ИНТЕРВЈУ Андреја Јонеску, наставник во Канада, многу брзо сфатив дека Западот, во реалноста, не го прави тоа
од Космин Навадару, вторник, 29 декември 2009 година, 0:07 часот
Космин Навадару: Како дојдовте да живеете во Канада?
Андреја Јонеску: Имигрирав во Канада на 14-годишна возраст со мајка ми на 27.11.1989 година, за да го спојам семејството со татко ми. Татко ми работеше во морнарицата и, во едно од неговите заминувања во интерес на работата, попушти на притисокот на мајка ми да емигрира и остана во Турција. Во тоа време, Канада и Австралија најчесто прифаќаа емигранти. И така стигнав до Канада. Татко ми беше „доделен“ од канадската влада во градот Виндзор, веднаш на границата со Америка, спроти градот Детроит.
Средно училиште и колеџ завршив во Канада. Завршив хемија, по што завршив економија и последната беше педагогија (една година). Јас сум наставник по математика и природна наука (хемија или општа наука) во Торонто.
Ц.Н .: Како се чувствува човекот, на таа возраст, преминот од диктатура во демократија?
А.И .: Преминот од социјалистичка/комунистичка диктатура во капиталистичка демократија беше многу ненадеен и шокантен. Емиграцијата беше шокантно и болно искуство за мене, искуство што ме обликуваше во возрасен човек што станав.
Ц.Н.: Се вели дека без оглед на режимот во кој живееме, ќе го паметиме со задоволство од детството, бидејќи на таа возраст не сме навистина свесни колку е тежок животот. Тоа е, детството, без разлика дали живеело во комунизам или живеело во демократија, ќе разбуди пријатни, идеализирачки спомени. А сепак, какви сеќавања имате од вашето време во комунизмот и како се чувствувавте за вашата ненадејна транзиција кон демократија?
А.И .: Сфатив веднаш и со шок, од наши искуства и од наши познаници, дека работите што ми се чинеа нормални што живеат во социјалистичка земја, не постојат во капитализмот: спорт/уметност/музика бесплатно за деца, универзитет бесплатно, бесплатна медицинска нега (во Канада да, Америка не), долг одмор, пензија на 55 години, симфониски билети или опера по „прифатлива цена“ итн.
Од првиот ден ме погоди колку часа неделно работеа моите родители и недостатокот на пари, дебелината на луѓето, загадувањето на автомобилот и депресивниот недостаток на луѓе на улица, плус лажната храна и овошјето/зеленчукот од ненормални размери, невкусни и без погледнете во супермаркет. Татко ми работеше од утро до вечер во фабрика за рециклирање, тој го повикуваше после работа ако нешто се случеше и често го повикуваа во сабота и недела. Ми падна на ум една од слоганите од времето на Чаушеску: „експлоатација на човек од човек“.
После тоа бев шокиран од моето училиште, кое изгледа малку трошено, дебели колеги, а некои од нив и астматично, екстремно ниско ниво на сите предмети, вклучително и спорт (и најлошо по математика), бидејќи во северноамериканскиот систем е вообичаено да се биде наставник до час 8-ми. Пријателите на моите родители ме замолија да ги чувам нивните деца (градинката беше платена), а другите пријатели на моите родители кои живееја во Америка во 1990-тите требаше да платат околу 10.000 УСД за пневмонија што ја имале нивното дете.
Бев многу фрустриран што во Канада се плаќаа часови за спорт или уметност, а не се нудеа во толку големи размери или во комплекси специјално изградени за такво нешто, како што е Клубот на брзи. Моите родители не можеа да си дозволат да ме пријават, па затоа не можев да продолжам. Најдобри ученици во моето средно училиште беа Романци, Руси, Кинези, Полјаци и, генерално, оние од комунистичките земји.
Ц.Н.: Романија во тоа време беше понежна од Канада, во однос на часовите по спорт, уметност?
Исто така, почнав да го промашувам светот на улица. Кога успеав да се вратам во посета на Романија по три години (кога моите родители имаа пари да ме испратат), се чувствував како сите во моето старо маало да се поврзани со мене.
Во Букурешт, бидејќи во тоа време имаше малку автомобили и луѓето одеа на улица или со јавен превоз, вие ги познававте скоро сите во соседството, а воздухот беше многу почист. Виндзор, како Детроит, беа/се индустриски градови и загадувањето беше многу непријатно. Неодамна, од документарецот „Токсичен престап“, дознав дека во таа област на Канада, стапката на карцином е 200% поголема отколку во остатокот од земјата.
