Хамбург се подготвува да ги признае муслиманските празници
Пристанишниот град Хамбург се подготвува да препознае одредени муслимански празници, премиера во Германија, каде околу пет проценти од жителите се муслимани, земја во која исламот е во центарот на дебатите.
Хамбург се подготвува да ги признае муслиманските празници (Слика: Медијафакс Фото/АФП)
Вториот по големина град во земјата, со население од околу 1,8 милиони жители, Хамбург, кој има статус на држава, постигна историски договор со муслиманската и алевитската заедница, добро застапена хетеродокс гранка на исламот. во Турција.
Овој договор, што треба да се достави до одобрување од локалниот парламент, им дава на муслиманите права во врска со верските поуки на училиште или погребните ритуали, на пример.
ПОСЛЕДНИ ВЕСТИ
Илон Маск вели дека направил четири тестови КОВИД-19 за еден ден: два биле позитивни и два негативни. „Нешто крајно измамливо се случува“
Започната е процедура за одобрување вакцини Pfizer/BioNTech
Резултатите од претседателските избори во САД се точни, најавуваат федералните власти. Што вели Обама за наводите за измама
Јон Кристоиу: Кризата на Западот денес потсетува на вчерашната Криза на Римската империја
Од своја страна, муслиманите се посветени на почитување на основните права или промовирање на еднаквоста меѓу мажите и жените.
Договорот беше предмет на квази-политички консензус. Сепак, градското собрание на Хамбург призна дека за некои жители на градот овој договор не е очигледен.
"Тоа е нов чекор за некои жители да прифатат дека тука има нова религија. Ние сме свесни дека некои го чувствуваат (исламот) како нешто странско", рече Кристоф Круп, шеф на кабинетот на градоначалникот Олаф Шолц.
Најспектакуларната мерка е дека околу 130.000 муслимани во Хамбург и околу 50.000 студенти може да имаат корист од три дена одмор на празниците. Сепак, тие ќе ги земат за време на празниците, како што е случај со одредени христијански празници, за кои денови се нудат на ниво на држава, а не на сојузно ниво.
Де Аид, празникот што означува прекин на постот во месецот Рамазан и Ашура, учениците добиваат одмор, но мора да ги обноват часовите.
Досега работодавците можеа слободно да даваат слободни денови на вработените муслимани. Но, „тие многу добро можеа да кажат„ Ми требаш, не можеш да земеш отсуство тој ден “, рече Зекерија Алтуг, потпретседател на ДИТИБ, најголемата германска исламска организација, која спонзорира девет џамии во Хамбург.
„Многу вработени муслимани не се осмелуваа да побараат отсуство во тие денови, за да не бидат перцепирани негативно“, рече тој. „Отсега натаму, тие ќе можат да кажат„ тоа е моја слобода, тоа е утврдено со закон “, продолжува Алтуг. „Тоа е огромна разлика“, рече тој.
„Признаваме дека муслиманите се дел од општеството“, рече Даниел Абдин, претседател на Шура, кој обединува 31 локална џамија.
„Во контекст во кој тие често имаат впечаток дека не ги сакаме овде, овој договор наведува дека тој претставува збогатување на градот“, посочува Алтуг.
Договорот беше поздравен низ цела Германија, дотолку повеќе што сенката на исламистичкиот екстремизам продолжува да влијае врз големото северно пристаниште на земјата, кое служеше како основа за подготовки за нападите на 11 септември 2011 година. Градот засолни неколку воздушни пирати, вклучително и клучниот лик на мрежата, Мохамед Ата.
Муслиманската заедница во Хамбург, без разлика дали се Турци, Пакистанци, Ирачани или Авганистанци, е вистински мозаик кој исто така ќе има збор и на часовите по религија во јавните училишта.
Хамбург, кој, како и другите покраини, ужива автономија во однос на образованието, досега ја нарача протестантската црква да управува со ова образование.
Отсега па натаму, муслиманските учители ќе можат да го сторат истото.
„Вака сме рамноправно со протестантите“, рече Даниел Абдин, кој управува џамија во поранешен подземен паркинг на мала улица зад Централната станица.
„Не станува збор за давање привилегии на муслиманите, туку за признавање на она што е реалност“, рече Андреас Дресел, локален кандидат на социјалдемократите.
„Во Германија, исламот повеќе не е увезена религија“, рече Даниел Абдин. Околу „70% од верниците кои доаѓаат во нашата џамија се под 30 години и се родени тука“, додаде тој.
Некои, сепак, изразија жалење што важните прашања, како што се носење превез од страна на наставниците или одделни часови по пливање за млади муслиманки, беа оставени на случајноста.