Граѓанска војна На крајот, тврдоглавиот крал на Англија дури и ја загуби главата - ДОБРО
На крајот, тврдоглавиот крал на Англија дури и ја загуби главата
„Јас сум маченик на народот.“ Со своите последни зборови, Чарлс Први од Англија докажа дека не го разбирал патот по кој се водел кон скелето на 30 јануари 1649 година. Пред тоа, тој му посочи на џелатот дека треба само да го зададе фаталниот удар со секирата на неговиот сигнал. Откако ја заврши својата работа, џелатот ја држеше главата Карл горе и им рече на толпата: „Погледнете тука, глава на предавник!“ Очевидци известија дека пригушен стенкање минувал низ толпата додека главата паѓала.
Пред егзекуцијата, имаше спектакуларно судење во кое Карл се претстави последен пат како тврдоглав, тврдоглав политичар кој ја покри својата земја со граѓанска војна заради неговиот егоцентричен концепт на владеење. Од една страна, тој се залагаше да воспостави апсолутистички режим во Англија со благодатта на Бога, како што беше модерно на континентот. Од друга страна, и тесно поврзан со него, тој се занимаваше со црковна организација што барем треба да ја направи англиканската државна црква единствена благословена религија во земјата, или уште подобро: тоа ќе го стори тоа во тесна соработка со папската црква.
За да се постигне ова, Карл му објави војна на парламентот и ги одби сите понуди за компромис. Умереното мнозинство од неговите противници, кои во основа сакаа само да го вратат традиционалниот устав, му оставија на радикалното малцинство да го суди поразениот монарх во специјално воспоставениот Висок суд на правдата.
Во Вестминистер Хол, 68 судии седнаа на подигната маргаритка. На другиот крај од собата стоеја војниците на револуцијата. На средина, неговото место го зазеде кралот, кој едноставно ги прогласи судиите за ненадлежни: на крајот на краиштата, неговите поданици не можеа само така да му судат на него! Не може да има сомнеж дека Чарлс Први мора да се смета за предавник во многу опиплива смисла: тој започна да преговара со емисари од Ватикан зад грбот на Парламентот. Тоа не беше мала работа во една протестантска земја што се најде во тежок постојан спор со католичките сили Шпанија и Франција.
По шест дена судење, 59 судии гласаа за виновни. За остатокот се погрижил бесилникот. Одгласот на тоа колективно стенкање и денес може да се слушне во Велика Британија. Погубувањето на Чарлс Први никогаш не било популарно, иако било извршено во име на народот. Генерално, пуританската револуција беше кривично дело, неуспех, грандиозен банкрот, објаснува познатиот револуционерен историчар Блер Ворден. „Не можам да разберам што треба да биде позитивно во врска со настан што пропадна толку катастрофално и предизвика ваква бурна реакција. Граѓанската војна беше страшно искуство за повеќето луѓе: предизвика страшно уништување и крвопролевање “.
Блер Ворден има силен аргумент на своја страна: тој со право жали за силното влијание што некогаш го имале марксистичките историчари како Кристофер Хил врз историјата на Англиската граѓанска војна. Потоа, радикалните пуританци станаа претходници на славните болшевици и нивната октомвриска револуција.
И покрај тоа, треба да се постават неколку непријатни прашања до Блер Ворден: Дали навистина може да се каже дека пуританските револуционери ја започнаа крвавата граѓанска војна? Зарем не кралот беше тој што крена војска во Нотингем и се избори до горчливиот крај? И, дали е фер да се каже дека пуританската револуција не донесе ништо? Вистина е дека Пуританската Република - Комонвелтот - пропадна мизерно веќе во 1660 година. Самиот парламент го отповика Стјуарт Чарлс Втори (обезглавениот син) од егзил во сирачето кралски престол во Лондон. Но, во меѓувреме се случија секакви работи. Лицето на Велика Британија се смени засекогаш.
Во парламентарната армија, за прв пат, се појави нечуено барање што никогаш повеќе не требаше да замолчи: „Еден човек, еден глас“. Причината за ова барање беше пуританската теологија: Сите луѓе се грешници, ерго никој нема право да управува со друг. „Христос, а не човекот, е крал“ е натписот на саркофагот на Оливер Кромвел, кој владееше со Комонвелтот како „Лорд заштитник“.
Кривичното право беше јасно хуманизирано меѓу пуританците. Смртната казна повеќе не беше применлива за полесни прекршоци (крадење дрва), туку само за капитални злосторства. Johnон Милтон, големиот поет на револуцијата, во својот памфлет „Аеропагитика“ повика на укинување на цензурата за сите протестантски христијани. Секциите пуританци се бореа меѓусебно во десетици трактати и брошури. На овој начин се подготвуваше теренот за слобода и разновидност на печатот во 18 век. Тие феудални ограничувања на имотот оставени со феудалниот закон беа радикално отстранети под Комонвелтот. Така, капиталистичката машина влезе во полн ек: се произведе просперитет.
Најважното достигнување на пуританската револуција, сепак, најверојатно ќе биде документ што им е познат само на историчарите: „Инструментот на владата“. Овој документ произлезе од дискусиите во 1653 година меѓу пуританската војска задолжена за Комонвелтот. „Инструментот на владата“ беше нацрт устав кој - за прв пат во англиската историја! - обезбеди нешто како поделба на власта: Моќта во државата треба да биде на избраниот „лорд заштитник“ за цел живот, но исто толку и на парламентот.
Историчарот Justастин Шампион има многу попријателски став за пуританската револуција отколку неговиот колега Блер Ворден: „Републиката беше извонредно достигнување на политичката имагинација“, пишува тој. „Можеби беше водено од опортунизам и религиозност, но републиканските списи на Милтон ... и другите се моќно, трајно наследство што продолжува да ни зборува и денес.
Едно е сигурно: со „Славната револуција“ од 1688 година - која всушност беше (скоро без крв) пуч од парламентот - беше донесена жетвата на краткотрајната пуританска република. Во 1688 година парламентот го испрати глупавиот крал Jamesејмс Втори во пустината, кој планираше католичко враќање назад на протестантскиот остров и на негово место го увезе Вилијам Оринџанецот од Холандија, кој му се допаѓаше. Оттогаш, принципот е јасен во Велика Британија: Парламентот создава, монархот одобрува.
Оние бунтовници, на кои оваа регулатива им се чинеше апсолутно недоволна, можеа да емигрираат и да ги испробаат своите луди политички идеи каде што расте тутунот. На 4 јули 1776 година, тие основаа нација во Америка, која до денес работи без крал.