Историја на нумерологија
Историја на нумерологијата и мистицизмот на броеви низ вековите до денес
Апстрактните методи на пресметување може да се најдат уште во времето на цивилизацијата на Вавилон. Вавилонците припишувале одредени значења на одредени броеви, што значи дека тие се сметаат за предвесници на мистичноста на броевите што подоцна ќе процветаат во грчката култура.
Модерната нумерологија е синтеза на вавилонски извори, од учењата на Питагора и на неговите ученици во Грција и Калабрија (на Кротон). Овие доктрини вклучуваат идеи за астролошка филозофија во хеленистичката Александрија, оние за мистицизам во раното христијанство, оние за окултизмот на средновековните агностици и, последно, но не и најмалку важно, оние од кабалистичкото учење.
Од античко време, броевите имале мистичен еквивалент покрај нивното значење за мерење и проценка. Особено во антички Египет, во Индија и во културата на Халдејците во Месопотамија, се справи со окултната страна на броевите и се практикуваше „мистицизам на броеви“. Ова веројатно започна со набудување на небото, кое на крајот доведе до создавање на првиот календар, имајќи го ова предвид Постојат паралели со астрологијата: Веројатно првиот - барем првиот традиционален - систем на броеви доаѓа од Маите, кои го воспоставија пред повеќе од 10.000 години.
Броевите служеле за различни цели низ историјата. На пример, и списокот на предмети и опремувањето згради бараа компјутерски систем. И специјални уреди, исто така, сугерираат дека биле направени пребројувања, како што е бројот на собрани луѓе или животни.
Нумерологијата на Питагора
Главните карактеристики на митската нумерологија се пронајдени во Грција во 6 век п.н.е. Развиен По бројните патувања во Ориентот, филозофот и математичар Питагора дошол од Самос (приближно 570-510 п.н.е.) во Кротоне на јужниот италијански брег, каде основал мистично братство. Својата филозофска активност ја спроведуваше под заштита на тогашните владејачки политичари. Питагора и неговите студенти ги разбрале броевите како основа на светот, но исто така и како основа на целиот космос - во оваа смисла тие ги гледале геометријата, аритметиката, филозофијата и религијата како единица. Основната претпоставка на оваа струја беше дека сите нешта, чувства и идеи може да се симболизираат и толкуваат со првите 10 броја.
Етиката на Питагорејците се засновала на едноставни, но јасни вредности. Не беше дозволено да се пролева крв, а месото беше забрането. Диетата беше прилично ограничена, но нема документација за физичките придобивки што ги предизвикаа овие ограничувања. Во контекст на ова училиште, на музиката и беше доделена терапевтска функција. Питагорејците виделе врска помеѓу вибрациите на деновите и онаа на броевите.
Филозофот и математичар Питагора претпоставил дека броевите од 1 до 9 резултираат во целосен циклус на осцилација. Ова гледиште се засноваше на сознанието дека сите замисливи броеви може да се пронајдат назад до броевите од 1 до 9 со формирање на нивната вкрстена сума, на пр. Б. од Слика 12 форми 3 и од Слика 34 форми 7. Подоцна, броевите 11 и 22 беа додадени на главните нумеролошки броеви. Според доктрината за аналогијата, според која законите на космосот ја наоѓаат нивната кореспонденција на земјата, овие вибрации зрачат со лицето кое е родено на соодветниот ден или го носи соодветното име. (За да може да се толкува името, буквите од името за кое станува збор се претвораат во броеви од 1 до 9 според фиксен број на копче.) Дури и природата е подредена според одреден систем и работи со геометрија, што резултира со сложени обрасци кои се одредуваат според се (види златен сооднос и серија бројки на Фибоначи).
