Искуство пријавете 400 пациенти третирани со ибога и ајахуаска
Од средината на 90-тите, интересот за можните позитивни ефекти на многу различни растенија и супстанции како ЛСД, халуциногени печурки, ДМТ и псилоцибин, ајахуаска и ибога повторно се зголеми. Многу нови и ригорозни научни студии произведоа ветувачки докази дека овие супстанции се корисни во лекувањето на многу болести и нарушувања, како што се опсесивно-компулсивно нарушување, посттрауматско стресно нарушување, злоупотреба на лекови, па дури и депресија. Со толку многу достапни опции, лесно можеме да претпоставиме дека психоделичните лекови се новата лек што може да излечи која било болест. Но, каков вид на лек е тоа? Како се случува ова? Колку се слични процесите на лекување со оние на конвенционалната медицина?
Јас сум психолог во Бразил и откако работев со бездомници корисници на крек кокаин повеќе од десет години, разгледав третмани за Ајахуаска и Ибогаин, curубопитен за тоа што можат да понудат. Дали овие супстанции можат да им помогнат на моите пациенти за кои толку многу се грижев? Оттогаш испитував и поддржував група бездомници со ајахуаска, пијалак направен од растенија од Амазонија, претежно Psychotria viridis и Banisteriopsis caapi. Исто така, третирав приближно 400 проблематични корисници на дрога со Ибогаин. Ибогаинот е супстанца од кората на коренот на растението африканска ибога (Tabernanthe iboga). И ефектот Ајахуаска и тој на Ибогаин имаат силни ефекти врз перцепцијата на светот и самиот себе.
Овие супстанции можат да се поделат на неколку категории: психоделични, ентеогени, халуциногени и растителни учители, во зависност од тоа како се користат. Третманот со ајахуаска што го проучував ги интегрираше ритуалите на две традиционални култури на ајахуаска; прво, вегетализмот, со своите чистки и диети, а исто така и музичките ритуали за лекување на Санто Даиме. Во овој контекст, пијалакот се смета за наставник по растенија: супстанца со ум што комуницира со човештвото преку своето дејствување. Третманот со ибогаин, од друга страна, е многу повеќе сличен на редовната медицина. Ибогаинот се вади од растението, се обработува од фармацевтска лабораторија, а потоа се препишува од лекар во болница.
Овие односи влијаат на употребата и разбирањето на супстанциите и на тој начин го менуваат искуството на пациентот. Ова станува уште појасно кога ќе споредите различни ритуали во Ајахуаска. Истата лушпа од ајахуаска, како дел од ритуалот во Санто Даиме, со силна светлина и пеење заедно - а потоа и во домородниот ритуал Шибибо, во целосна темнина, водена само од гласот на курандеро - ќе произведе сосема поинакво искуство.
Елементот на мистеријата е особено интересен во оваа комплексна врска помеѓу поставувањето и искуството. Дури и во медицински контекст, и никогаш не сум чул за традиционалните африкански култови кои вклучуваат ибога, на многу пациенти им дадов ибогаин за да пријават дека сè уште го гледаат или го посетуваат „ибога духот“; обично стара Африканка или исцелител на предците.
Извештаите и сведоштвата за овие две супстанции се многу импресивни: интензитетот на искуствата, како и ненадејните и длабоки промени стекнати преку нив, привлекуваат повеќе корисници секој ден; или во потрага по нешто ново или поинакво, или во духовно или исцелувачко искуство. Заедно со овие извештаи, новото научно истражување за ајахуаска и ибога покажува ветувачки нови и ефективни третмани за проблематична употреба на дрога и алкохолизам. Исто така, постојат постојани нови податоци кои покажуваат употреба на психоделични супстанции во третманот на опсесивно-компулсивно нарушување, зависност од тутун и ПТСН.
