Иназо Нитобе - Бушидо - Самурајски код - Душата на Јапонија
Иназо Нитобе Бушидо - Самурајски код - Душата на Јапонија
Бесплатна Достава
со курир за нарачки над 299,99 леи
Бесплатно враќање
Според Условите и условите
Проверете го пакетот
Бушидо, Самурајскиот код тоа е обид да се открие едно од прекрасните лица на јапонската душа. Ние не знаеме од каде потекнува овој народ во архипелагот што моментално го населуваат. Дали тој дојде од јужните острови како гранка од малезиската раса или од азискиот континент како член на големото монголско семејство? Антропологијата и лингвистиката досега не дадоа решителен одговор. Она што е сигурно е дека неговите предци владееле со над четири илјади острови од праисторијата; издржаа со „бронзено затемнување“ на нивниот карактер свет во кој ги засадија своите цреши, храмот и домот, на земја прогонувана од тајфуни, потресена од земјотреси, изгорена од вулкани и му ја подарија на светот, преку нивните потомци, цивилизација што го буди нашето воодушевување. Меѓу овие синови на сонцето се појавија самураите.
Самураите претставуваат класа или каста на воини основани околу крајот на дванаесеттиот век, во целосен средновековен феудализам, во раниот период на шогунатот Камакура. Изборот на самурај е направен според строги критериуми во однос на физичките и менталните квалитети на борецот. Бушидо, кодексот на морални принципи на овие витези, ги вметна во концептот овие „таблети на законот“ кои претходно постоеја во нивните срца. Изворите на овој код се длабоко религиозни: шинтоизам и зен-будизам. Физички дисциплини: мечување (кен-џиу-цу), стрелаштво (киу-џиу-цу), џудо, џиу-џитсу, ракување со железен навивач на војна (тес-сен), фрлање на копје (наготана), беа трансформирани од господари на војната, следбеници на Зен будизмот, во дисциплини на духот, наменети за развој на ученикот волја, моќ на концентрација и самоконтрола. Мечот, душата на самураите, беше духовна работа.
Воините кои докажаа супериорни квалитети беа иницирани во езотеричните техники на овие дисциплини, борбените техники исто така станаа средства за внатрешно совршенство и патеки што водат кон просветлување (сатори). Самураите воделе едноставен и трезен живот, аскетски и многу сличен на оној на монасите; некои борци дури и ја носеа трката на монахот над оклопите и ги избричија главите. Религиозните учења и прописи на кинеските мудреци ги поткрепиле нивните души во кои помирувањето со судбината, одвојувањето од световните нешта, спокојството пред смртта, loveубовта кон глаата, посредништвото, посветеноста кон Даимио или Шогун се сметаат за возвишено овошје. Разумот на постоењето на самурајот требаше да страда за доброто на другиот, а неговото верување на крајот беше преточено во крајниот гест: да умре за друг, да му биде верен на оној што го служиш до смрт, и повеќе, да „следи во смрт“ (јунши).
Не можеме да не се чувствуваме во оваа величина на „јапонската душа“ (Јамато Дамаши), душа што можам да ја изразам толку среќно нежниот цвет на цреша и страшниот самурајски меч.