Како беа претставени куртизаните во грчката литература • Здраво Јаси •
Во периодот “Нова комедија”А. Античка грчка комедија, проститутки станаа, откако излегоа од мода со робови, вистински starsвезди на претстави на комедија. Може да се идентификуваат неколку причини за оваа ситуација: едната е дека парчињата од периодот "Комедија Вехјас ”беа заситени со политички теми, додека„ Новата комедија ”отвори дебати поврзани со приватниот и секојдневниот живот на Атињаните. Покрај тоа, социјалните конвенции забрануваа жена со одредено социјална позиција sда се појавуваат во јавност, па ако театарската сцена се одвиваше на надворешен простор, единствените жени што нормално можеа да се видат на улица беа проститутки.
Видете исто така куртоази од античка Грција
Заплетите во претставите "Нова комедија„Во целост прибегнувам кон проститутки. Овидиј ги споменува кога се осврнува на ликовите во драмите на Менандер: „Дури и да имаат ликови како лукавиот роб, бруталниот татко, нечесниот самсар и theубовната куртизана, неговите претстави Менандер сепак да се спротивстави “. Во нејзините претстави, куртизаната може да биде наивна млада жена сакана од еден млад човек, во таков случај, слободна и доблесна, таа завршува во проституција откако ќе биде заведена и напуштена од него или киднапирана од пирати. Препознаена од нејзините вистински родители благодарение на приврзокот што го ставија во лулашка, младата девојка ослободена е мажена (Луѓе од Сикиониос)
Видете исто така Womenените во Античка Грција
Проститутката е истовремено еден од најчестите секундарни ликови во комедија: нејзината врска со пријателот на младиот братучед е една од секундарните loveубовни заплети на претставата. Менандру е исто така тој што создаде, за разлика од традиционалната слика на алчната куртизана, куртизански лик со големо срце, каков што е оној од арбитражата.
Напротив, во утописките светови на драмските претстави на античка Грција нема место за проститутки. Во комедијата на Аристофанс „Собранието на жени“, хероината, Праксагора, официјално го забранува нивното присуство во нејзиниот идеален град „кучки од секаков вид што се, ние се обидовме да ставиме крај на нивната индустрија […] за да го резервираме невистинскиот енергик на нашите млади за ние дами “. Според повеќето антички извори, проститутките биле сметани од Атински жени како нелојална конкуренција.
Во поинаков регистар, Платон, во Република, ги осудува проститутките, како и античките слаткарници, и двајцата обвинети за воведување луксуз и кршење на правилата во идеалниот град. [69] Цинистот Кратос од Теба од елинистичкиот период (цитиран од Диодор од Сицилија), исто така, опишува град во кој има заедница на жени и деца, на начин опишан од Платон, и во кој проституцијата е целосно забранета.