Како треба да те примам хризон
Хризмон: Во библиската приказна, еден ангел го објави раѓањето на нејзиниот син Исус на Марија. Како е денес кога некој чека дете?
Магдалена Вајт: Оддалечени сме од ангел. Се прави тест за бременост и жените се ставаат на релативно затегната мрежа за надзор. Тие ја добиваат породилната картичка, со која осумдесет проценти од жените се прогласени за ризични бремени жени. Потоа прават еден тест по друг и долго време не се сигурни дали сè е во ред со нивното дете. За нас, бременоста има многу врска со контролата, со технологијата и исто така со стравот. Спротивното би било доверба во животот во развој.
Питер Слотердијк: Ова однесување е поврзано со трансформација на современата социјална клима како целина, каде безбедносните прашања се повеќе се изнесуваат на преден план. Актуелното општество не верува во каква било имиграција. Постојат два вида граници за контрола тука, националните граници и физичките граници. А мајките го претставуваат најсубверзивниот потенцијал што постои во едно општество! Ако мајката е државјанин на една земја, ниту еден закон во светот не може да и забрани да раѓа нови граѓани. Она што го опишувате во однос на медицинските прегледи за време на бременоста, станува поразбирливо ако сфатите дека поставуваме обучен персонал пред секој породилен канал и ги упатуваме да ги прашаат претстојните имигранти што е можно порано за нивната способност да се интегрираат.
Бело: Ние често не се однесуваме многу внимателно со имигрантите, не ги поздравуваме среќно. Во акушерството, исто така, имаме тенденција да го дизајнираме чинот на поздравување со претпазливост. За суштество за кое се смета дека е достојно за церемонија за пречек, треба да се најдат бујни гестови на поздравување.
Слотердијк: Аналогијата оди уште подалеку: странците можат, како што вели поговорката, да се натурализираат со нас. Ако ни направат веродостојно дека сакаат да останат во земјата од добри причини, можат да аплицираат за натурализација и да добијат германски пасош. Во последно време тука дури требаше да има нешто како церемонија за пречек. До одредена мерка, новороденчињата се натурализираат, но мора да бидат официјално поздравени од нивна страна - ова традиционално се случи со крштевањето. Овој чин понекогаш имал и мрачна лоша страна: во некои рурални области се верувало дека новороденото дете, сè додека не било крстено, било сопственост на ѓаволот и само преку крштевање стекнало државјанство во Божјиот Бог.
Бело: Кога пристигнуваат денес, децата честопати не го добиваат потребното. Ја изгубивме рамнотежата помеѓу надзорот и довербата во акушерството. Многу се надевам дека жените повторно ќе имаат повеќе простор да имаат добра надеж, да можат да го носат своето дете во мир под своите срца и да развијат доверба и радост. Бременоста и породувањето се огромни креативни настани. Ми се допаѓа твојата слика за мајката како остров на богатство. Ако се вратиме на ценењето на способностите на мајките и им помагаме да ги одглумат, опасноста нема да биде толку голема.
хризмон: Мајка и дете веќе воспоставуваат врска едни со други за време на бременоста. Вие, господине Слотердијк, зборувате за „двојството“ на мајката и детето.
Слотердијк: Истражувањата отворија драматични перспективи во областа на пренаталниот живот. Денес може да се дадат многу прецизни информации за суптилните работи. Општо земено, технолошкиот напредок постигнат од човештвото не треба да се карактеризира како абер сама по себе. Но, ако овие случувања се совпаднат со став во кој преовладуваат десензибилизацијата, невниманието и зачудените рутини, може да се појават фатални последици. Современиот човек губи се повеќе и повеќе почит кон она што порано се сметаше како дарено од Бога, со бремености не поразлични од временските услови. Ако доаѓа дождливо лето, веќе никој не реагира со побожна оставка, туку оди на друго место. Кога децата беа благословени и времето беше лошо, луѓето порано попуштаа во виша сила. Денес некои жени абортираат кога тоа не се вклопува во нивните планови за годишен одмор. Веиќ: Не се случува толку лесно. Искуствувам дека жените кои ја прекинуваат бременоста тежат две зла: кој избор е поврзан со помалку болка? Слотердијк: Значи, она што го спомнувам се индивидуални случаи? Бело: Можно е.
