Харем - од митот за сексуални задоволства, до строгите правила на Султанската палата
Харемот, што на арапски значи „забрането место“, стана синоним за секакви слики што варираат од рајот на телесен мир, до затвор за жени кои паднаа во рацете на Османлиите или Арапите. Она што е вистина, а што не е од приказните за фантазијата плетени околу оваа институција, но и дел од муслиманското домување, останува да видиме.
Зачувани се неколку работи и детали за оваа институција. Многу претстави на сликари од различни епохи се само легенди на фантазијата. Како прво, харемот е исклучиво муслиманска институција. Сепак, повеќе бракови и станови резервирани за жени, наложници и робови, исто така, се наоѓаат во други азиски лидери и пошироко. Познат пример е кинескиот император, кој имал неколку жени од различни редови, но и наложници. Специфични станови во Забранетата палата беа резервирани за нив.
Враќајќи се на Сулејман Величествениот и неговото време, сепак, и турските серии и историчарите зборуваат за влијанието што еден ротенски роб, ќерка на свештеник по име Рокселана, се манифестира врз една од најмоќните луѓе на шеснаесеттиот век. . Таа ќе стане Хурем Султан, официјалната сопруга и ќе биде фаворизирана заедно со нејзините деца на штета на другите. Покрај тоа, Suубовта на Сулејман кон тоа ќе го натера да донесе многу одлуки, вклучително и политичка и дипломатска стратегија, под влијание или со неа. Овие работи се донекаде исклучителни, бидејќи не зборуваме за моногамен брак, од друга страна, се отвора период во османлиската империјална историја во кој харемот стекнува исклучително големо влијание.
Пред да ги претставиме правилата според кои работеше харемот и како тој треба да се гледа во внатрешната структура на Царската палата, можеби би било соодветно да се раскаже приказната за каленцијата на Сулејман Величествениот и омилен по смртта на Рокселана. Фактот дека сè било строго регулирано и изборот на сопругите на султанот не бил случаен, покажува нејзината судбина. Таа го продаде својот ред на други кадри за да ги собере парите потребни за изградба на џамија во негово име. Поради оваа причина, султанот и нареди да ја задави, велејќи дека „не можете да очекувате вера од жена што го продава и менува мојот кревет“.
Харемот во колективната свест, користен како алатка за пропаганда
харемтоа е една од омилените теми на феминистките кога станува збор за експлоатација на жени од страна на мажите. Од друга страна, антрополозите и етолозите се повикуваат на харемот за да ја нагласат полигамната природа на Хомо Сапиенс. Во таква ситуација се прашувавме каде е вистината?
Повеќекратните бракови и денес се прилично вообичаена практика. Интересно, тие се прават на двата начина. Додека знаеме повеќе за полигината форма, во форма на хареми врз муслимани, Африканци или антички Египќани, Персијци или Кинези, сите жени, мора да се каже дека браковите се практикуваат во многу региони на денешен Тибет. полиандра, во која една жена се омажи за сите браќа на нејзиниот сопруг.
Систем на робови или данок на крв
Ако ги оставиме настрана конфузиите од кои многумина развија теории и пропагандни материјали, вклучително и дека харемот бил женски затвор, местото каде што се вршеле секакви сексуални оргии или премногу кадри направиле некои од нив да остарат и да умрат девици за дека султанот немал време за нив, османлискиот харем имал низа строги и јасни правила.
Тој беше составен дел од системот на робови (кул) врз кој се темелеше целото османлиско општество, не само оној на Царската палата. Султановата палата била центар на владата на османлиската држава. Гувернерите, воените команданти и сите што вршеле царска власт доаѓале од Палатата и биле слуги - робови на султанот. Тие мораа да му должат сè на султанот и слепо да го следат. Во палатата добиле специјално образование, по што биле назначени на разни државни функции.
Робовите му должеле сè на султанот и затоа врските со христијанското семејство или друга религија освен исламската биле прекинати од времето на нивното влегување во ѓаволите. Децата биле регрутирани на рана возраст да станат робови на султанот (на 3-7 години), само од христијански семејства или друга религија освен муслиманска, од сите региони кои припаѓале исклучиво на Империјата. Романските земји, кои оддаваа почит и вазали, го немаа овој крвен данок, како што е инсистирано во филмот на Сергиу Николаеску, Михаи Витеазул. Покрај тоа, само султанот, никој друг, имал право на живот и смрт над робовите. Затоа, регрутирањето робови се одвивало само во областите и провинциите управувани од Паша. На овие беа додадени и робовите од конфликтите.
До Мухамед Втори, освојувачот на Константинопол, изборот на везири беше направен меѓу домородните муслимани, особено улемите. Откако избра голем везир од старо семејство бирократи, при неговата смрт, Јеницистите поттикнати од пашите од робовите брутално го убија и го наметнаа правилото големиот везир да доаѓа само од народот. со статус на роб. Мора да се каже дека робовите не можат да бидат деца на муслиманите. Причината беше дека ако децата достигнеа разни позиции, тие ќе го издржуваа своето семејство повеќе од султанот. Willе застанеме тука со презентација на системот на робови бидејќи тој е посебен предмет кој бара внимателен и детален третман токму за да разбереме дека овие робови биле внимателно подготвени, а османлискиот менталитет за робовите и робовите не е сличен на општиот. Секоја од овие индивидуи имаше своја шанса да стане личност заснована на заслуги.
