Како владата ќе ги деактивира социјалните бомби на романска територија Само со брутална сила
Случаите со Анџереи (Страхина), Плоешти (Мимиу), Хунедоареа (Микро 7), Брашов (Телиу, Сацеле, Арлунгени), Букурешт (Рахова/Ферентари) имаат заеднички именител: тие се големи ромски заедници, завршени по затворањето на Европа пандемски. Ромите кои заминаа во странство се вратија дома.
Постојат вистински социјални бомби кои експлодираат. Тие ги фаќаат властите на погрешно стапало, тотално неподготвени.
Овие заедници постоеле до епидемијата на коронавирус, но никој не се грижел за нив, ниту, пак, социјалниот притисок беше толку голем. Оние што заминаа исто така испратија пари, имаше уште што да се направи околу гетото.
Локалните/централните власти беа навистина среќни што повеќе не мораа да се грижат. Токму тие што ни дадоа часови за интеграција пред околу 15 години беа повикани до вчера да се грижат за нив, ако можат.
Но, сега, повеќето се вратија. Некои немаат за што да живеат по еден месец изолација, други ги кршат правилата на изолација од различни причини, од недостаток на образование или комплекс на социјална маргинализација, до презир кон правилата и недоверба кон авторитетот.
Романската држава конечно реши да одговори со сила со цел да се обесхрабри и однапред да ја инхибира секоја манифестација на граѓанска непослушност, но и да генерира во општеството чувство на осаменост. Дури и активисти Роми повикаа на драстично санкционирање на оние кои генерираа сцени на насилство во последните денови. (Погледнете го текстот на Ципријан Некула објавен во Либертатеа).
Во вакви критични моменти, со Романија близу до врвот на епидемијата, точниот одговор е примерното санкционирање на оние што му пркосат на законот, без оглед на етничката припадност, социјалниот ранг или политичката позиција.
Но, не е доволно. Geандармите, специјалните трупи, хеликоптерите со рефлектори испратени да ги прелетуваат гетовите каде што беше регистрирано насилство, ќе се повлечат. Гладот и проблемите остануваат таму.
Барем сега, во комплицирани времиња за секого, романската држава конечно може да смисли стратегија. Не брзајте да им судите, да ги удрите уште еднаш со етничка стигма.
Јас и самиот се двоумев дали овој текст може да се напише во толку напнати моменти. Откако ќе се вербализира вистински проблем - социјалната криза во населбите населени со Роми или општо погодена од сиромаштија - незадоволството од етничка група е опасно засилено.
Поради одредени ситуации, почести отколку порано, ризикуваме да обвиниме цело малцинство. Би било длабоко неточно во споредба со многу други кои се во согласност со повеќето.
Од друга страна, дури и криењето на фактите зад терминологијата наметната од екстремната политичка коректност, бегството од реалноста, не помага никому. Политичката коректност е здрава кога се применува со рамнотежа и мерка, инаку се свртува против секого и генерира отфрлање.
Лесно е да ги истуриме сопствените фрустрации и стравови врз нив. Но, вистината е дека Ромите и заедниците повторно обединети од епидемијата на короновавирусот се најранливата социјална група, меѓу оние кои се најпогодени од кризата.
Ниту ние, мнозинството, ниту романската држава не направивме многу за нив, како што сторивме за другите малцинства. Властите се навикнаа да се занимаваат со етнички прашања само со груба сила. Очигледно, ние имаме свој удел во вината, не треба да се срамиме да го признаеме тоа.
Или, тука не станува збор само за сила/авторитет/контрола. Овие траат некое време, но суштината на проблемот не е решена. Ние исто така имаме долг кон овие луѓе. Многу од нив прават натчовечки напори, работат двојно понапорно, секогаш заминуваат со втора или трета шанса во животот, повеќе пати пропаѓаат и не само поради нив. Така се акумулираат фрустрациите, тензиите, недовербата.
За подобро разбирање како изгледа животот во големото гето близу Брашов, прочитајте го извонредниот текст на Руксандра Хурезан: Lifeивотот на црни раце, објавен во списанието Синтеза, во 2015 година.
Читајќи го, можеби подобро ќе разберете „како изгледа пеколот во кој врие најголемата ромска заедница во Источна Европа и колку се интегрирани по 700 години“.
И рецептот за управување со овие ранливи заедници не е едноставен овде или на друго место. Освен неколку основни правила, нема многу решенија: вистински инвестиции во образованието, позитивна дискриминација применета со фер мерка, пореален социјален активизам и помалку деловни активности од „дискриминација на Ромите“ и особено образование, образование, образование.
На краток рок, овие луѓе ќе треба да ги задоволат основните потреби: храна, основни потреби. Тука мора да интервенираме брзо и без двоумење. Брутална сила без вистинска помош нема да употреби на долг рок.
Православната црква исто така може да има важна, ако не и клучна улога, но јас не сум видел многу од нив на дело овие денови, освен преку голема операција за односи со јавноста со Министерството за внатрешни работи.
Прашањето за расипување на овие социјални бомби е деликатно, чувствително и тешко за владата, локалните власти и сите нас. Дури и со контролирање на нашиот јазик, кога пишуваме за него, можеме да придонесеме малку.
Itе се соочуваме уште многу години и би било добро да ги најдеме најрационалните и најмудри решенија, во спротивно овие социјални бомби ќе експлодираат пред нас една по друга, со ризик да достигнат чекор на меѓуетнички конфликти.
Доволно е првите жртви да се појават по некои расправии и целиот пејзаж ќе се промени на полошо.