христос да вели во Евангелието: „haveе имам милост, а не жртва!“ Јас очигледно се осврнувам на вонбрачните односи.

Ана Паун Објавено на 2012-03-07 10:25

Најлошата статија прочитана досега! Јас сум мажена жена, сметам дека овој напис има за цел да ги раздели двајцата сопружници, да го уништи семејството. Јас сум оженет, Бог ми го даде благословот, а односот помеѓу мене и мојот сопруг е безгрешен. Ако за момент сметав дека живеам во грев со сопругот, веднаш ќе се разведам и ќе живеам како пустиник! Не мислам дека Бог, (што значи LOУБОВ) сакаше ние луѓето да живееме осамен живот. Наместо тоа, Тој сака да бидеме среќни, да се сакаме и почитуваме едни со други, да правиме добри дела во НЕГОВО име, да ги воспитуваме нашите деца со чист ум и чиста душа, не оптоварени со мислата дека е роден од грев. И можеби на тој начин, ќе имаме подобро општество, ослободено од црни мисли и со несоодветни намери. Господа, блудот се однесува на друг вид на врска - што се случува надвор од бракот. Треба да прочитате повеќе, а не да напишете статија што ќе не направи да се срамиме од природните нешта. СРАМОТ!

Додадете коментар

За да додадете коментар, треба да се најавите.