ИСТОРИЈА НА МАРАМУРЕŞ - о.
Документи
ПРОФ. АЛЕКСАНДРУ ФИЛИПАКУ Д ДОЛХА И ДЕ ПЕТРО ВА
ДОКТОР ФИЛОЗОФИЈА И ТЕОЛОГИЈА
Издавачка куќа ГУТИНУЛ „Баја Маре -1997 -Текстот е репродуциран по првиот
издание на делото, објавено во 1940 година, Ia
УНЕВЕРСУЛ печатница за весници “
Преиздавањето е направено со договорот
следниве правни документи на авторот:
Проф. Д-р Александру Филипаку i
уметник пластика Ливија Писо.
Издавачка куќа ГУТИНУЛ од Баја Маре, во согласност со нејзините грижи
првично, да промовираат дела со историска содржина, давајќи им приоритет на оние кои
се однесува на северозападот на Трансилванија воопшто, на Марамур особено, од
овој датум застана во книгата на ценетиот професор Александру Филипаку,
Историја на Марамур, објавена во Печатницата на весникот Универзул „Букурешт,
Во 1940 година, година на тажна меморија за Романците.
Со повторно објавување на ова дело во 1997 година, издавачката куќа сака да обележи
45-годишнината од заминувањето на докторот по филозофија
теологија проф. Александру Филипаку де Долха и Петрова, со високи студии
во Беиу, Рим, Виена, Луво-Лемберг, како и други патриотски интелектуалци од првиот
четвртина од нашиот век за кои циркулираа многу ненаучни теории
за нашето далечно минато биле сериозни мотиви за истражување
изнесување на виделина историската вистина.
Истовремено со активноста на наставникот во Залу, Виел де Сус, Сигету
Мармаеи, Сибиу, Клуж, АЛ. Филипаку објавува написи во дневниот печат и во некои
специјализирани списанија, додека разгледувате обемна и богата библиографија
историска, но особено вредна архива од Сигету Мармаеи, пишувајќи дела
што би останале одредени вредности на меѓувоената романска историографија. Од
се сеќаваме на Рим и неговите убавини, Залу 1925; Историската вистина на
Генезеи, Орадеа 1930 година; Унгарскиот ревизионизам и нашите права над
Историјата на Марамур е напишана - како што тоа го признава и самиот Филипаку
n Зборот на авторот - без тврдење дека развил целосна студија i
составен според сите барања на современата историографија “(стр. 12). Затоа е тоа,
како што покажува И.Лугојану, предговорот на првото издание, неговата книга е повеќе
отколку историско дело; тоа е дело на kindубезен човек, полн со loveубов кон благородниот
pmnt на предците и; е интензивно трит дело на марамурец кој
ги знае најскриените агли на својата покраина и се чувствува длабоко
интуицијата што му ја оставиле неговите предци - целата мрежа од минатото,
кој на својот народ им даде описи на ар. М (стр.10). Подоцна, пн
Здравјето и политичките услови го дозволуваат тоа, сепак сме во право: Од Романците
од Марамур. Луѓе, места, песни, Сибиу, 1943, 87 стр; Марамурот,
Сибиу, 1944, 52 стр; Војводство на марамур, потекло, структура i
неговите склоности, Сибиу, 1945, 32 стр.
Заслугите на д-р Александру Филипаку во пишувањето на Историјата на марамурата
се состојат во баги на информации, во презентација на локални историски процеси n
контекстот на романската национална историја, во фактот дека отфрла, тврди, некои
тенденциозни толкувања на странската историографија. Неспорна заслуга
Тоа претставува евокација на далечното минато - тракиско-дакиско - на Романците,
проширувањето на кралството на големиот крал Буребиста, вклучително и надвор од територијата
Историски Марамуреулуи. Филипаку е следбеник на теоријата - на која исто така се претплаќаме -
дека римската окупација од првите векови на првиот милениум по Христа не се случила
застана во Поролисум - како што современата историографија обично признава јас
современа, но ја опфаќа целата територија на северозападна Трансилванија.
Општините Баја Маре, Сату Маре, Залу и неговата околина содржат многу
археолошки и нумизматички докази во оваа смисла на кои се додава и јазикот, пристаништето,
обичаите и традицијата на Романците тука, нивната глупава религија врз латински основи.
Актерот ја нагласува културната улога на првите романски преводи,
Јас го претставувам придонесот на луѓето во Марамур за значајни настани, како што се училиштата
од 1514, 1784 година, револуцијата во 1848 година, постигнување на целосното државно единство на
Романија во 1918 година. Црквата во Марамуре во сек. XVI - XVII е претставена со
значајни детали. Даден е детален список на 17 манастири на територијата
Историски Марамуреулуи, со имињата на основачите, на донаторите за место
и моии. Донесени се скапоцени информации за основањето на викаријатот гр. Како на
Марамур, за борбите меѓу калвинистите и католиците за победа на страна
на Романците. Ја демаскираше политиката во Хабсбург и Австро-Унгарија
денационализација на Романците од Марамуре преку рутенската црква Мункаци,
преминал во католицизам на сек. во 17 век.
