Исхрана за избор
Зен начин ме научи многу. Една работа беше: Тој ми ги отвори очите кон духот на двојноста. Монасите и монахињите кои заминуваат во бездомник, во манастир или скита, обично не носат ништо со себе.
Сад за питачење, предмет на облека и не многу повеќе. Сиромаштијата е предуслов за патот што е исклучиво посветен на духовното знаење. Зошто да се замонашам, често мислев, може да постои и „во светот“ и истовремено да се сфати Зен патот многу сериозно. Дали навистина има разлика да не поседувате ништо? Дали животот „надвор“ неизбежно води кон „прицврстување“ и „желба да имаме повеќе“? Или има некој друг аспект?
Ајде да погледнеме во непосредната сегашност. „Никогаш повеќе“, си помислив, „доста е“. Целиот ден седев пред компјутерот за да префрлам 300 слики од семинарски викенд од камерата на тврдиот диск, да ги изберам, да ги именувам и потоа да им ги дадам на учесниците на семинарот испрати Работа што ме натера да се искачам по wallsидовите. Глупава рутинска работа што ме спречуваше да излегувам на пролет, да берам див лук и да ги слушам птиците. Камерата со која се направени снимките е онаа што е особено погодна за спортски записи и обично е поставена на шлем. Тој е мал, прави многу остри слики во интервали од десетини од секундата, така што секоја минутна промена може да биде документирана во фото-серија од 30 слики во секунда. Ова ви гарантира дека добивате многу убави фотографии, бидејќи изборот е огромен. Оваа камера го воодушевува срцето на секој техничар. Само работата што доаѓа потоа обично не е планирана и ме чини многу енергија.
Мора да продолжите да донесувате одлуки
Кога живеев во Јапонија пред многу години, забележав дека гостопримството е различно од вообичаеното тука. Веднаш штом седна гостин, му се послужи чај или кафе. Начинот на кој се послужуваше кафето, тоа беше прифатено. Никој не праша: „Дали сакате кафе со млеко и шеќер?“ „Дали сакате ова или она?“ Беше послужено пријателски и гостинот го прифати. Еден мој пријател од Јапонија забележа дека секогаш го прашувам: „Дали сакаш ова или она?” „Дали ти се допаѓа ова или тоа?” Мислеше дека е смешно. „Колку тешко живееш! Секогаш треба да одлучите нешто “, рече тој. Што беше израз на мојата индивидуалност за мене, мојот пријател го сметаше за исцрпувачки. Со кои ситници се занимавате? можеше да се прочита во задниот дел на неговиот ум. Ова ме потсетува на најстариот текст на Зен, Шинџинмеи (длето што пишува за доверба во еден ум, 6 век, цитат од него подолу). Целиот текст е дискурс за духот на двојството што ги одредува нашите животи.
Не е тешко да се проникне на патот Само да сте слободни.
Пребирлив избор.
„Пребирливиот избор“ и разликата помеѓу пријатното и непријатното застанување на патот до „патеката“.
Дали денес носам сина или виолетова јакна? Монахот има само еден избор, неговата навика. Дали одам на кинески или на италијански на вечера? Калуѓерката не мора да се грижи за тоа, таа јаде во трпезаријата во манастирот. Треба ли да го поминам одморот на Мајорка или Сардинија? Постојано сте во режим на донесување одлуки, вашата глава постојано размислува: „Дали ми треба ова, зарем не ми треба ова?“ Големиот избор води до верување дека сте слободни и богати - слободно да изберете помеѓу неколку можности и со тоа богат со избор. Но, ако изборот е преголем, целата работа се посочува. Тогаш сте зафатени само со размислување напред и назад помеѓу опциите и ги губите видувањата од најважните работи.
Двете страни на сите нешта се појавуваат,
Кога премногу размислуваш.
Дури и списоците со приоритети не помагаат многу, бидејќи големиот избор е веќе направен и вие сте веќе изложени на товарот на судење. На крајот на краиштата, изборот исто така значи да се направи разлика и да се одмери што е подобро.
Сепак, се прави разлика во умот,
Дури и ситна како честичката прашина:
Веднаш бесконечно растојание ги дели небото и земјата.
Вистината е без двојност,
Не-двојството е вистината.
Повеќе статии на оваа тема можете да најдете овде.