Како дел од овие извештаи, пациентите заинтересирани за третман со ибогаин често очекуваат нов и ефикасен лек. Бидејќи аспиринот ја намалува треската, тие очекуваат ибогаинот да им ја одземе зависноста од дрога; нешто брзо и ефикасно што ќе го реши проблемот засекогаш. Beе биде совршено ако ибогаинот или ајахуаската можат да заздрават со брзина на аспирин и да функционираат без оглед на поставувањето. Со аспирин, не е важно каде го земате или дали верувате во тоа, сепак ќе ја намали треската. Ова не е случај со психоделични лекови: очекувањата на пациентот, неговата доверба во одговорните за искуството и она што се случува во околината ќе има интензивно влијание врз искуството.
Овие фактори не само што влијаат на искуството, туку и на резултатот. Искуството со супстанцијата мора да биде дел од процес во кој работите се случуваат пред и по самото искуство. Една неодамнешна студија развиена на Универзитетот Johnон Хопкинс покажа импресивни ефекти од псилоцибинските сесии при откажување од пушење цигари кај пациенти повеќе од 6 месеци. Но, псилоцибинот го има овој ефект кога се користи во процес како оној на студијата, со сесии за когнитивна бихевиорална терапија. Не е лесно како да се јаде „магични печурки“ од псилоцибин, а потоа да се изгуби желбата за пушење; иако би било прекрасно да беше толку едноставно!
Како може интензивното психоделично искуство да доведе до важни промени во секојдневниот живот? За постојана промена, мора да ги посакуваме, да ја разбереме нашата динамика и да се стремиме да ги промениме. Обично ваквите промени се охрабруваат во врската, било да е тоа со терапевт, лекар, исцелител, шаман, верски водач или група. Секоја од тестираните психоделични супстанции постои во контекст: специфични начини за разбирање на употребата на супстанцијата и различни начини на справување со неа; понекогаш во религиозен, модерен или традиционален ритуал. Овие односи се важни за пациентот, додека тој поминува низ процесот, а исто така и за да има смисла на искуството.
Кога станува збор за третман со ибогаин, многу пациенти очекуваат „магична пилула“, нов лек што ќе реши сè за нив и негативно ќе влијае на нивниот процес. Примам пациенти во мојата канцеларија пред и откако ќе земат Ибогаин. Поголемиот дел од времето јас јасно гледам разлика: вие сте посмирени и полесно е да се соочите со секојдневните предизвици. Со појасен ум, полесно е да се фокусирате на она што е важно во нивниот живот и недостасува желба. Но, тоа не значи дека зависноста е излечена и не сите можат да ги користат овие ефекти за вистински да го надминат својот проблем.
По ибогаин, многу пациенти се свесни што треба да променат во нивниот живот; но обично е потешко да се променат нивните навики бидејќи зависи од пациентот. Ако супстанцијата решила сè за неа, зошто да смениме нешто друго во нејзината рутина? Многумина од нив не можат да излезат од вообичаената рутина и после тоа само продолжуваат да живеат на ист начин: одење во исти локали, запознавање на исти пријатели, барање на истите задоволства и еден ден ќе се вратат на проблематичната употреба на дрога. Ако треба да се промениме, секогаш ќе треба напор од наша страна, но ако очекуваме некој или нешто да ни ги реши проблемите, ќе биде потешко да се биде успешен.
И покрај зголемениот интерес за ајахуаска, ибога, ибогаин, псилоцибин и воопшто други психоделични лекови, овие супстанции и искуствата што ги предизвикуваат се уште се нов и огромен континент што треба да се истражува. Само што сега започнавме да ги разбираме сложените интеракции помеѓу психоделичните супстанции, психологијата и околината во која луѓето консумираат психоделични супстанции. Се чини дека психоделичните лекови работат поинаку од традиционалните лекови во западната медицина и можат подобро да се разберат како терапевтска алатка.
-->> Дали ви се допаѓа овој пост? Потоа сподели го!