Каде што „пасторот“ не е свештеник (петок, 08
Недостатокот на свештеници преокупира многу епархии во Германија. Едно од клучните прашања што го поставува е кој треба да ги води црквите во иднина. Пасторални офицери? Волонтери? Додека на некои места моделите сè уште се развиваат и дискутираат, други водат како пасторални пионери.
Одговорот на медиумите беше одличен кога првиот лаик го презеде раководството на парохијата во Оснабричката епархија во ноември. На крајот на краиштата, Мајкл Гекинг дефинитивно може да се опише како пионер. Пасторалниот консултант даваше интервју на телевизија и за разни радио, мрежни и печатени публикации. „Мајкл Гекинг: Прв свештеник во Германија“, со наслов весниците. На друго место прочитавте: „Првиот лаик станува пастор“.
Кога ќе се сети на вакви наслови, пасторалниот офицер денес треба да се насмее. На почетокот насловите го шокираа. Како би реагирале свештениците или бискупите? Денес тој мирно се покажува: „Никој не може да стори ништо со терминот комесар за парохија. Можете да замислите повеќе од свештеник лаик. “Дури и ако тој секако не е свештеник.
Газда на 70 вработени
Како комесар за парохија, 60-годишникот раководи со две парохии со околу 7.000 католици. Во тимот на пасторална грижа има и тројца пасторални офицери и двајца свештеници, од кои едниот ја презема улогата на модераторски свештеник. „Јас сум тој што потпишува сè тука“, кратко ги сумира Гекинг своите задачи. Покрај тоа, тој е одговорен за црковните совети и има кадровска одговорност за околу 70 вработени во парохиите.
Тој работи и во литургиската област. Тој го предводи тимот за пасторална грижа, води погреби и понекогаш ја презема беседата надвор од Светата миса. Од друга страна, модераторот на свештеникот е „ректор“ на црквата и затоа има светотаинска одговорност, вели Гекинг. Во пилот-проектот, модераторот на свештеникот е исто така службеник на епархијата. Гекинг ја поздравува оваа врска, бидејќи моделот стои на сигурни нозе од канонска гледна точка.
Раководството на епархијата долго време размислуваше да постави ваков модел на лидерство. Во март 2018 година, конечно беше формирана управувачка група која ќе се занимава со имплементација. Покрај Гекинг, вклучени се и модераторот на свештеникот и претставниците на раководството на епархијата, членови на црковните собори и парохиските совети на пилот-парохиите.
„Досега ние ги разјаснувавме само структурните прашања тука, а не оние поврзани со содржината“, нагласува Гекинг. Затоа е важно тој да биде во близок контакт со модераторот на свештеникот: „Дефинитивно имаме работи, затоа мора прво да разговараме за одговорностите заедно.“ Без оваа колегијална соработка, моделот не би функционирал. „Ако и двајцата се изгубиме, ова е крајот“, убеден е Гекинг.
Досега тие се на многу добар заеднички пат. Тој исто така чувствува дека меѓу „доброволците“ постои „вистински дух на оптимизам“. Пасторалниот офицер го поздравува фактот дека во моментов постојат различни пристапи за да се одговори на недостигот на свештеници во различни епархии. „Сметам дека е добро што ние во Оснабричката епархија се обидуваме да најдеме нови начини на управување наместо да градиме огромни собранија.“ Тој забележува дека за многу луѓе се соочуваат и се одговорни се поважни од прашањето за осветување.
Постои еден факт што не може да се отфрли од рака за таткото на семејството: „Јас сум станица“. Ако имаше доволно свештеници, немаше да го прашаат дали ќе води собрание, тој е сигурен. Но: „Јас можам да живеам со оваа улога.“ За него, предусловите беа одлучувачки за преземање на оваа функција. Во парохијата, со својот релативно голем тим за пастирска грижа, постојат добри лични предуслови за испробување нови работи. На Гекинг исто така му беше важно да може да продолжи да работи во пасторална заштита.
