ИСЛАМСКИ ЦЕНТАР З; Богато
Фала на БОГ, Господар на световите, и дека НЕГО го почитува и фали нашиот пророк Мух Амад уште повеќе и ја штити неговата заедница од она што го стравува пророкот за нив
Храната на пророкот Мухамед и неговите препораки во врска со ова
Пророкот (алејхи салам) немал склоност кон раскошна храна и разни пијалоци. На неговата трпезариска маса не се служеа многу јадења и пијалоци. Неговата диета беше едноставна и скромна, тој трошеше само што беше потребно за да се одржи неговата физичка благосостојба. Пророкот Мух Амад (алејхи салам) исто така ги повика своите сограѓани да се хранат недоволно во оние случаи кога нема потреба од обилна храна. Тој посочи дека премногу јадење без потреба е причина за многу болести и дека тоа доведува до несмасност и разни физички заболувања.
Theивотната приказна на проповедникот на БОГ покажува дека тој бил подвижник. Често пости и кршеше пост на ефтина и едноставна храна. Тој остана верен на оваа навика сè до неговата смрт. Неговиот подвиг инсистираше на принципот дека не смее да доведе до штета на организмот, а со тоа и на одржување на здравјето, т.е. мора да му се даде на телото она што му треба.
Датуми
Датумите се споменуваат и во светиот Куран и во бројни традиции на пророкот (т.н. Хадис). Двата извори ја опишуваат високата вредност и преферирање на датумот. Пророкот исто така спомна дека датумот може да се користи и за лекување, како што се крвавење од зулумот. Пророкот исто така рече дека по завршувањето на денот на постот (постот од зори до зајдисонце, само постот во лунарниот месец Рама да н е должност, што е и физичка и духовна), се крши постот со датум треба. Меѓутоа, ако немате датум на располагање, треба да го направите ова со вода.
Ath-Tharid (леб натопен во сос)
Во повеќето случаи сосот или сосот е супа од месо. Сепак, може да биде и јогурт или друг сос.
Во времето на пророкот, лебот се правел или од пченка, пченица или јачмен, а самиот пророк јадел леб од јачмен. Исто така, раскажано е дека Пророкот јадел леб со масло (потопен во масло) или дека јадел леб и урми.
месо
Проповедникот на БОГ (^ алејхи салам) претпочита одредени делови од месото на животно пред другите. Така, тој рече дека најдоброто месо доаѓа од задниот дел на животното. Пророкот исто така јадел пилешко.
оцет
Ова го пофалил пророкот, а оцетот се наоѓал и на менито на пророкот.
маслиново масло
Тој рече за маслиновото масло (аналогно): „Јадете го и истријте го, бидејќи потекнува од благословено дрво“. Така, маслиновото масло било една од храната што ја конзумирал пророкот.
Супа од месо
Пророкот ги советувал луѓето дека кога варат месо во вода, треба да подготват голема количина на оваа супа да им ја дадат на соседите или сиромашните луѓе.
Друга храна
Од многумина пророкот дознаваме дека пророкот јадел разни зеленчуци и овошја во земјата. Јадел и грозје, грозје и лубеници и сакал да јаде ладни десерти. Тој додаде и мед на Неговото тело, што го пофали како лек. Медот и неговите корисни ефекти се споменати и во Куранот. Пророкот пиел и млеко и вода за кои рекол (аналогно): „Водата е„ ressубовница “на пијалоците на овој свет како на натамошниот свет.
Дисциплина за внесување храна
Постојат многу физички и социјални придобивки од дисциплината јадење и пиење, а исто така укажува и на однесувањето на една личност. Оние што се придржуваат до следниве навики на јадење ќе стекнат добро здравје и дисциплина.
Пророкот (алејхи сал ам) нè научи на бројни работи и една од нив е дисциплината јадење, што е:
Лицето треба да јаде додека седи и се препорачува (Сунне) да го направи Тасмија, т.е. да каже во името на Бога, Најмилосрдниот, Најмилостивиот пред да започне да јаде.
Јадење со десна рака со три прста (палец, показалец и среден прст)
· Јадете од најблиската страна до вас.
· Пророкот советуваше да не дува храна или пијалок, а исто така рече дека не треба да се дише во сад.
Понизност при подготовка на храна (т.е. не многу различни видови јадења)
Проповедникот на БОГ не предупреди да не доминираме или да се водиме од јадење и пиење и да посветуваме премногу внимание на тоа. Исто така, треба да се контролираме и да јадеме свесно, а на крајот од оброкот треба да му се заблагодариме на БОГ, Блажениот, за тоа што БОГ ни ги даде сите овие придобивки. Покрај јадењето и пиењето, овие вклучуваат и можност за варење и излачување на супстанциите распаднати од нашето тело.
Пророкот никогаш не давал погрдни коментари за законско јадење или за одредена храна. Тој го даде следниов совет како упатство во врска со внесувањето храна. Тој рече дека 1/3 од стомакот треба да се користи за храна, 1/3 за течност и 1/3 за дишење.
Од сето претходно кажано, можете да видите дека навиките во исхраната на пророкот Мух Амад беа скромни и едноставни, а нашиот сакан пророк е пример за нас и во овој поглед.
Во оваа смисла, сите треба да се обидеме да не бидеме под влијание на дарежливата понуда што нè опкружува и исто така да размислуваме повеќе за оние кои не живеат во таков луксуз како нас.
Закони на религијата
Ние примаме увезено месо во конзерви и не знаеме дали месото е ал а л (дозволено) или ч ар а м (забрането).
Која е правната состојба во групата i ^ ah (исламско законодавство)?
Според консензусот на исламските правни научници, потрошувачката на ова месо не е дозволена ако има сомневање за законско колење според толпата, или дали месарот е еден од оние чија рака може да биде изедена закланата. Значи, ако има најмало сомневање дали месото е халал или не, тогаш според правните научници, потрошувачката е забранета.
Ова е правна состојба и затоа е добро препорачливо да не обрнувате внимание на ништо што е во спротивност со ова.
Некои неуки луѓе ги доведоа во заблуда муслиманите со злоупотреба на хад од пророкот раскажан од Книга а риџ. Неговата сопруга ^ Ашеха дојде кај него (кај пророкот) и му рече: "О, пророк на БОГ, има луѓе кои се нови во исламот и не знаеме дали тие го зборувале името на БОГ за време на колењето". „Зборувај го името на Алах и јади“, одговори тој. Ова рекламирање значи; што рече дека месото е ал ал, т.е. дозволено, затоа што го колеле муслимани, дури и ако биле нови за исламот.
Изјавата Мух амадс (^ алејхи сал а м) "кажи го името на Алах. „Тука се означува сунната и не е услов.