На пример, во 1475 година имало 400 поробени жени во палатата Топкапи. Сите овие девојки минуваа низ процес на образование и обука. Кога пристигнаа во палатата, сите беа почетници. Под надзор на кахија кадин - женскиот надзорник тие биле формирани како рафинирани жени. Тие ги научија принципите на исламот, но истовремено и други вештини: везење, шиење, танцување, пеење, користење музички инструменти, куклен театар, раскажување приказни итн. Како и секоја страница чии вештини беа охрабрени, жените во харемот беа охрабрени да се развиваат во различни насоки. Со текот на времето, почетниците се здобија со различни редови: карие, сагирд, гедикли и уста. Од последната категорија беа избрани жените што всушност стигнаа до креветот на султанот. Овие беа наречени хасеки - омилени. Четирите жени биле избрани меѓу нив (четири е фигура што според исламскиот закон се смета за канонска). Овие станаа кадин-каденци. Меѓутоа, ако некој миленик родил машко дете, таа станала бас-кадин и уживала во примат меѓу другите жени, дури добивала и посебен стан за себе и за своите деца.
Канонските жени земени од султаните од ќерките на разни странски владетели имале посебен статус. Тие го достигнаа врвот на хиерархијата, но султанот можеше да има уште еден фаворит. Оној што всушност владееше со харемот беше мајката на султанот во функција - важечки султан. Тие честопати може да бидат омилени, а не жени признати од Шери, исламскиот закон. Под овие услови имало дури и период во кој канонските бракови навистина не биле охрабрени, а влијанието на важечките султани се зголемило многу во 1574-1687 година. Црниот евнух бил во иста подреденост на важечкиот султан како и белиот евнух на султанот. По смртта на мајката на султанот, првата каденца стана водач на харемот.
Како и да е, на жените не им беше дозволено да се среќаваат со султанот. Тие мораа да се сокријат кога ги слушнаа неговите влечки како се држат во сребрени клинци. На султанот не му беше дозволено да се зауби во некој почетник. Персоналот на Харем, како сламки, добиваше дневна стипендија и облека, секој со посебна униформа. Идејата дека 400 или повеќе жени биле на располагање на султан со децении е погрешна затоа што многу девојки станале жени на сламките кога го напуштиле Палатата заради службите надвор од неа. Регрутирањето и напуштањето на директната служба на султанот беше тековен процес.
Постојат сведоштва дека модата за жени во харемот била малку поразлична од онаа што ја имаме денес. Идејата дека убавиот човек треба да биде дебел, прво потекнува од оваа област на харемот.
За евнусите и чуварите на харемот
Чуварот на харемот го обезбедувале евнуси, началникот на оние што го чувале харемот на султанот бил црниот. Идејата дека некои мажи, кои сè уште не можат да ги посакуваат жените на водачот, ги чуваат е стара и обична прашина на антички Сумер. Терминот евнух потекнува од антички грчки јазик и значи „чувар на спалната соба“, но како што видовме професијата беше многу постара. Потеклото на евнусите во харемите е многу постаро, дури и од раѓањето на муслиманската религија. Тие го присвоиле од Византиската империја, која ја освоиле дел по дел. Многу такви евнуси ангажирани во административни и трговски функции биле активни во царскиот двор на Византија. Практиката може да се најде дури и на почетокот на дваесеттиот век во Забранетата палата во Пекинг.
Царот кој подоцна стана свет христијанин, Константин Велики, кој го донесе христијанството како официјална религија во Римската империја со миланскиот едикт во 312 година, имаше многу евнуси во неговиот царски двор кои имаа високи позиции и позиции. Откако арапските освојувачи ги освоија источните провинции на Византија, но и Персиската империја, тие стапија во контакт со евнусите, кои стапија во служба на султаните. Како што видовме, моделот на палатата беше репродуциран од помали размери од сите империјални службеници, најбогатите си дозволуваа да имаат такви чувари за нивните хареми.
Постојат неколку видови на кастрација во историјата на човештвото. Кога не се користеше како казна од страна на непријателите за време на битките, тоа се појави во две форми. Првото и најчестото беше да се исечат тестисите. Овој процес се користел за евнусите во Рим, Персија и Арабија. Втората форма ја користеа религиозно мотивирани секти или како казна за силување. Во оваа варијанта, и тестисите и пенисот беа отсечени. Немајќи своја сопствена сексуалност и способност за репродукција, евнусите наоѓале засолниште во интриги, политика, шпекулации, администрација, понекогаш станувајќи владетели на Отоманската империја и не само во сенка, покрај султаните (мајки или жени на водачи). ), првите жени во женската хиерархија на харемот.