Календар на посни денови во 2018 година
Според Светите отци на Православната црква, како што е Василиј Велики или Јован Златоуст, Постот потекнува од Небото, со забраната дадена од Бога на нашите предци да јадат од запреното дрво. Постот го практикувале Евреите во Стариот Завет, а исто така го барал Мојсеевиот закон. Самиот Спасител Исус Христос постел во пустината 40 дена и 40 ноќи, покажувајќи го неговиот пример на неговото вистинско значење, како и на кој начин треба да се практикува. Исто така, препорачувајќи го, заедно со молитвата, како најефикасно средство за истерување на ѓаволи.
Меѓу Светите Отци кои особено ја истакнаа важноста на постот ги споменуваме: Иринеј, Јероним, Епифаниј, Петар Александриски, Василиј Велики, Атанасиј Велики, Григориј Богослов, Григориј Ницајски, Тимотеј и Теофил Александриски, Јован Златоуст, Никифор Исповедник, Максим Исповедник, Јоан Дамашин и други. Сепак, тие секогаш потенцирале дека физичкиот пост без пост на душата е лишен од каква било морална вредност.
Отпрвин немаше прецизни и задолжителни рецепти во врска со времето, времетраењето и сериозноста на работното место. Но, со текот на времето, Црквата воспостави правила што го регулираат времето, времетраењето и начинот на кој треба да се одржува постот во текот на целата година. Тие беа официјализирани преку каноните на Вселенските и приватните синоди, или на некои свети отци, станувајќи униформни и генерализираа меѓу VII-IX век низ целата Православна црква.
Време и времетраење на постот
1. Секоја среда и петок во годината, антиката на постот во овие денови се тестира со сведоштвата од I-III век (Дидахија; Пасторот на Херма; Тертулијан; Ориген, Климент Александриски итн.), Освен оние каде има ослободување (мапи) имено: среда и петок на Светата недела; Среда и петок во неделата по Педесетница; Среда и петок помеѓу Рождеството Христово и Крштевањето Господово; Среда и петок во неделата на митарот и фарисејот; во среда и петок од белата недела, во која се раствора во млеко, сирење и јајца. Режимот на пост во среда и петок е полесен од оној на Велигденскиот пост.
2. Пост еден ден во годината: Ева на крштевањето Господово (5 /18 Јануари); Денот на обезглавувањето на Свети Јован Крстител (29.08/11 Септември); Пристигнување на денот на возвишението на светиот крст (14 /27 Септември). Овие посни денови имаат построг режим.
Објави неколку дена во текот на црковната година
1. Пост (Пост или Велигден). Според сведоштвата на Светите Отци, неговото име било дадено по 40-дневниот пост на Спасителот Исус Христос, што го одржа пред Неговото проповедање. За овој пост е напишано во апостолскиот канон 69, канон 50 од синодот на Лаодикија, канон 56 и 89 од Труланскиот синод, како и бројни свети отци и црковни писатели.
Првично, не беше секаде исто: едните постеа еден ден пред воскресението, други неколку дена, до една недела. Од 4 век имаме докази дека овој пост бил 40 дена, а потоа 6 недели, така што после тоа е фиксиран на 7 недели (49 дена), последната недела, наречена Страст, се смета за посебен пост, потешка, поврзана со Пасхата.
2. Пост на Светите апостоли. Овој пост беше ракоположен од Црквата во спомен на Светите апостоли. За него знаеме од 4 век. Тоа трае од Првата недела по Слегувањето на Светиот Дух (Недела на сите светци) до празникот на Светите апостоли Петар и Павле.
3. Постот на Успението на Успението. Тој е најновиот од сите објави, датира од V век. Неговото времетраење од 1 до 15 август е утврдено на синод во Цариград во 1166 година, кое трае до празникот Успение на Успението. Овој пост е полесен од Велигденскиот пост, но посуров од Рождеството на Господ и Светите апостоли. На празникот Преображение (6 /19 Август) се раствора во масло, риба и вино.
4. Пост на Рождеството Христово. За овој пост ги имаме најстарите сведоштва од IV-V век, од блажениот Августин и од епископот во Рим, Лав Велики. Ако на почетокот нејзиното времетраење не беше исто насекаде, на истиот Константинополски синод во 1166 година, одржан под патријархот Лука Хрисоверги, неговото времетраење беше поставено на 40 дена, поточно од 15 /28 Ноември до 25 декември/7 Јануари Неговиот последен ден е ден претходно (пресрет на Рождеството Христово).
Во однос на нивната сериозност, најстрог е Велигденскиот пост, проследен со постот на Богородица; Постот на Светите апостоли и Рождеството на Господ се помалку сериозни, бидејќи се еднакви во овој поглед, во нив се дава повеќекратно ослободување од вриење, масло, вино и риба.
Колку начини е постот, според неговата грубост
1. Пристигнување или постење - воздржаност од каква било храна и пијалок.
2. Груб пост (ксирофагија) - сува храна: леб, семиња, суво овошје и вода, еднаш дневно, по 15:00 часот.
3. Заеднички или редовен пост - јадете подготвени јадења од растителна храна со масло, јадете неколку пати на ден и пробајте малку вино (според некое вино не е дозволено).
4. Пост или лесен пост - јадете риба и пиете вино.
Постот е начин да се воздржат страстите, да се зајакне волјата, да се воздигне душата кон Бога, да се зголеми доблеста, да се одвои христијанинот од сите страсти и телесни задоволства. Се разбира, на задржувањето на храната мора да се додаде континуиран напор за доминирање на желбите и страстите, прочистување на мислите и чувствата, и затоа дисциплина на животот во сите негови аспекти.
Така, вистинскиот пост е оној што ги комбинира двата аспекта: телесниот и духовниот, кога ограничувањето од храна се прави истовремено со ограничувањето од гревовите и со постојан напор кон доблеста и духовниот напредок.
„Вистинскиот пост“, вели Свети Василиј Велики, „се состои во воздржаност од злото. но не го ограничувајте гневот на телото. Вие не јадете до вечер, туку поминете го денот во судски процеси “. (За објавата).