Централното место на реката е претставено со храброста на локалното население, присутно во
сите големи европски градови од минатото, од каде се враќаат
заслужни дипломи за облагородување; тогаш, и на крај, но не и најважно, придонесува
Марамурин предводен од војводите Драго и Богдан при основањето на државата
средновековна Молдавија, како и населението од тој регион. Малку подоцна, од
причина за материјалните потреби, за грабежи од сите видови - политички и социјални броеви
Луѓето од Марамуре ќе се преселат со своите семејства во соседните окрузи (Смар),
Нсуд, Солнок Дбца, Чиоар, Клуж .а.), Основање на цели села таму. Нема повеќе
од „земјата на Лпу“ се споменуваат просперитетните локалитети денес: Чупени, Стоичени,
Короени, Грои, Сусиу, Петеритеа .а.
Не е помалку точно од монографското дело Историја
Марамуреулуи, доделен од Романската академија во 1941 година, исто така има свои недостатоци,
некои од нив може да се припишат на периодот во кој е напишано, други
припаѓаат на авторот, како на пример ценењето кон унгарските калвинисти и кон
Рутенијци, и кај двата народи тие имаат тенденција да бидат инфериорни
избричен како социјална ситуација (стр. 117). Авторот не е ниту против Евреите
секогаш доволно објективно, неговите проценки не прават разлика помеѓу
корумпирани елементи и чесни луѓе. Всушност, самиот автор се преиспитува
неколку изјави во втората монографија, со наслов Ле Марамур, резиме
На француски јазик од првиот, но напишан на многу повисоко ниво како што ценеше
Ако нешто може да се припише на авторот, тоа е, но само делумно, недостаток
индикации за документарни извори, и ако повеќето изјави имаат такви
извори во текстот, нивниот начин на пишување не ги почитува обичаите на модерната историографија,
се понекогаш некомплетни. Од голем научен интерес е библиографијата
генерално под името Консултирани дела “(209) или Ракописи
главно од архивата на округот “(212), напишано на романски, унгарски и
Латински. Во тоа време, преводот на многубројни латински цитати на јазикот
Романскиот јазик ќе му дадеше на трудот дополнителна научна поддршка, ќе го направеше тоа а
опера напишана за разбирањето на обичниот човек.
Употребата на поимите Евреин наместо Евреин, рутенија (или руски) n
наместо украински, хипер наместо германски или циган наместо ромско не е
намалување на дела или лоша намера на авторот, не период pn
меѓувоени, ова беа официјалните имиња на овие групи на население,
што се однесува до романското население - тука, во Трансилванија, воопшто н
Австро-Унгарија - беше онаа на Влашката или Олах. C се користеа овие имиња
понекогаш со пејоративно значење од говорителите или минатите политички режими, т.е.
ова е вистина, но самиот факт не може да му се припише на авторот, овие \
Толку многу што беа во сегашниот говор, но и во литературниот,
законски и политички се изгласаа овие термини, не и во Декларацијата на унијата со земјата
1 декември 1918 година, во Алба Лулија, во честитката упатена до покорните народи пн
потоа во австро-унгарската монархија, населението со словенско потекло во Трансилванија
се именува со претходно утврдениот термин. За да отстраните какво било сомневање, искористете се
n цитиран погл. VI од таа историска декларација: VI. Поздрави на Националното собрание со
loveубов и ентузијазам слободата на досега покорените нации во австриската монархија-
Унгарски, имено чехословачки, австро-унгарски, југословенски, полски и нации
Рутен и одлучи овој поздрав да им биде познат на сите оние
нации (М. Муат, И. Арделеану, Од гето-дакиската држава до унитарната романска држава,
Научна и енциклопедиска издавачка куќа, Бук., 1983 година, стр. 631).
Ова се само некои од причините зошто Издавачката куќа
предложи да се реобјавува книгата на д-р Филипаку, ат де
дури и денес за лудилото на информациите што ги содржи, за вистината
искрен и неизвалкан на реалностите кои не ретко се скратуваат од тестаментот
големиот ден. Без да се меша на кој било начин во содржината на книгата, издавачката куќа ја зеде
дозволено е само ажурирање на правописот и евентуално исправување на некои грешки
Благодарност и до оние кои нè охрабрија да го објавиме ова дело, исто така
културни институции за финансиска поддршка, вклучително и Министерството
Култура, завршуваме со цитат од Предговорот до првото појавување, охрабрувачки за
секој што би се стремел, локално, да оди со светло низ полиците со
документи осветени од историјата и вештината на луѓето: За еден народ д
знак на култура кога безмилосно ќе се обратат локалните истражувачи
генерации на прататковците бараат да ги оживеат животите на другите, од јазичињата
временски надминати, над кои е поставена историската прашина на архивите “(стр.