Ивотот и авантурите на Рагнар Лодброк, од легендата на екранот
Популарната ТВ серија „Викинзи“ неодамна ја привлече вниманието на публиката што ја сака историјата фигурата на легендарниот крал на Данска, Рагнар Лодброк, Викинг во вистинска смисла на зборот. Почетокот на третата серија од серијалот го прави неопходно презентирањето на животот и авантурите на Рагнар и неговите воини. Од изворите што ги имаме, се чини дека Рагнар бил крал на територијата на Данска, наредувајќи разбојништва во Норвешка, Шведска, Британските острови, Франција, Саксонија, Фландрија, источното Балтичко Море. Етимолошки, терминот „викинг“ потекнува од зборот „вик“, што значи голф, Вик е област во јужна Норвешка, кон границата со денешна Шведска. „Викинг“ првично значело „рација за разбојништво“ или „учество во рација за разбојништво“, а оној што учествувал во рацијата всушност бил наречен Викингр .
Историско-митски извори
Главниот извор за животот и делата на Рагнар е хроника на данскиот саксо „Граматик“/„Учениот“. Роден околу 1150 година, Саксонскиот Данец бил хроничар, историчар, духовник, секретар на Авесалом, архиепископ на Лунд и главен советник на данскиот крал Валдемар Први. Тој се смета за автор на првата историја на Данска. Потекнувајќи од благородно семејство со долги корени, Саксо доби избрано образование, веројатно во странство, за што сведочи и неговата ерудиција.
Неговото главно дело е Геста Данорум (Делата на Данците). Делото, како што признава самиот автор, е напишано на апел Алосалом да напише херојска историја на Данска, како што тоа го сторија другите кралства од тоа време, а Саксо експлицитно ги споменува летописците на Беда (Беде Светиот или Беде Преподобен), автор Црковна историја на англискиот народ, и Дудо (Дудон де Сент-Квентин), авторот на Историјата на Норманите. Други слични дела што циркулирале во тоа време сигурно му биле познати.
Гестациски е напишана приближно помеѓу 1185 и 1216 година, поделена е на 16 книги и се протега хронолошки од митскиот период на браќата Дан и Ангул [1] до 1187 година. Саксо започнува со географскиот опис на Данска, околните територии и Исланд . Летописот пишува, многу самоуверено, дека Данска била населена уште од античко време од гиганти, кои сè уште живеат на Земјата, но некаде на север, и имаат натчовечки способности, да можат да исчезнат и да се појават како што сакаат, на самото место. Натприродниот елемент, кој свештеничкиот писател го смета за совршено нормален, е присутен во целото дело.
Методолошки како вистински историчар, тој ги споменува своите извори од самиот почеток: стари дански усни легенди, антички списи, очевидци, рунски натписи на камења и карпи, исландски легенди. Составувајќи ги информациите и избирајќи што му одговара, Саксо напишал прекрасна официјална историска приказна, создавајќи всушност архетип на голем херој, бестрашен крал и командант, пример што требало да го следат данските кралеви и воини од неговото време.
Кој беше Рагнар?
Приказната на Рагнар е претставена во Книга IX, во која тој меша неколку историски атестирани ликови, вклучувајќи го и кралот Хорик I (кого Саксо воопшто не го памети) кој го победува извесен Харалд. Регинфрид, спомнат во Аналите на Франките и од хроничарот Адам фон Бремен како водач на дел од Данска, и во судир со Харалд Клак во 820 година, Регинерус, дански командант кој го напаѓа Париз во 850 година, Регнал, спомнат во ирските хроники извесен Рагнар, татко на четворица дански команданти за напад, ја нападнал Велика Британија во 865 година за да се одмазди за убиството на нивниот татко од островски крал, споменато во англосаксонската хроника.
Според Саксо, Рагнар бил син на Ринг (Сигурд Хринг, во Сага), кралот на Јутланд, од свое детство прогласен за крал од собранието на воини. Испратен во Норвешка за да биде заштитен од семејни борби, тој по смртта на неговиот татко се вратил набргу во Јутланд за да го преземе престолот. Во Сагатој е опишан со пофални зборови: солиден човек, убав изглед и многу интелигентен, дарежлив со своите луѓе и груб со своите непријатели. Како млад, тој собрал бродови и војска, станувајќи познат воин, со кого малкумина можеле да се натпреваруваат, со врана или гавран на битското знаме.
Рагнар се споменува и во нордиските легенди: Сагата за Рагнар и Сагата за синовите на Рагнар (и исландски, во проза), Кракумал и некролог што му се припишува на самиот Рагнар (и во стихови). Некрологот, напишан од анонимен човек во 12 век, ги покажува сите рации на Рагнар во Источна Европа, на устието на Дунав (!), Пораз на Висла, кампањи во Шведска, Англија, Западна Европа, Ирска, Норвешка, вкупно 51 битка, број што тој експресно го споменува. Последниот стих на одата е „Умирам од смеење“.
Колку е вистина, а колку фикција во сите овие извори, веројатно никогаш нема да дознаеме.
Првите кампањи
Саксо пишува дека првата акција на младиот крал била кампања во Норвешка за да се одмазди за атентатот врз неговиот дедо. Во оваа прилика, тој ја запознава Ладгерда, „вешт борец, кој иако беше девица, имаше храброст од човек и се бореше пред себе, меѓу најхрабрите, со плетена коса над рамената.", сите големи воини се воодушевени од нејзините дела на оружјето. Во прилично насилниот скандинавски свет, жените воини не беа невообичаени. Наречено skjaldmær-„Штитни девици“, тие учествуваа во битки и рации, хроника во која се споменува трупа од 300 такви борци во една битка.
Рагнар го победи и уби убиецот на неговиот дедо, пофалувајќи ја Лагергда за нејзината храброст. Понатаму дознава дека и младата жена е од благородно раѓање, па веднаш испраќа додворувачи кај нејзиниот татко. Лагергда не сака да чуе за каков било брачен договор, но имплицира дека прифаќа, за да не создаде никаква политичка криза помеѓу Рагнар и нејзиниот татко. Саксо весело раскажува како Ладгерда чувала куче и мечка пред нејзината врата, но Рагнар со копје ја убил мечката и со голи раце му го скршил вратот на кучето. Од бракот со Ладгерда, Рагнар има три деца, две девојки чии имиња не се познати и синот Фридлеиф. Три години тој остана со Ладгерда во Норвешка, три години без воени настани. Последователната кампања во Данска, со 30 брода, за да го спаси своето кралство од нападите на соседните дански нации, доведе речиси веднаш до разводот на Ладгерда, во кој Рагнар повеќе не веруваше.
Loveубовни освојувања, според воените кампањи
Тора ги роди Радбард, Данват, Сивард, Бјорн, Агнар и Ивар. Во Сагата на Рагнар, овој брак се појавува како прв на Рагнар, што резултира во два сина, Ерик и Агнар, а Тора починала неколку години подоцна. Исто така, во Сагата за Рагнар, синовите од бракот со Аслауг, втората сопруга на Рагнар, се, по редослед на раѓање: Ивар Без Коски, Бјорн, Хвицерк, Рогвалвалд. Ивар, иако имаше болест што го спречуваше да оди, се покажа како најмудриот од браќата и со натчовечка сила во рацете. Аслауг, позната и како Крака/Сиоара, ќерка на митски херои, но израснат од двајца сиромашни луѓе, Саксо воопшто не ја спомнува, но Сагао се претставува како голем воин, кој учествува со синовите на Рагнар во инвазија на Шведска, каде што командува со војниците во битка.
Воинот Ладгерда, една од жените на Рагнар, командувајќи војници во битка (литографија од 1913 година)
Со третата сопруга Сванлога, Рагнар ги имаше Рагналд, Хвитсерк („Белата кошула“) и Ерик. Сагата на Рагнарскриме дека односите меѓу Рагнар и неговите синови биле затегнати, обидувајќи се да го узурпираат неговото владеење на разни територии на кралството, и Саксо пишува дека Рагнар ги поставил своите синови кралеви на многу освоени територии. Изворите велат дека некои синови биле поразени од самиот Рагнар, откако тие ги узурпирале териториите на неговото кралство, а други синови починале покрај него во битки во разни рации, особено во Велика Британија.
Конечно, Саксо спомнува, во пауза помеѓу две борби, ново loveубовно освојување на Викинзите, со анегдотски вкус: Рагнар облечен во женска облека да легне покрај лицето на благородник. Од оваа врска ќе се роди синот на Убе.
Со Один покрај себе
Зафатен со неговата нова сопруга, Рагнар се чини дека ги изгубил од вид неговите поранешни непријатели, па се спомна дека неговиот престол бил узурпиран од извесен Харалд. Побара помош од Норвешка, каде што дојде Ладгерда со 120 брода, со сопругот и синот.
За возврат, Рагнар собрал во какви трупи успеал, мешајќи млади, стари, силни и слаби, некои без воено искуство. Со заедно армиите, Рагнар и Ладгерда извојуваа чиста победа против Сканија, со тоа што Рагнар даде личен пример во првата линија. Убедливата победа се случи по трик на Ладгерда, кој го нападна непријателот на крилото, а потоа падна зад него, предизвикувајќи паника во неговите редови и принудувајќи го да го напушти бојното поле. По враќањето од кампањата, Лагергда го уби својот сопруг и остана сама да владее на нејзината територија во Норвешка.
Ранет во битка, Сивард, синот на Рагнар, обилно крварел, а лекарите не можеле да го запрат неговото крварење. Саксо повторно претставува еден многу природен настан натоварен со добра доза на претхристијанска симболика: матахал му пришол на ранет човек, кој го лекувал на самото место, ставајќи ги рацете само на него, само барајќи го како награда што, оттогаш, да му ги посвети сите души на оние кои ќе ги убие во битка. Мистериозниот вонземјанин бил секако Один, врховниот бог на нордиската митологија. Беше вообичаен ритуал меѓу Викинзите да му се ветува на Один душите на оние што ќе ги убијат пред битката.
Странецот ставил мистериозна прашина во неговите очи, која ги извалкала очите на Сивард, така што тој изгледал како да има змии во зениците, добивајќи го прекарот Ормр и Ауга, Змиско око или Змија во окото. Но, сагата на Рагнарскрие дека Сивард/Сигурд е роден со овие размачкани очи, како резултат на пророштвото направено од неговата мајка.
Aивот на постојани рации
Саксо и особено Ода Мортуарă во буден и скоро бесконечен ритам ги претставува рациите и походите на Рагнар, победнички кампањи, освен последната авантура во Велика Британија. Дознаваме за бројните рации на британските острови, каде тој го убива кралот Хаме, таткото на Аела и другите локални владетели во Шкотска и островите, давајќи им ги овие територии на неговите синови.
Други рации се случуваат на Сена, против Карло Велики, во денешна Финска и Балтичките држави, каде што ги потиснуваат немирите на локалните лидери, во Нортумбрија, каде го преселуваат својот син Ивар, протеран од Ела/Аела [2], кој тој се обиде да се одмазди, поход во Ирска, каде го освои Даблин, ограбен од многу богатства, големи разбојнички напади на Медитеранот до Цариград. Саксо комбинира борби со натприродни настани, со тоа што Рагнар треба да се справи не само со вистинско оружје, туку и со магии фрлени од неговите непријатели. Јасните победи беа придружени со зголемено богатство и поголема слава од сите други воени команданти од тоа време.
Рагнар е принуден периодично да се враќа во Данска и Шведска, за да го брани својот трон од истиот Харалд или други додворувачи, кои ги крши секој пат во големи битки или лични дуели. Во неговиот последен обид, Харалд побарал помош од кралот Луј [3], кој го принудил да стане христијанин во замена за воена помош. Харалд изградил црква во Шлезвиг, уништил храмови и жртвеници, го забранил паганизмот, протерал пагански свештеници и станал многу ревносен и приврзан кон христијанската религија. Но, Рагнар брзо го стави во бегство својот стар непријател и го врати паганизмот.
Крај на Рагнар
Гласниците на кралот Аела им ја испратиле веста за неговата смрт на синовите на Рагнар, внимателно набудувајќи ги нивните реакции: Ивар останува мирен, Сивард го прободува копјето во ногата, а Биорн, кој игра коцки, ги држи во раката додека не му даде крв.
Искористувајќи го отсуството на Рагнар, Аела слета во Ирска, убивајќи ги или казнувајќи ги лојалните на данскиот крал, Рагнар реагираше веднаш и повторно водеше кампања во Нортумбрија, но беше фатен и фрлен во затвор, сметајќи го Саксо овој исход. како божествена казна за неговите антихристијански дела.
Сагата на Рагнар пишува дека тој бил заробен од Аела на првата рација во Англија, откако ги изгубил сите свои воини во битка, Рагнар не можел да биде ранет затоа што носел волшебна кошула, зашиена од Аслауг. Сепак, Аела не знаеше дали заробеното лице е Рагнар, бидејќи молчеше. Фрлен во змија змија, Рагнар не го допреле, па луѓето на Аела го соблекле целосно. Каснат и умирајќи, Рагнар откри кој е и се закани дека ќе им се одмазди на неговите синови.
Мислењето на Саксо за Рагнар тука нагло се менува, а хроничарот со видлива христијанска благодарност опишува како змиите ги јадат органите на паганскиот Рагнар, кој за време на тортурата, гласно се сеќава на својот живот и дела. Аела се сети дека Рагнар има неколку синови живи и сакаше да го извади од змиите за да не го привлече нивниот гнев, но беше доцна.
Саксо накратко ја раскажува легендата за основањето на Јорк Сити од страна на Данците кога ги нападнале британските острови во 865 година за да се одмаздат за убиството на нивниот татко. Браќата Ивар, Сивард и Биорн, со 400 бродови и многу воини, ја поразија Аела, го заробија и го отсекоа мршојадецот, убивајќи ја Аела во агонија. Орелот „исечен“ на грбот се добива со сечење на ребрата, веднаш до колоната и свиткување нанадвор, така што тие личат на отворени крилја. Солта беше попрскана со раната и белите дробови.
Биорн и Сивард потоа се вратија во своите кралства. По кратка граѓанска војна, Сивар го наследи Рагнар на тронот.
Историска вистина и кинематографија
Серијата „Викинзи“ зазема голем дел од информациите на легендите на Саксо и Викинзите, а во сценариото се додаваат голем број елементи што не се наоѓаат во списите, вклучително и голем дел од ликовите. Исто така, користејќи ја потребната „поетска лиценца“, сценаристите свесно прилагодија одредени информации, како што е хронологијата: дејството на серијата започнува во 793 година, со познатиот напад врз манастирот Линдифафарн, и треба да оди до таму 860 година, кога се верува дека Рагнар бил погубен.
Друг пример е ликот Роло - латинското име на нордиското име Хролфр, еквивалентно на Рудолф или Ролф: во серијата братот на Рагнар, тој всушност е командант на Викинзите без никаков степен на сродство со него, но делумно современ, христијанизиран и населен во Нормандија, директен предок на славниот Вилијам Освојувачот.
Аспектите на граѓанскиот живот (живеалиште, обичаи), војска (оружје, тактика), религиозни (верувања, погребни ритуали, храм Упсала) на Викинзите и жителите на Англија се добро претставени, што докажува добро истражување на теренот од страна на режисерите. Саундтракот е исто така одлично избран.
Сепак, големиот минус во серијата е облеката на Викинзите. Ако женските носии се во голема мера историски точни, машката облека е катастрофа, особено затоа што информациите и графичките реконструкции се наоѓаат во изобилство во литературата и популаризацијата. Веројатно да биде повеќе трендовски, дизајнерите се одлучија за кожени панталони и „кошули“ изработени од ист материјал (или, барем, така изгледа) и модерни чизми. Исто така, кацигите на „англиската“ коњаница се кациги на Бургундија од 16 век.!
Дури и ако серијата не е документарен филм, Викинзите сепак мора да носат облека. Викинзи, односно широки шарени панталони, тесни до глуждот, ниски кожни чевли, долги туники до колена, обоени, со долги ракави, врзани на половината со кожен ремен на кој висеа мечот, секирата, други предмети. Некои од побогатите Викинзи носеа кошули со верижни врски во битка. Многу воини носеа големи округли штитови и едноставни, метални кациги со заштитник на носот, многу од нив без странични браници. Суштински детали: кацигите немаа рогови! Викиншките „рогови“ се појавуваат само во врска со богови од северниот пантеон и влегоа во историскиот „фолклор“ како резултат на романтичната историја и стриповите на деветнаесеттиот век.
Сепак, оставајќи ги настрана овие неточности, серијата ветува трета возбудлива серија, веројатно фокусирана на рациите на Рагнар во Париз и други области. Да се надеваме дека толку долго чекање ќе биде целосно наградено.
Библиографија
Саксо Граматикус, Геста Данорум
Ода на смртта на Рагнар Лодброк
[1] Според визијата на саксонските и данските легенди, Дан е предок на Данците и современик на првиот римски император, Август. Ангул е митски предок на Англичаните, со оглед на тоа дека германското племе на Англичаните, заедно со Евреите и Саксонците, мигрирале од Данска во Велика Британија во дваесеттиот век. V, по римското повлекување.
[2] Темен крал на Нортамбрија, помеѓу приближ. 862-866 година.
[3] Можеби е Луј Побожниот, син на Карло Велики или Луј Германецот, син на Луј Побожниот.