Историјат на лековити растенија; Билки со натпис; против злото • општ лекар преку Интернет
Многу од нашите лековити растенија денес имаат интересно минато. Во средниот век и ренесансата, повеќето луѓе биле убедени во физичкото постоење на ѓаволот и неговите „соработници“, волшебниците и вештерките. Соодветно на тоа, луѓето се плашеа од моќта на злото. Затоа, некој се обиде да се заштити со одредени растенија од ѓаволско влијание и магија на вештерки.
Останатите или волшебните луѓе на штетен начин со зборови или погледи претходно се нарекуваа „повикување“ или „викање“. Соодветно на тоа, одредени растенија биле користени како „професионални билки“ или „Besreikräuter“ со цел да се одбранат од злите сили во минатото. Бидејќи црквата им објасни на верниците во тоа време дека ѓаволот, како и вештерките и волшебниците постојано се обидуваа да им наштетат на луѓето: природни катастрофи, смрт на говеда, болести, откачени раѓања, стерилитет, импотенција, неуспеси на земјоделски култури, глад, необјаснети злосторства и други. би било дело на злото само. Затоа, „билки со натпис“ често се користеа за да се направи неефикасен злобниот магија.
Особено разноврсна - лук и валеријана!
Поради силниот мирис, лукот бил популарна билка за спречување на злото. Тогаш, луѓето беа убедени дека ако носите парчиња лук со вас, злите духови не можат да ви наштетат. На децата им беше даден амајлија направен од лук, а морнарите секогаш го носеа со себе во вреќа.
Бременоста и породувањето биле особено ранливи на зли магии. Така, тие ставија лук и магдонос во ленена вреќа и ги зацврстија под ленената ткаенина на која лежеше жената. Ова ја направи имуно на вештерството. Ефектот на валеријаната како флебан беше неговиот непријатен мирис. Со него го изгореа ѓаволот и ги истераа вештерките. Ако млекото на фармата не сакаше да се претвори во путер, сопругата на фармерот плетеше венец од валеријана и го истури „маѓепсаното“ млеко низ него. Магијата веќе беше неефикасна и млекото беше претворено во путер. Во некои области, пакет валеријана беше обесен од таванот со врвка. Ако некое лице влезе во собата и валеријаната се движеше, тогаш тоа дефинитивно беше вештерка или волшебник. Кога земјоделецот обесил грутки валеријана и дост (Origanum vulgare) во барака за добиток, животните биле заштитени од злите сили.
Средства за истерување на ѓаволот
Од сатаната, создавачот на секое зло, мажите особено се плашеле. Затоа многу растенија имаа репутација дека се оддалечуваат од ѓаволот. Кога воплотениот сакаше да киднапира една млада девојка - така легендата вели - таа го подаде оклопот на растението Алерман (Allium victorialis) кон негативецот. Тогаш ѓаволот побрза со зборовите: „Целиот оклоп на човекот, ти лоша билка, ми ја украде невестата“. Лекарот и ботаничар Адам Лоникерус (1528 - 1586) препорачува ангелика (Ангелика архангелика) во неговата позната книга со билки: „Кој Ангеликам го има/нема магија/во храната./Но, во напивката неговата моќ е да го исфрли отровот ./Ангеликам носена сама по себе/е пофалена против магијата/и другите ѓаволски духови “.
Кантарионот (Hypericum perforatum) беше особено мразен од сатаната. Затоа имаше имиња како на пр B. nerаволски знак или Fаволски лет за ова растение. Фармацевтот Јохан Георг Шмит (1660 - 1722), кој работел во Дрезден и Цвикау, е автор на „Филозофијата на карпите на Кемниц“, објавена за прв пат во 1705 година. Во оваа колекција на суеверни погледи, Шмит го потврдува антидемонскиот ефект на кантарион: „Кантарионот има толку голема моќ/да ги истера ѓаволот и вештерките/затоа ѓаволот од главноста/оваа билка прободе лисја со игли“. Кога го гледате, лисјата на кантарион се појавуваат точки, како да се прободени со игли. Овој ефект е предизвикан од проucирните масни жлезди содржани во лисјата. Бесот на Велзевул кон кантарион ја објаснува старата народна приказна во Сар: hungаволот гладен за loveубов некогаш прогонувал девојче. Во нејзина неволја, ловената девојка седнала на кантарион на работ на шумата и така сатаната не можел да и наштети. Разочараниот принц на Пеколот бил бесен и затоа ги дупнал листовите од кантарион со иглички.
Кога стоката била маѓепсана!
Неговите животни беа највредниот имот на земјоделецот: тие му обезбедуваа месо, кожи и млеко, или можеше да ги продаде за да се издржува. Ако добитокот се разболел, ако кравите престанале да даваат млеко, тоа беше голема несреќа. Тука само волшебниците и вештерките можеа да имаат свои раце во играта. Поседувањето на скапа чудо од кора од мандра (Mandragora officinalis) се сметаше за безбедна заштита од маѓепсаност на говеда. Истиот ефект се очекуваше и од брзината (Veronica officinalis). Нашироко се веруваше дека вештерките можат да ја користат својата магична моќ за да молзат крави од далечина. За да се спречи ова, луѓето правеа крстови со лук на вратите и прозорците на Денот на Свети Андреа (30 ноември). Веќе маѓепсаните животни ги тепаа земјоделците со прачки направени од гранки од липа за да ја направат магијата неефикасна. Ударите ја погодија и вештерката.
Заштита на фармата, живот и здравје
Ако го закопате универзалниот оклоп или цветот на арумот (Arum maculatum) под прагот на влезната врата, ништо лошо нема да влезе во куќата. За mugwort (Artemisia vulgaris) се вели дека штити од волшебство и злобни сили цела година. Бешрајкраутот (Берг-Зист, Стахис ректа) бил користен со „опишани“ (маѓепсани) деца и исто така го направил „нечестивото око“ неефикасно.
Поради својот „ефект на горење“ копривата (Urtica dioica) поседуваше моќ да ги чува вештерките и сите зли магии. Пепелта (Fraxinus excelsior) често се садела во близина на куќи, бидејќи го штитела имотот од зли духови. Вештерките и волшебниците не можеа да му наштетат на секој што носеше гранчиња од пепел. Во Ирска се вели дека некој им дал на „маѓепсани“ деца и како средство против прстот на злото око (Digitalis purpurea). Рецепт кој сигурно ќе доведе до труење и смрт почесто. А за Акер-Гаушеил (Anagallis arvensis), лекарот Леонарт Фукс (1501 - 1561) пишува во својата позната книга со билки: „Оваа билка ја викале старите/суеверни Германци/Гаучеил затоа што тие верувале/каде ја закачувате на влезот во дворот/дека ќе ги избрка сите видови на гауч и дух “.
Хедер (Calluna vulgaris) беше исто така познат лек против „повик“. Оние што бараа постојана заштита од вештерки, имаа поставена магла од сребро и ја носеа на ланец околу вратот. Против „маѓепсаните“ болести како на пр Грчеви, епилепсија (епилепсија), гихт и треска, луѓето користеле и имела (албум Вискум). Во северна Германија, грмушка од смрека (Juniperus communis) беше ставена под камен-темелникот кога се градеше куќа. Ова ја направи куќата безбедна од зли духови за сите времиња. Пелин (Artemisia absinthium) не само што помага против lovesубов, туку и ги брка вештерките и ѓаволите.
Малиот избор на професионални и вербални билки презентирани овде покажува колку суеверие порано било составен дел од секојдневниот живот на луѓето.
Објавено во: Општ лекар, 2017 година; 39 (20) страници 106-108