Како пандемијата COVID-19 ја трансформира религијата и какви промени можеме да очекуваме

Религиозните населби ги поддржаа властите во борбата против епидемијата, конкретната помош на БОР најавена од патријархот Даниел над 12,5 милиони леи. Претставници на други култови исто така скокнаа на помош, нудејќи материјали за дезинфекција, прочистувачи на воздухот, маски, ракавици, вентилатори, монитори за пациенти, пумпи за инфузија или храна. Во светот, религиозните култови понудија бесплатни тестови КОВИД-19 на јавноста или едноставно се собраа да се молат за здравјето на погодените, како и за мудроста на лекарите и научниците да се борат против оваа болест.

Извор на фотографија: Базилика.ро/Ралука Ене

Какви траги ќе остави пандемијата? „Пандемијата ќе остави траги на евангелието! Франциск Добош, претставник на Римокатоличката архиепископија во Букурешт. "Оваа пандемија", додаде отец Франсис, "ни покажа дека луѓето се жедни за Бога. Ако не им го дадеме нив, тие ќе одат и ќе го бараат. Goе одат во супермаркетот на животот и ќе го бараат. И тие ќе го однесат од каде ќе биде поевтино, попривлечно. Ова не значи дека Црквата мора да ја спушти шипката. Но, да знаете како да ја дадете убавината на Бога! ", вели Франсис Добош. Тој признава дека секогаш сака Црквата да се менува. „Но, на таков начин што ќе му останеме верни на Бога“, изјавува престолот. "Она што мислам е дека не смееме да останеме заглавени во форма. Многу луѓе се оддалечуваат од Црквата затоа што повеќе не гледаат во слугите на Црквата соодветен партнер за духовен дијалог. Ние мора да ја преведеме Библијата на денешниот човек преку јазик соодветен на денешното време. Да се ​​осмислам повторно духовно, чувајќи ја Традицијата, но без да станам традиционалист. Нашиот јазик се менува, но Бог останува ист ", заклучува Франсис Добош.

"Религијата ќе остане во нејзиното јадро. Религиските правила нема да бидат обновени. Религијата ни ја откри добриот Творец на верниците. Можеби во пандемијата научивме повеќе да се молиме. Во овие денови можеби повеќе се молевме, се отворивме кон рајот “, вели тој Рефи Ергиун, советник за култ во муфтијатот на муслиманскиот култ и имам на џамијата Хункиар од Констанца.

Многу цркви од сите христијански конфесии ги направија своите верски услуги достапни преку радио, онлајн стриминг или телевизија, додека други обезбедија влезни услуги на нивните паркиралишта во црква, заедно со корисни водичи за да се запознаат со верските служби. тип на погон. Некои христијани користат апликации преку Интернет кои содржат молитви за да останат со добра волја.

Секој што е iousубопитен да влезе во Google Play, ќе види стотици вакви апликации на различни јазици и формати.

Кои промени веќе се случија: Бидејќи коронавирусот ги затвори црквите, синагогите и џамиите ширум светот, верските водачи ги преместија своите услуги преку Интернет на Инстаграм, молитвите објавени преку видео врски или апликации преземени на паметни телефони.

Јеховините сведоци престанаа со обичајот да тропаат на вратите на луѓето или да поставуваат кабини со списанија и книги на преполни раскрсници, според weforum.org, а еден верски водач ги повика членовите на неговото собрание да не „дозволуваат социјалната изолација да стане социјална изолација“.

Американското будистичко списание „Трицикл“ објави медитации преку Интернет за да им помогне на оние кои се соочуваат со депресија, како и Епископската црква Св. Jamesејмс во Beachупорт Бич, Калифорнија, ги повика парохијаните да го поминат своето слободно време читајќи религиозни книги или гледајќи документарци.

Религијата ќе работи повеќе врз основа на индивидуата, а помалку на заедницата

Во Тбилиси, Georgiaорџија, Православната црква - критикувана за служење на светата причест со иста лажичка за цели заедници (исто како и ние, патем) организираше автомобилска религиозна поворка за посипување на улиците на градот со света вода и заштита на жителите.

Најверојатно, промената ќе биде во тоа што религијата ќе функционира заснована повеќе врз индивидуата, а помалку врз заедницата. Познато е дека сите религии работат и индивидуално и колективно. Пандемијата и социјалното дистанцирање значително го намалија бројот на учесници во верскиот живот во заедницата. Верниците се вклучуваат во молитва на приватен начин и можеби ова е димензијата што навистина е важна во практикувањето на верата.

Приватната или личната димензија е вистинската суштина на религијата, додека димензијата на заедницата само ја надополнува, пишува експерт за религиозни прашања. "Религиите го преживеаја комунизмот, иако нивната пракса беше забранета. Тие се спротивставија затоа што луѓето се молеа во нивните домови. Религијата никогаш нема да исчезне, дури и ако нема подеднакво конзистентна димензија на заедницата", рече тој.

Виртуелната компонента на религијата ќе добие поголема тежина, wallидот помеѓу виртуелната и физичката религија во реалниот свет ќе стане потенок, а луѓето повеќе сакаат да присуствуваат на интернет религиозни церемонии без да бидат физички присутни во местата. на обожување.

Религиите мора да бидат полни со ресурси и имагинација

Религиите мора да бидат полни со ресурси и имагинација. Еден пример наведен од хиндуистичкиот експерт Julулиус Липнер е оној на хиндусите од Маурициус, кој го претвори обичното езеро во „свето“, носејќи вода од светата река Ганг. Хиндусите на островот го гледаат езерото како друг Ганг, со иста моќ на лекување. Тие се воодушевени што присуствуваат на верски фестивали покрај езерото, наместо да направат вистински аџилак во „вистинскиот“ Ганг, илјадници милји далеку.

Партнерството Држава-Црква може да се преиспита во смисла дека Црквата може да биде вистинска поддршка за ширење на важни прашања. На пример, пораките за санитарна хигиена и оние поврзани со социјалното растојание исто така беа пренесувани преку министри од различни апоени, помагајќи да се одржи пандемијата под контрола. Вистина е, имавме и тешки ситуации во кои одредени прелати зазедоа разни теми за заговор во врска со коронавирусот.

Коронавирусната криза предизвика потрага по божественото. Една четвртина од Американците велат дека пандемијата ги зајакнала нивните религиозни убедувања, додека само 2 проценти велат дека ја ослабила, според Центарот за истражување Пју. (Ефектот е поголем кај жените отколку кај мажите и пет пати поголем кај христијаните отколку кај Евреите.)

Социолозите сметаат дека религијата е голема социјална институција која може да има значајна интегративна функција во и за општеството, давајќи му на општеството голема сила во насока на стабилизација. Многу истражувања, вклучително и анализа на податоците на Галуп, утврдија позитивна корелација помеѓу личната религиозност и благосостојбата, пишува истражувач на Галуп. И начинот на кој религиозните луѓе успеваат да ја надминат оваа невидена пандемија може да има големи импликации врз општата благосостојба на општеството.