ХРОНИКЛА ЗА КНИГА Поезија од песок, почнувајќи од Мајстер Екхарт… - Галати за слободен живот
* Стен М. Андреј - „Мистериите на песочен часовник“, Издавачка куќа „Олимпијас“, Галачи, 2015 година
Посветување на книгата на неговите колеги од гимназиското училиште бр. 28 од Галачи, колеги кои „во кохезија на жртва и мисла, под знак на мистерија, методично го расветлуваат олтарот на образованието“, наставникот Стен М. Андреј скицираше со златен покажувач, на убава возраст (роден е на 27 мај) 1951 година), волшебен круг, круг на зборови, на арената на циркус што се вклопува во минијатурен песочен часовник што на кревкото стакло ги има врежано зборовите на Мајстер Екхарт, како мото: „Што е поедноставно нешто,/толку повеќе содржи многу/енергичност и интензитет “.
Од овој круг започнува мини-крстоносна војна од есенција која, како што многу добро забележал предговорот на книгата, д-р Габриела Сиуботару, се обидува да спаси некои од мистериите на светот, од Големата мистерија на која се повикува авторот од првата песна, " Снегот “:„ Знам, тајно, под твојата кожа, се сокри моето јадро./Зошто не ги знам шепотењата од маѓепсувањето/што ме ставија на стрниште? Мистерија како /…/Душата/што го наоѓа своето создание во тебе/е снегот Божји, во молитвата “. (стр. 15)
Покрај тоа, втората поема, насловена „Суштината“, става знак на еднаквост како екзордиум во концепцијата и медитациите на Стен Андреј за постоењето. Тоа е онтолошка покана што му намигнува на Псевдо-Дионисиј Аеропагитот: „Господи, суштината на животот значи мистерии./Нивната лебдечка песна - суштината на убавината./А човекот? Садот на суштината… што е тоа?/Мистерија како /…/Семето, ставено во глина, во форма на виножито извира. ”
Просодично, пробуваме експеримент валиден со упорност (не е нужно оригинален!): Сите песни имаат „облик“ на песочни часовници каде што читателот може да затвори или не за игра… на предодреденост: „Предодреденост“ е трета поема, каде срамежливо воведува друга мистерија, онаа на Злото „змијата„ закоравена од зракот “, во прашината на патот„ свиткана од историјата “, останувајќи„ заробеник на истите божествени закони “.
Кругот нацртан на површината на песокот е исто така „граница на сонот“, каде што се раѓаат песни… и песни, ако не и песните песни за битието, ох, ти, Волт Витман, каде што си, за секое Битие што е важно, како тоа на тремот. од „Аксиоматика“, тремот внатре во поетот, кој завршува со болка наесен! (стр. 21)
Нешто од мудроста на ориенталниот одекнува како одек во конструкциите како што се „Победата да го најдеш морето што те фаќа добро во бранот“, надвор од какво било превирање во душата или „Зрното песок/побрза да дознае - архитектурата во која ќе ме стави " (стр. 38)
Можеме да го замислиме Стен Андреј како тибетски монах кој работи на мандала од обоени песоци, поразувајќи го својот „Храброст да ги бара длабочините на земјата“ (сп. Стр. 37), но земајќи ги зборовите на Спасителот Исус за друг Голгота: „Волшебството на зборот, во кристализирана метафора,/да ја зазелее земјата/под нозете на соседот…“
Или: „Мојата вредност за чекорот е анафора/примена на прагот на пролетта./Договор со Господ?“ (стр. 88) И понатаму, на страница 89: „Со црквата под чело,/светлината мисли дека сум/брегот./мистерија како /… // Кога ќе стапнам,/галебите доаѓаат на врвот/и го шмркаат бранот во кој Дишам “.
Како на фантастична проба на прослава на Битието, поетот избира за повторно воплотување, воскресение, плацента-песочен часовник, во кој мастилото е натприродна амнионска течност, пишувајќи на wallsидовите на небитието за еп сонував, скицирани се спомените од трчање по ветрот, за да се повикам на последната песна во книгата. Медитацијата за поетската уметност се наоѓа, каде може да биде подобро?, Во текстот „Поезија“: „Да дишеме нежност и да претпочитаме зрна спокојство/меѓу столбовите на цврстината,/дали е тоа поезија?/Мистерија како… Замрзнување/на тремот на срцето,/кога се собираат одгласи од парчиња суров живот “. (стр. 92)
Повеќе од кога било, музата, без разлика дали е заклучена во песочен часовник, е дарежлива, дури и ако понекогаш се чини дека црната сенка на сомнеж ја крши тенка, но зелена нишка: „Кога врана од врани изговара молитви,/душата ми се стврднува од што бара/конец од босилек? “ (стр. 91)
Сликата на луѓе од песочен часовник што си играат со човечката раса на пупки („Пупка?“, Стр. 66) може да остане обележувач, како и „Среќата што сакаш роза, чиј снег во нашите трње омекнува“. (стр. 50)