„За мене, раководството не е само администрација, туку и обликување на пасторалната насока“, вели тој. Затоа, според него, комесар за парохија идеално треба да биде и пастор. Но, тој посочува: „Ако недостигот на свештеници продолжи да се зголемува и овој модел ќе стапи на сила низ целата табла, мора да се справиме и со начинот на кој може да се извршуваат таинствените задачи во парохиите во иднина“.
Социјални промени
Фактот дека црквата во оваа земја воопшто се наметнува на ваква промена се должи особено на промената во општеството. Студиите покажуваат дека институционализираното верување станува сè помалку важно за луѓето. Меинолф Винцелер е сигурен дека многумина не се задоволни од оваа промена. „Ниту јас.“ Винцелер е пастор во Рајн во епархијата Минстер.
„Со сиот стрес што го носи пресвртот со себе, ова го гледам како многу голема можност“, вели Винцелер. Ова ќе овозможи да се спроведат идеи за реформи што веќе беа формулирани од Вториот ватикански совет, но кои „за жал беа попречувани долго време“. Винцелер верува дека „свештеничката црква повеќе не може да преживее - освен ако со право не се собере во сакариски шкаф“. „И никој не може да го сака тоа“.
За свештеникот е клучно да се разбере парохијата како тим „во ова време на пресврт“. „Потребно ни е учество на многумина“, вели тој. Моќта и органот за донесување одлуки треба да бидат споделени. „Секако, како пастор, тоа многу влијае на мене.“ Тој мораше да го постави својот авторитет за да раководи. Сега е важно да се даде на парохијата рамка во која може да се развие различноста.
Лаичното учество - заедничкото свештенство на кое се повикуваат сите крстени и потврдени - влегува во игра кога тоа ќе го овозможат службениците со полно работно време. „Ова е мојот главен повик во моментот“, вели 66-годишниот Винцелер, кој е член на епархиските и свештенички совети на Минстерската епархија.
Од спојувањето во 2014 година, околу 19 000 католици припаѓаат на неговата парохија Свети Антониј во Рајна. Таму се размислува за „големиот систем на парохијата“ не како единствена парохија, туку како административна рамка што овозможува многу парохии. „Во нашата голема парохија имаме околу 20 основни парохии“, објаснува Винцелер. Во нив, раководството го перципираат и лаиците.
„Базните заедници“ вклучуваат неколку локални заедници, десет дневни заедници, една училишна заедница и една заедница во центарот за постари лица. Покрај тоа, едно здружение е на пат да се види како заедница на вработените и да воспостави доброволно управување таму. Ова изменето разбирање за поимот заедница е резултат на долг процес на обука. „Но, тоа работи. И тоа е многу возбудливо “, вели пасторот.
Винцелер смета дека парохиското раководство е тркалезна маса помеѓу пасторалниот тим, црковниот совет и парохискиот совет - „без оглед на хиерархиската функција на водечкиот пастор“ на еднакво рамниште. Парохиското раководство е сервисна станица и за надворешни истражувања и за оние кои се вклучени во парохијата. „Пред сè, мора да овозможиме парохиите да можат да оживеат во рамките на оваа парохија.
Учествувајте искрено
Според Винцелер, неговото искуство покажува дека „црковниот живот се одвива во поголема разновидност отколку што беше претходно можно“. За да го направите ова, потребно е искрено да се вклучат луѓето. „Кога луѓето ќе забележат дека навистина им е дозволено да дизајнираат, тогаш тие исто така уживаат да се вклучуваат.“ Тогаш е важно да погледнеме: „Каде ќе завршиме ако заедно го трагаме Исус?“
Ова е процес на раст и распаѓање што „никој од нас не може да го контролира“, објаснува пасторот. Затоа, тој апелира: „Потребна ни е подготвеност да ризикуваме во ситуација во која никој не знае каков ќе биде исходот“. Особено е важна свеста за можноста да се прават грешки. „Во ваква ситуација, можноста за грешка е многу важна“, вели Винцелер.