Говор на Папата пред учесниците на курсот на внатрешниот форум
упатено до учесниците на курсот на внатрешниот форум
организиран од Апостолскиот казнено-поправен дом
25 март 2011 година
Јас сум многу среќен да изразам топло добредојде на секој од вас. Го поздравувам кардиналот Фортунато Балдели, најголем казнено-поправен дом и му благодарам за почитуваните зборови што ми ги упати. Го поздравувам регентот на казнено-поправниот дом, Монс. Ianанфранко otироти, целиот персонал, соработници и сите учесници на курсот на Внатрешниот форум, кој сега стана традиционален состанок и важна можност за продлабочување на темите поврзани со таинството на покајанието.
Сакам да разговарам со вас на еден аспект што понекогаш е недоволно разгледуван, но има голема духовна и пастирска важност: педагошката вредност на Светата тајна исповед. Иако е точно дека секогаш е потребно да се заштити објективноста на ефектите од Светата тајна и неговото правилно славење според правилата на Ритуалот на покајанието, не е неважно да се размислува за тоа колку тој може да ја образува верата или на министерот или на покајникот. Верната и дарежлива достапност на свештениците да слушаат исповеди, следејќи го примерот на големите светци во историјата, од Свети Јован Марија Вијани до Свети Јован Боско, од Јоземарија Ескрива до Свети Пиј од Пјетрелчина, од Свети Јосиф Кафасо до Свети Леополд Мандиќ, на сè што исповедникот може да биде вистинско „место“ на осветување.
Која е педагошката вредност на таинството за покајание за покајниците? Прво мора да кажеме дека зависи, пред сè, од дејството на благодатта и од објективните ефекти на Светата тајна во душата на верникот. Се разбира, помирувањето на светата тајна е еден од моментите кога личната слобода и самосвеста се повикуваат да се изразат на особено очигледен начин. Веројатно и заради ова, во период на релативизам и на таа ослабена свест за сопственото битие, ослабената практика е исто така. Истражувањето на умот има важна педагошка вредност: нè воспитува да гледаме искрено на сопственото постоење, да се соочиме со вистината на Евангелието и да го оцениме со параметри не само човечки, туку земени од божественото Откровение. Конфронтацијата со заповедите, со блаженствата и особено со поуката на Loveубовта, претставува прво големо „покајничко училиште“.
Во наше време на бучава, расеаност и осаменост, колоквиумот на покајникот со исповедникот може да биде една од ретките, ако не и единствената можност вистински и длабоко да се чуе. Почитувани свештеници, не занемарувајте да дадете простор за извршување на службата за покајание во исповед: да бидете примен и слушан е исто така човечки знак за прием и добрина на Бог кон неговите синови. Тогаш, целосното признавање на гревовите го едуцира покајникот на смирение, на препознавање на сопствената кревкост, а во исто време и на свесност за неопходноста од простување на Бога и доверба дека божествената благодат може да го трансформира животот. На ист начин, слушањето на предупредувањата и советите на исповедникот е важно за проценка на фактите, за духовниот пат и за внатрешното заздравување на покајникот. Да не заборавиме колку претворања и колку вистински свети егзистенции започнаа во исповед! Конечно, примањето покајание и слушањето на зборовите „Те ослободувам од твоите гревови“ е вистинска школа на loveубов и надеж, што води кон целосна доверба во Бога.
Почитувани свештеници, први да ја искусите божествената милост и да бидат нејзините скромни инструменти за да нè воспитаат на сè поверна прослава на тајната на покајанието и на длабока благодарност кон Бога, кој „ни ја довери службата за помирување“ (2Ко 5.18). На Пресвета Богородица, Mater misericordiae и Refugium peccatorum, Јас им ги доверувам плодовите на вашиот курс на Внатрешниот форум и услугата на сите исповедници, додека ве благословувам со голема наклонетост.