Питагорејците: Сè е вибрации
Пиксагоровата аксиома гласела: „Бројот е суштината на сите нешта и го симболизира нивниот основен принцип.“ Во контекст на оваа претпоставка, Питагора ја следел традицијата на претходните филозофи кои се обиделе да го сведат светот на еден основен елемент, архе - примарниот принцип на сите нешта . Талес од Милет (приближно 624-546) сметал дека водата е основниот елемент, други биле убедени дека постојат четири основни елементи: оган, воздух, вода и етер.
Сепак, Питагора бил на мислење дека сите области на природата можат да се сведат на нумерички однос. Со тоа развил систем кој давал објаснување за основните вибрации на броевите. Тој веруваше дека на карактерот на една личност може да му се доделат и броеви што го симболизираат разумот, правдата и другите аспекти на човечкиот живот. Парни и непарни броеви ги рефлектираат паровите на спротивности кои се во рамнотежна природа. Двојност што одговара на принципот на Јин и Јанг во предавањето на Далечниот исток.
Светата заклетва на тајното друштво на Питагора беше тетрактисот, геометриска фигура што беше создадена како триаголник направен од поставени камчиња и пресоздаден. Десет камења беа поставени во четири реда, најнискиот се состоеше од четири камења.
Бројот мистицизам во Платонската академија
Следејќи ја Питагоровата доктрина, гледаме како живее мистицизам во Платонска академија. Филозофот Платон (приближно 428–348) ја основал академијата во 387 година п.н.е. Членовите на оваа филозофска школа дискутираа за различни аспекти на политиката, религијата и науката. Проучувањето на броевите беше една од најважните дисциплини, особено нумеричката претстава на апстрактните концепти како што се убавината или вистината. Платон бил убеден - како Питагоровата школа пред тоа - дека бројките, како идеите, постојат како независни ентитети. Луѓето може да ги откријат или согледаат броевите, но тие не ги создаваат или измислуваат. Платонистите претпоставуваа дека сите појави на животот се перципираат од сетилата, додека броевите може да се разберат само преку медитација и духовни процеси и затоа ќе постојат независно - како примарен принцип.
Историја на мистицизмот на броеви во времето на Римската империја
Во последните векови на Римската империја, бројни религиозни и филозофски системи биле исполнети со Питагоровски учења. Една од задачите на свештениците беше да ја толкуваат симболиката на броевите. Публиј Нигидиј Фигулус (приближно 100–45), еден од највлијателните Нови Питагори, се занимавал со духовните аспекти на нумерологијата. Писателот Плутарх (приближно 45–125) исто така ги поддржал учењата на Питагора. Голем дел од списите за симболиката на броевите што се појавиле во подоцнежните векови биле засновани врз основен трактат напишан на грчки јазик, „Introductio arithmetica“, напишан во 2 век од н.е., во кој Новиот Питагоров Никомах фон Гераса (1/2 век н.е.) го објасни езотеричното значење на броевите и нивните односи едни со други.
Друга - до денес - вообичаена практика е да се доделуваат броеви на одредени зборови и букви. Познат пример од средниот век е италијанскиот поет Данте Алигиери, кој во својата „Дивина комедија“ упати многу алузии на мистичното значење на одредени броеви.
Арапското влијание врз теоријата на броевите
Преку исламската култура, која се рашири низ целиот Блиски исток до Шпанија, арапските научници стапија во контакт со грчката математика. Ова исто така создаде посебна форма на нумерички мистицизам. Учењата на Питагорејците влијаеле на арапските писма и на гледиштето на одредени броеви, особено на бројот 7. Му било припишано духовно значење и играло посебна улога на церемониите поврзани со природата.
Гебер - латинизираното име на Абу Муса āабир ибн Хајјан Суфи - арапскиот научник за кој се смета дека е основач на исламската алхемија во 8 век од нашата ера, ги покажува влијанијата на питагоровските, платонските и аристотелските идеи врз нумеричката мистика. На пример, бројот 17, кој имал посебно значење за Питагорејците, е основа на целата геберова алхемија и укажува на рамнотежа во природата.