Хризмон: Пренаталната дијагноза дава информации за тоа дали ембрионот има малформации. Како треба да се справите со тоа?
Бело: Земам пример за дете со Даунов синдром. Постои абнормалност на хромозомот. Децата се различни, не се болни. Како и да е, ова отстапување е причина за прекинување. Повторно и повторно доживувам дека жените кои ја прекинуваат бременоста поради оваа дијагноза никогаш не виделе монголоидно дете. Тие едноставно имаат идеја дека тоа е нешто страшно и дека мора да се стори. Ние бабиците ги поддржуваме жените, без оглед како тие ќе одлучат. Но, понекогаш посакувам жените да знаеја повеќе за тоа. Како и да е, тие се свесни: тоа е одлука помеѓу животот и смртта. Ова се темните страни на пренаталната дијагностика.
Хризмон: Господине Слотердијк, дали ние луѓето треба да го искористиме знаењето што го имаме? w
Слотердијк: Да, добро, не може да се избегне зголемувањето на знаењето. На крајот на краиштата, некои луѓе донесуваат одлука дека не сакаат однапред да се утврди полот на нивното дете - што, патем, ми се допаѓа затоа што останувате отворени за изненадување.
Бело: Барем уште едно изненадување! Инаку сè е толку транспарентно.
хризмон: Кога детето плаче?
Слотердијк: Богат е кога доживува дека може да постави знаци на кои светот не е рамнодушен. Спротивно на тоа, длабоките форми на меланхолија, оставка и расположението на сиромаштија ќе бидат резултат ако се запомни рано искуство на недостаток на резонанца. Бело: Апсолутно.
Хризмон: Но, вие исто така пишувате дека не треба да се преценува мајката.
Слотердијк: Тоа е да се каже: Не смеете да ги водите во преоптоварување. Преценувате и преоптоварувате, тоа е еднакво на истото. Во сите култури, мајчинството отсекогаш била врска за споделување на работата. Историчарката Сара Блафер-Хрди зборува за мајките и колегите мајки и нивната неопходна соработка. Дури и бабицата е со-мајка или ало-мајка. Ако помошта од трети лица е недоволна, жените со деца влегуваат на погрешен пат. Дури и современите мајки ризикуваат да ја изгубат огромната премија што првично ја поседуваат поради фактот што имаат многу помалку деца отколку нивните претходници. Ако имате малку деца, но сте оставени сами, товарот е исто толку голем како да имате десет и помошни раце.
Бело: Моментот кога детето ќе дојде е културно оформен многу поинаку. Понекогаш бабица го зема детето и го дава на мајката. Но, има и бабици кои велат: Направете го тоа сами! Почувствувајте како доаѓа. Добијте до вас! Womenените кои ја избираат својата позиција во која ќе го имаат детето, клекнуваат или стојат исправено, можат да го одведат детето кај себе. Ова е веќе првиот чин на директно прифаќање, нешто многу потресно. Првата фаза по породувањето е нешто огромно длабоко. Мајка и дете се многу отворени едни кон други, сите антени се таму. Тие ја имаат секоја можност да се за loveубат, да се вкорени еден во друг за да можат да го создадат овој живот заедно. Тоа е многу поразлично од кога јас, како бабица, го давам детето на жената. Во суштина станува збор за претпоставка за цел живот, започнува со раѓањето и ќе трае и понатаму.
хризмон: И детето?