Само три години откако емигрирав, со ужас научив дека во Канада и Америка универзитетот плаќа. Не можев да поверувам. Моите родители немаа пари. Се смирив кога во средно училиште дознав дека можам да позајмам од банка и да ги платам студиите за 10-15 години откако ќе завршам факултет, од мојата плата. Дури и со стипендии плус работа со скратено работно време, и должев на банката 30.000 УСД. Во комунизмот/социјализмот, факултетот е бесплатен.
Татко ми имаше купено типична северноамериканска куќа, односно куќа со картонски wallsидови во која сè можеше да се слушне, со слаба топлинска изолација и чие греење чинеше цело богатство. Била платена на рати 20 години. Во капиталистички систем, тогаш сфатив дека имањето куќа и автомобил значи, за мнозинството од населението, дека им плаќате со години во банка, нешто што е постигнато и во Романија. Да ја изгубите работата значи дека ризикувате да го изгубите вашиот дом и автомобил.
Ц.Н .: Сите овие „минуси“ на живеење во Канада ве натераа да ја видите Романија со други очи?
А.И .: Пред да емигрира, мајка ми имаше голем презир кон Романија и кон комунизмот особено, презир што во тоа време се чинеше дека е модерен и меѓу многу нејзини познаници. Се сеќавам на критиките од Слободна Европа и од Гласот на Америка, кои потенцираа дека „Романците прават лошо и се угнетувани.“ Мајка ми ми даде слика на Запад, која беше длабока утопија, но оваа слика беше создадена врз основа на гласини и не реални информации. Комунизмот понуди многу предности и многу полесен живот од капитализмот. Бесплатна градинка, слободен универзитет, спорт/музика/уметност бесплатно или за мали количини, номинална - не Има такво нешто во Канада или Америка, медицинската нега е барем бесплатна во Канада, но овој луксуз не постои во Америка.
Кога наполнив 15 години (’91), татко ми ми рече дека од следната година ќе морам да најдам работа како и другите млади Канаѓани. Во принцип, тинејџерите работеа во Мекдоналдс, но во тоа време државата Онтарио сè уште се опоравуваше од економската рецесија (90-93) и немаше работа ниту во Мекдоналдс. Тогаш беа замолени луѓето што работеа за владата (наставници, бирократи, итн.) Да земат неплатен еднонеделен одмор и се сеќавам дека излегов со скандал. Јас, кој веќе бев фрустриран бидејќи не можев да продолжам со спортски перформанси и други активности, бев многу вознемирен од барањето. Мојата кубанска пријателка работеше по средно училиште неколку дена во неделата во фабрика за пластика, од каде што често се враќаше со изгореници на рацете и рацете. Комунистичкиот слоган „децата мора да го живеат своето детство“ одекнува во мојот ум.
Ц.Н .: Сепак, Северна Америка имаше градови различни од понудените од комунистичките земји, со преполни блокови со идови од „хартија“.
Повеќето белци живееја и продолжуваат да живеат во предградијата на Детроит. И во Чикаго центарот изгледа прекрасно, предградијата беа досадни, но убави, а гетото беше исто како во Детроит. Во Романија, за време на комунизмот, немаше гета, наркомани или луѓе што живееја на улиците.
Ц.Н .: Што би било - од перспектива на оној што ја напушти комунистичка Романија и кој сега живее во Канада, за која Романците сметаат дека е пример за демократија и развиена држава - добрите и лошите работи во комунизмот?
А.И .: Една лоша работа што се случи за време на комунизмот, но нема никаква врска со самиот комунизам, е забраната за абортус.
Исто така, слаба и неефикасна комуникација помеѓу владата и населението. Мислам дека населението не разбираше или не беше доволно информирано од ембаргото, или уште полошо, од намерата на романската држава да го плати надворешниот долг на Романија на брз начин и каква беше користа од овој чин. Мислам дека не беше разбрано зошто има помалку гас, месо во продавниците или зошто струјата застануваше од време на време.
Мислам дека комунизмот е благородна идеја, но можеби не е сосема природна за човекот. Човештвото се борело со милениуми за ресурси, а животните го прават истото. Идејата за поделување на добрата подеднакво е многу благородна, но нејзината примена е многу ранлива.
