Иконокластичниот бес продолжува и сега тој сака да го нападне христијанството
Автор: Леонард Бадиă/Датум на објавување: 25-06-2020 12:06
Поканата на Шон Кинг - писател, екстремно левичарски активист и еден од лидерите на движењето „Црни животи е важна“ - до неговите следбеници да ги уништат религиозните симболи, како што се статуите на Исус, бидејќи тие претставуваат „форма на бела надмоќ“ и „расистичка пропаганда“. да се вратиме многу векови наназад, во најцрните години на христијанството.
Низ историјата, христијаните морале да се борат со иконоклазмата многу пати, уште од осмиот век, кога се ширело иконокластичко движење во Византиската империја кое промовирало уништување на икони, обвинувајќи ги оние што обожавале свети слики на идолопоклонство. Ова генерирало насилен судир меѓу христијаните со сериозни материјални последици, како што е уништување на илјадници религиозни претстави, со вредност не само духовна, туку и уметничка. Во реалноста, зад иконокластичкиот бес, се криеја политички мотиви диктирани од желбата на византиските императори да ја преземат контролата над териториите во рацете на монасите, според ilgiornale.it
Повторно појавување на иконокласт
Векови подоцна, иконоборството повторно се појави со калвинизмот и пуританизмот, децата на протестантската реформација, што доведе до уништување на многу свети статуи и слики во црквите во Северна Европа, кои веќе не се католици.
Невозможноста за прикажување на светите слики е типична за исламската религија која забранува претставување на Мухамед, но нема никаква врска со христијанската историја, особено со католичката, православната и ерменската, што го прави култот на светите слики за свој прерогатив. Не случајно - како што објаснува Марија Бететини во книгата „Уништување на минатото. Иконоклазма од ислам до Изида “- Исламскиот калифат стана протагонист на епизодите на уништување на уметничкото и културното наследство на контролирани територии.
Кој би помислил дека по вековните војни против христијаните и богослужбените места, откако ја преживеа цензурата на комунистичките режими и неможноста слободно да ја исповедаат својата вера во многу делови на светот (Блискиот исток, Кина или делови од Африка), дали христијаните треба да бидат сведоци на уништување на нивните симболи на места што претставуваат лулка на христијанството, како што се Италија, Европа и Западот воопшто? А сепак, ова е она што се случува овие денови, не само преку уништување на статуата на Сан Junуниперо Сера, туку преку изработка на поширок план што предвидува елиминација на кој било симбол или слика што може да се однесува на христијанството.
Епизодите следат и во САД и во Велика Британија, каде што се бара да се отстрани од почестите што кралицата им ги припишува на дипломатите, ликот на Свети Архангел Михаил додека го дроби сатаната, затоа што, според оние што промовирале цензура, сликата потсетува на убиството на Georgeорџ Флојд. Се соочуваме со напад на сите форми на европски и западен идентитет, и по иконокластичкиот бес што ги зафати истражувачи, политичари и новинари во последните денови, протестното движење ги подигнува своите стандарди, фокусирајќи се на верските симболи, очигледно христијански. Идејата е следна: до кој степен сме подготвени да се скриеме, да го негираме нашиот идентитет? Што треба да се случи за европските и американските институции и граѓаните да стават крај на овој опасен леб на цензура? Кој ќе ни каже дека следна цел нема да бидат Црквите кои веќе биле вандализирани во минатото, дури и во близина на Франција?
Сепак, постои разлика помеѓу сегашниот иконокластичен бес и она што се случило во изминатите векови, разлика што го прави особено опасен; денес живееме во сè повеќе секуларизирано општество, каде што просветителската мисла, во нејзината јакобинска смисла, навлезе во заедничкиот менталитет. И покрај тоа што христијаните се навикнати на илјадагодишна историја на напади, сегашниот период е еден од најмрачните за нашата култура, која е нападната и од либералната и од глобалистичката идеологија и лудилото на политичката коректност пасивно поддржано од многу не-граѓани. тие го сфаќаат сè поопасниот пат по кој започнавме да одиме.