ХИВ и СИДА
СИДА доведува до загуба, СИДА се деградира, СИДА убива. А сепак, до денес не е посветено доволно внимание на оваа пандемија. Погрешното верување дека не влијае на вас веќе чинеше многу животи. СИДА-та не може да се види, ХИВ-негативно лице не може да се разликува од ХИВ-позитивно. Ова е причината зошто премалку луѓе размислуваат за образование и контрацепција. Во 90 проценти од сите случаи, вирусот се пренесува преку незаштитен сексуален контакт преку сперма и вагинална течност. Други опции за пренесување се крв или мајчино млеко. Сексуалниот аспект наведува многумина да го морализираат ХИВ и синдромот на СИДА, да го обвинат болното лице за неговата инфекција. Тој преминува од болен во грешник. На последното патување во Африка, папата Бенедикт XIII. сето тоа премногу јасно и повторно ја претставуваше доктрината на црковниот отец Августин, кој вели дека сексуалноста е грев и контрацепцијата со кондомите е дело на ѓаволот. Овој став спречи многу милиони луѓе да бидат поштедени од инфекцијата. Улогата на црквата игра значајна улога во успехот и спроведувањето на превентивните мерки како што се едукација и контрацепција.
Имиња на ХИВ СИДА
Бидејќи болеста постои, па дури и пред медицинското откритие за неговото потекло, неговото име потекнува од симптомите. Најпознато име е „slim-desease“ или „Slim“, болест на тенки нозе (сп. Наис Мејсон (2009), стр. 137). Долго време, ХИВ и СИДА-та биле осудувани како „рак на геј“ или „геј-пневмонија“ во Америка, бидејќи симптомите биле дијагностицирани кај хомосексуалци во 1980-тите.
Пренесување и контрацепција
Главната причина за пренесување е секс без заштита. 20 до 40 проценти од новороденчињата се заразуваат за време на бременоста и по раѓањето преку доење. Трансфер на крв или директен контакт со крв се понатамошни опции за трансфер. Кондомите се единствено ефикасно средство за контрацепција за сексуален контакт. Како и да е, тие се контроверзни и понекогаш не се социјално прифатени. „Како може човек да јаде бобон кога е сè уште завиткан во хартија?“ (Наис Мејсон (2009), стр. 124). Во дискурсот за контрацепција, се знае дека Католичката црква жестоко се спротивставува на кондомите. Бартоломоус Грил вели: „Тоа е итен случај што не вклучува парче гума. (П. 173) Дискусијата за забраната на кондом не стивнува. Третман со лекови, како што е невирапин, може да го намали ризикот од пренесување за време на бременост и доење на 2 проценти. Строгите контроли и регулативи при ракување со крвни производи го намалија ризикот од пренесување на вирусот на нула (види РКИ 2009 и Буш (2008), стр. 204).
ризични групи
Ако постои „нерамнотежа на силите“, вирусот е најефикасен. Ова се однесува особено на луѓето кои живеат во релативна или апсолутна сиромаштија (сп. Нолен (2007), стр. 15). Вирусот ХИ е заразен на почетокот на својот изглед особено групи што живееја на работ на општеството, како наркомани, проститутки или хомосексуалци. Денес вирусот не застанува на социјалните класи или просперитет. Пандемијата се шири низ целиот свет. Сепак, сè уште има ризични групи кои живеат во зголемен ризик да се заразат, вклучително и доенчиња, жени, наркомани, проститутки, болни, машки хомосексуалци или улични деца.
Образование за ХИВ и СИДА
Парадоксот дека образованието може да спречи ХИВ и СИДА, но ХИВ и СИДА сериозно го попречуваат образованието и неговата структура, опстојува до денес. Учениците се група со најмала преваленца. Во исто време, тие се најтешко погодени од психо-социјалните и економските последици. Особено девојчињата треба да го преземат домаќинството и улогата на родители по смртта на нивните родители и да се држат настрана од училиштето. Честопати училишните такси веќе не можат да се плаќаат. Илјадници наставници умираат од пандемијата, нивното место останува празно. Образованието мора да се унапреди како начин за спречување на ХИВ и СИДА.
Сиромаштија и ХИВ и СИДА
Сиромаштијата се гледа како фактор на ризик за ХИВ и СИДА, во исто време сиромаштијата е директна последица на ХИВ и СИДА. Туберкулозата и маларијата, широко распространета во многу делови на светот, се главните причини за смртта од синдромот на СИДА. Сиромаштијата го отежнува пристапот до медицинска нега. Неизбалансирана исхрана и лоши услови за живот, како што се влажни, студени живеалишта, итн. Ги прават луѓето особено подложни на синдромот. ХИВ и СИДА имаат лесно време за тоа (сп. Грил/Хиплер (2009), стр. 141).