Од мојот синдикат на наставници во Торонто научив дека токму поради источноевропскиот комунизам е направен голем напредок во работничките права. Тие би можеле да ги користат овие земји како примери. До почетокот на осумдесеттите години од минатиот век, машките наставници беа платени повеќе од женските, а во другите професии беше исто. Исто така, правото да има една година породилно отсуство се појави само во 90-тите години на минатиот век. Порано беше шест недели или шест месеци. Во Америка, во многу држави има уште само шест недели.
Ц.Н .: Во Романија по декември, сите го обвинуваат комунизмот и сите силно ја изразуваат својата омраза кон минатиот режим. А сепак, комунизмот успеа да одолее во Романија 40 години и можеби ќе одолееше ако немаше „искра“ во Темишвар.
Ц.Н .: Едно од најголемите обвинувања против комунизмот е постоењето на информатори, безбедност, предизвикан терор. Обвинетиот мора да биде обвинет за комунизам?
А.И .: Според мое мислење, диктатурата е многу поранлива на соборување отколку демократијата. Кога сакате да се спротивставите на демократијата, силите на опозицијата се поделени. Кога се спротивставувате на диктатурата, опозициските сили се насочени кон истата работа. Затоа верувам дека постоењето на информатори беше потребно за државата за време на комунистичката диктатура.
Ц.Н .: Информаторите мора да бидат обвинети, или тие се нужно зло?
Ц.Н.: Силвиу Брукан, поранешен номенклатурарист за време на комунизмот и член, веднаш по '89 година, во Советот на Националниот фронт за спас (ФСН), рече дека на Романците ќе им требаат 20 години за да го научат демократскиот систем. Потоа тој беше хулен за оваа изјава и беше наречен „Оракул на Дамароја“. Сепак, веќе некое време, сè повеќе се во право. Мислите дека Романците беа подготвени во '89 година за демократија?
Уште полошо, се чини дека економските интереси на одредени индустрии се најзастапени во парламентот (лобирање). На пример, во Канада, нуклеарната индустрија и индустријата за јаглен бараат и трошат јавни пари, но се противат на субвенционирање на енергијата на ветерот и сонцето. Членовите на Гринпис и други организации се секогаш во притвор затоа што се спротивставиле на прекумерното вадење на загадувачи на нафта од песоците на Алберта. Друг пример е дека еколошките организации побараа генетски модифицираната храна да биде „обележана“, но ова е блокирано.
Мислам дека многу луѓе ја мешаат болката предизвикана од капитализмот со неуспехот на демократијата.
Можеби Романците треба повеќе да го практикуваат своето демократско право и масовно да ја групираат/вокализираат желбата за итни промени.
Ц.Н .: Дали сме некако премногу барани, премногу незадоволни како народ? Ние се жалиме - без да го сториме тоа? Еве - не знаеме ни како да ја „примениме“ демократијата.
Не мислам дека обичниот човек во Романија премногу разбираше пред '89 за ситуацијата на Романија како земја во светот, ниту мислам дека по '89 беше разбрано што демократијата може да понуди во капитализмот и кои се нејзините граници.
Ц.Н .: Чаушескус мораше да биде убиен?
Ц.Н .: Револуцијата е завршена, тука живееме во капитализам, имајќи пристап до храна и пијалоци што, во минатото, ги гледавме само. Имаме пример за Северна Америка и нејзиниот потрошувачки систем. Што нè чека?
А.И .: Во последниве години, забележав дека природната/органска храна, онаа што човештвото ја јаде илјадници години, стана луксуз достапен само за богатите. Лажната храна е ефтина за секого, но природната храна стана скапа. Во Северна Америка, млекото од крави што јадат трева е поскапо од млекото од крави кои се хранат со жито измешано со антибиотици, хормони и отпад од пилешко и свинско месо. Зеленчукот и овошјето одгледувани природно и локално се поскапи од зеленчукот/овошјето дадени со хербициди, инсектициди, фунгициди и/или озрачени (за транспорт).
Многу луѓе на Запад не го знаат ниту вистинскиот вкус и мирис на јагода, салата, итн. Може да се види дека Источна Европа и остатокот од светот тргнаа по истиот пат. Вечната криза меѓу богатите и сиромашните постои илјадници години, но само во нашиот век, храната што ни ја даде Природата стана луксуз, толку помалку достапна за сиромашните. Во Романија, каде што светот сè уште одгледува зеленчук/животни во оваа земја, ова нешто е помалку видливо.
Дури и Карл Маркс не би замислувал дека храната дадена од природата еден ден ќе стане луксуз.