Слотердијк: Има врска со надоместоците подоцна во животот. Goе одам дотаму што ќе тврдам дека религиите во последните две и пол илјади години се методи за опремување на обесхрабрени луѓе на вториот пат на образованието со пораката: Колку и да изгледате рамнодушно и отсечено, не бевте наменети и на крај сте Не. Она на што се осврнуваме под зборот откуп е во суштина еден вид афирмативна терапија, враќање на изгубената доверба во резонанцата. Донекаде еретичка шпекулација: Ако добрата вест за незаинтересираноста за постоењето е веќе упатена кон развојот на животот во матката, т.е. ако мајката испраќа пренатално на фреквенцијата на поздравот - тогаш треба да се појави структурна промена во религиите. На луѓето ќе им треба одреден вид порака за спасение многу помалку .
Хризмон: Мислите дека ако мајките рано ја пренесуваа добрата вест, на децата немаше да им треба религија?
Слотердијк: Проблемот би бил поинаков. Wouldе бидете прилагодени на фреквенцијата на афирмација уште од самиот почеток и нема да мора да бидете напорно воведени во позитивен став потоа со свештенички средства. Може да се види дека пренаталните работи се од непресметлива важност што се однесува до посуптилните метафизички прашања.
Бело: Конференција со бабици и теолози неодамна праша што е потребно за да може да се почувствува светото, што е основна компонента на многу раѓања.
Хризмон: нешто свето се случува при раѓање?
Бело: Светото е присутно. Можеме да го доживееме во многу ситуации. Важно е жената да може да се развие, детето да има простор и да нема надворешни нарушувања. Потоа, понекогаш постои чувство на стравопочит кај сите вклучени. Тогаш може да се почувствува оваа монструозна работа што е таму со доаѓањето на некоја личност. Ме тера да размислувам за Божиќ затоа што има нешто длабоко духовно во доаѓањето на некоја личност. Ова го доживуваме во домашна акушерство, што е помалку техничко, а во клиничка акушерство го доживуваме повеќе во исклучителни периоди, ноќе или во раните утрински часови, кога има помалку нарушувања.
Хризмон: Што е свето?
Слотердијк: Светото не е филозофски поим, но може да се парафразира филозофски. Укажува на моментите кога се појавува чиста сегашност. Чудотворен момент е таму кога сите рутини и веројатности се расчистени - некој стои пред голиот, пред чистата фактичност. Сите сигурност паѓаат настрана, се гледа само настанот на животот што успева. Очигледното е одземено, но единственото се случува како да не може да биде поинаку. Ова се посебните моменти.
Хризмон: Каква улога игра таткото во ова?
Слотердијк: Таткото е важен играч во тимот на колеги мајки.
Бело: А сепак тој има маргинална улога во породувањето. Мислам дека е прекрасно кога мажите се таму, бидејќи ова длабоко искуство може да се пренесе само во ограничена мерка. Theената треба да ја заврши работата. Кога мажите ќе се обидат да завршат некоја работа за жени, треба да им се каже, оставете ја вашата жена да го стори тоа. Но, ширум отворете ги рацете!
Слотердијк: Но, г-дин Папа може да направи убедлива фигура на половина пат во комитетот за пречек. Добро се сеќавам на сопственото искуство. Кога сè заврши, моето дете ми беше предадено во клиниката скоро готово, толку мало пакетче, убаво облечено и апетитивно за гледање. Тоа прво киднапирање беше нешто апсолутно неверојатно. Бидејќи сопругата сè уште сонуваше за операција со царски рез, имав приоритет кога се поздравував. Одев напред и назад во ходникот со малото суштество во рацете и некое време имав чувство: Всушност изгледа како мајка ми, луѓето ме исмеваат од повисока страна. Подоцна отидов дома, седнав на троседот и бидејќи спиењето не доаѓаше предвид, како друг Јован Крстител, медитираше за можните имиња до шест часот наутро.
Бело: Го оставивте отворен изборот на име?
Слотердијк: Од некоја причина бевме убедени дека ќе биде момче. Беше ќерка и морам да признаам дека бев воодушевен од тоа. Веќе 14 години шетам низ целиот свет и им објавував на луѓето кои не сакаат да слушнат: Без ќерка мојот живот би бил грешка.