Деца со СИДА на улица
Милиони деца се сирачиња од ХИВ и СИДА. Некои од нив се заразени сами, останатите се агресивно маргинализирани и жигосани. Улицата станува место за преживување и ослободување од дискриминација и прогон од страна на соседите и роднините. Многумина се надеваат на живот тука без сиромаштија, насилство и исклучување. Но, патот има свои опасности. Оние кои не биле заразени сега имаат поголем ризик од инфекција. Проституција и сексуално насилство, како и улични тепачки, што може да доведе до страшни повреди, но и употреба на дрога со нестерилни игли, доведува до инфекција со вирусот порано или подоцна. Она што е точно за сиромашните, уште повеќе важи за децата на улица. Тие ретко имаат пристап до третман со лекови, имаат неурамнотежена и неправилна диета и се изложени на елементи, ефекти на лекови и други стресори на дневна основа. Овие околности го скратуваат интервалот од нови инфекции до целосна СИДА, а симптомите предизвикани од синдромот се особено болни и тешки. Честопати заболените од СИДА се масовно маргинализирани на улица од страв и незнаење.
активности
Не сите мерки што се нудат ширум светот се разумни и успешни. Прво и најважно, УНАИДС именува силна, стабилна влада, која е официјално посветена на проблемот и се залага и спроведува ефикасни, одржливи стратегии за спречување на СИДА во своите политики. Наспроти многу дебати, мора да се даде масовно разјаснување дури и ако бројот на инфекции опаѓа. Програмите за превенција се неопходни. Колку повеќе влади се приклучат на таквата политика, толку повеќе земји можат да имаат корист на долг рок од мрежни совети, грижа, третман и едукација.
Во исто време, се повикува на солидарност со погодените од СИДА ширум светот. Солидарност наместо стигматизација, превенција наместо нега, разбирање наместо исклучување, акција наместо зборување се решенија за успешна борба против ХИВ и СИДА. (http://data.unaids.org/pub/GlobalReport/2008/jc1510_2008_global_report_pp187_210_en.pdf).
трошоци
Медицински третман на синдромот на СИДА од страна на АРВ чини околу 800 евра месечно. Цената треба да се намали на 500 до 600 долари годишно. Сепак, оваа сума ќе остане недостапна за многумина. Во Индија, на пример, плагијат и пиратски копии на лекови им се дистрибуираат бесплатно на болните под името „Ципла“. До денес, АРВ се предмет на патенти на фармацевтските компании. Америка потроши вкупно 4,3 милијарди долари за борба против ХИВ и СИДА, 200 милијарди долари за војна и реконструкција во Авганистан и Ирак (Грил/Хиплер (2009), стр. 133). Според УНАИДС, 6,6 милијарди би биле потребни во 1999 година, за да се спречи широко распространување на пандемијата преку едукација и лекови, особено за бремени мајки. Западните донаторски земји доставија на располагање вкупно 560 милиони УСД (сп. меѓу другото, Нолен (2007), стр. 11). Овие бројки докажуваат дека пандемијата и борбата против нив е даден само маргинален приоритет ширум светот.
изгледи
„СИДА-та не нè погодува како природна катастрофа. Секогаш стои приказна зад болеста. Секој заболен од СИДА има своја приказна - и онаа што ја споделува со другите болни од СИДА "(Наис Мејсон: Мојата сила е надеж, 2009 година, стр. 240). За три децении светот е степенот на оваа болест Пандемијата влијае на секого, може да влијае на секого. Зад секоја инфекција има една личност. Болеста сè уште не се лекува, но ако светот се грижи за индивидуалните судбини, човечкото достоинство може да се зачува и да се отстрани дел од неговиот ужас од болеста (види, исто така, Хенинг Манкел во „Умрам, но сеќавањето е живо“, стр. 139).
литература
Буш, enена: Приказната на Ана. Парче надеж. Минхен: Дојчер Ташенбух Верлаг 2008 година.
Камерон, Едвин: Смртта во Африка. Мојот живот против сидата. Минхен: C. H. Бек 2007 година.
Грин, Мелиса Ф.: „Сите мои деца“. Евегевоин Тефера - forивот за сираците во Етиопија. Минхен: Бланвалет 2007.
Грил, Б./Хиплер, С.: Бог. СИДА. Африка. Смртоносната тишина на Католичката црква, Келн: Бастеј Либе 2009 година.
Манкел, Хенинг: Умирам, но сеќавањето живее. Минхен: ДТВ 2006 година.
Мејсон, Наис: Надежта е мојата сила. Дизелдорф: Патмос 2009 година.
МекДаниел, Лурлин: Ана. Шеснаесет е премногу рано да умре. Минхен: Вилхелм Голдман Верлаг 1994 година.
Нолен, Стефани: 28 приказни за сидата во Африка. Минхен: Пајпер 2007 година.
Ле Вак, Дејл: Златен хектар на боговите. Биографија на Хедер Рејнолдс. Оксфорд: Книги на монархот 2005 година.
Раф, Рене: Факти за животот. Кејп Таун: издавачи на Струјк 1993 година.
Лево
Klöpfer, Carsten: Aids and Buddhism, in: Hannes Stubbe, Chirly Dos Santos-Stubbe (ed.): Contributions of Cologne to Ethnic Psychology and Transcultural Psychology, стр. 73-96. Гетинген: V&R Unipress 2007. Извадоци од: