Judудит фон Хале - АнтроВики
Judудит фон Хале (* 1972 година во Берлин) е германски автор, антропозоф и архитект. Таа тврди дека носела стигмата на Христос уште од Страсната недела 2004 година и дека се храни само со вода. Фактот дека нема храна, што се чини дека често се јавува во случај на стигматизација, често се доведува во прашање, но се чини дека одговара на фактите. [1]
Содржина
Ивотот
Judудит фон Хале е родена како единствено дете од еврејски родители. Посетувала католичко средно училиште во Берлин и училиште во САД. Во Берлин студирала архитектура најпрво на Универзитетот за уметности, потоа на ТУ Берлин. Студиите ги завршила во 1998 година со диплома по инженерство. Во 1997 година стапи во контакт со антропозофијата на Рудолф Штајнер. Работела како архитект, била вработена во куќата на Рудолф Штајнер во Берлин и држела предавања таму и на други локации од 2001 година. Во 2002 година, Judудит фон Хале се омажи за берлинскиот антропозоф и архитект професор Карл-Август фон Хале, во чија канцеларија претходно работела. [2]
Мартин Колевиј известува за појавата на раните кај Judудит фон Хале:
Judудит фон Хале ги става извештаите за нејзините мистични искуства во служба на антропозофијата. Како и да е, таа постојано е изложена на силно непријателство од антропозофска страна. Секоја година таа држи неколку предавања пред членовите на антропозофското друштво. Овие претставуваат основа за голем број публикации, така што “И да не воскреснеше„од 2006 година и“Од тајната на Лазар и тројцата они„од 2009 година. Вашите книги, напишани во антропозофска терминологија, во меѓувреме се преведени на неколку јазици.
Ако погледнете внимателно, нејзината работа содржи (скриени) референци за нејзината последна инкарнација како Едит Мерион.
Кармички изглед
„Оној што применува вакви методи кон себе, преку кои учи да живее исто толку интензивно во мислата, како што инаку живее само во надворешни сензорни впечатоци, стекнува одредена способност, што се состои во тоа не само да го гледа светот во сегашниот момент може да се погледне. Таквите вежби, кои водат до фактот дека не само што може да се погледне светот во сегашниот момент, мора да се вршат долго време, во зависност од соодветната диспозиција на лицето, во внимателна и систематска, токму во точна медитација и концентрација. Некои луѓе, особено во сегашно време, со себе носат способност што може да се развие на овој начин кога ќе се родат. Тоа е да се каже, не е присутно при раѓање на таков начин што може да се открие, но се појавува одвнатре во одреден момент во животот и некој знае дека не би го стекнал во обичен живот ако го имаше не донесе со вас преку раѓање. Оваа способност се состои во фактот дека некој може да живее во рамките на своите мисли како што инаку живее низ своето тело во сензуалниот свет. “(Лител. ГаГА 218, стр. 182)
Judудит фон Хале како антропозофски духовен истражувач
Хелмут Киене (антропозофски лекар и епистемолог) за Judудит фон Хале [3]:
„Може да се претпостави дека фон Хале е суверен научник за хуманистички науки. Тоа не значи дека нејзините претстави треба да бидат примени со вера. Може да има грешки во одделни случаи“.
Од друга страна, независниот орган за членови на Антропозофското друштво, „Ајн Нахрихентблат“, идентификува потреба за развој на специфични истражувачки прашања во следната смисла: [4]:
„Дали е можно да се направат грешки во нова, несензорна насока на истражување [како со Judудит фон Хале, но исто така и со други] и ако е така, како? Како е односот помеѓу несензорната перцепција, концептот и критериумот на вистината при испитувањето на врската видено што се подразбира под специфична техника за верификација? "
Според принципот на претпазливост, како и во овој случај, треба да се внимава кога се тргнува од антропозофските барања за методот на знаење, особено ако тоа се случи под името на самата антропозофија. Сепак, таквата внимателност е генерално неопходна за да може да се проценат резултатите од истражувањето во хуманистичките науки. Во секој случај, Judудит фон Хале може да се оцени како сериозна.
Цитати
Judудит фон Хале, „Умри седум мистериендрамен Рудолф Штајнер“, стр. 231: „Значи, воодушевувањето слично на Христос води кон мудрост, сочувство или сочувство кон убавината на душата, совеста до силата на волјата - темелите на розикрокрускиот храм на духот, во чијашто„ Скоро „живее едно специјално суштество: бидејќи Луцифер и Ахриман, а со тоа и нивниот двојник се откупуваат од тие три душевни сили во нив, бидејќи нивните сопствени инстинкти изгоруваат, средбата со етеричниот Христос им тоне во душите - последната сцена на седмата и последната Мистериозна драма и истовремено достигнување на светата цел на студентот на иницијација “.