Историја на нумерологијата во времето на реформацијата
Во времето на протестантската реформација во 16 век, најважните наставни пристапи во нумерологијата беа јасно формулирани. Основните карактеристики на симболиката на мистичниот број беа многу јасни во тоа време. Можете да z. На пр., Napон Напиер, шкотски математичар од 16 век, препознал како на броевите и имињата им се доделуваат тајни значења.
Бројот мистицизам на Галилео Галилеј
Во времето на ренесансата, системите за бројни мистерии започнаа да се сметаат за окултни студии. Дури и Галилео Галилеј (1564–1642), познат научник од тоа време, бил под влијание на овој културен тренд и дал на пр. Б. неговиот интерес за астрологија во корист на бројни мистици. Бидејќи нумерологијата во тоа време беше окултна дисциплина, важни личности се справуваа само тајно за да не бидат јавно дискредитирани.
Тајното знаење за кабалата
Нумерологијата извлече значителни импулси од кабалистичкото учење. Кабалата се покажува како комплексен, високо развиен филозофски и теолошки систем.
Корените на нивното учење се враќаат далеку и тешко е прецизно да се опише развојот на кабалистичките студии. Доаѓаше од неколку духовни струи, меѓу кои неоизмот и неоплатонизмот играа водечка улога. Овие учења се обидуваат да го познаваат Бога преку духовно испитување, иако божественото се смета за неразбирливо и незамисливо. Зборот „Кабала“ потекнува од хебрејскиот збор „קַבָּלָה“, „Кабала“ и значи „примање“. Во него се опишани доктринарни мислења што беа изнесени и подоцна ставени во писмена форма.
Кабалата претпоставува дека неговото разбирање бара инструкции од иницирани наставници кои се обучени за нејзините тајни. Употребата на кабала е дозволена само со цел да се добие знаење за Бога и лично прочистување, но никогаш за цели што не се против божествениот поредок. Аспектите на Кабалата што спаѓаат во областа на нумерологијата вклучуваат 10 јазли на дрвото на животот, 22 начини на кои се поврзани и езотеричното значење на хебрејската азбука. Системот стимулираше бројни коментари, но трите најважни дела се „Сефер Jezезира“, книгата за создавање, „Сефер Бахир“, книга за јасност и „Зохар“, книга на сјај или осветленост. Отсекогаш постоел голем интерес за Кабала до денес. Постојат бројни коментари и преводи кои помогнаа да се зголеми знаењето за оваа тајна доктрина.
Англискиот филозоф Роберт Флудд (1574–1637) бил з. Б. бил особено силен промотор на Кристијан Кабалистички и им верувал на доцноантичките „херметички списи“, бидејќи тие биле откриени од страна на уметникот покровител Козимо де Медичи во Фиренца во 15 век. Некои од овие списи мора да биле познати и на Гете.
Историја на симболиката на броеви во 19 и 20 век
Во подоцнежните векови, многу коментатори и адели ја користеле христијанската кабала за да ја проучат симболиката на бројот. Во секоја манифестација на нумерологија и бројна мистика во последните два века го наоѓаме Питагоровиот систем како теоретска основа, иако оригиналните броеви на Питагора претрпеле проширување на значењето и промена на значењето со текот на времето.
Нумерологија денес
Во денешно време, нумерологијата е дисциплина вообичаена во многу традиции - на пр. Францускиот, италијанскиот и американскиот - ја комбинира старата теорија на броеви со психолошки аспекти.
Нумерологијата станува корисен водич за подобро да се запознаете себе си и подобро да се справите со сопствените обрасци и таленти - денес може да се нарече наука за карактерот. Комбинацијата на нумеричката теорија и архетипското значење на броевите со психолошки пристапи нуди можност да се истражи сопствениот потенцијал, да се дефинира структурата на својата личност и да се препознаат предизвиците во одредени циклуси и фази од животот.