Калистос Вер - Кои се правилата за работа

Водич за големиот и светиот пост

Во рамките на правилата утврдени за велигденскиот пост, за што точно одлучуваат правилата за пост? Ниту во античко време ниту во нашево време немало точна униформност, но повеќето православни власти се согласуваат за следниве правила:

1) Во текот на неделата помеѓу Неделата на митарот и Фарисејот и Неделата на враќањето на блудниот син, генерално има ослободување од секаков вид пост. Месо и производи од животинско потекло може да се јадат дури и во среда и петок.

2) Во следната недела, честопати наречена Месена недела, вообичаениот пост се одржува во среда и петок. Инаку нема посебен пост.

Неделата пред постот, месото е забрането, но јајца, сирење и други млечни производи може да се јадат на кој било ден, вклучително и во среда и петок. Во работните денови (од понеделник до петок вклучително) за време на 7-те недели пост на Велигден, постојат ограничувања и на бројот на дневни оброци и јадења, но кога е дозволен оброк, не се поставуваат ограничувања. количината.

а) Во деновите од неделата на првата недела на постот, постот е многу строг. Според строгите правила, за време на првите 5 дена од постот, дозволени се само два оброка, едниот во среда, а другиот во петок, и во двата случаи по завршувањето на Литургијата на пред-осветените дарови. Во другите 3 дена, оние што се на власт се охрабруваат да водат апсолутен пост; оние за кои ова не е можно, можат да јадат во вторник и четврток (но не и во понеделник ако е можно), навечер по Вечер, кога можат да послужат вода и леб, или чај или овошни сокови, но не и зготвена храна. Од почеток мора да се прецизира дека во денешно време овие правила се генерално олабавени. „Ксерофагија“ се препорачува за оброци во среда и петок. Рекламата буквално значи „суви оброци“. Строго кажано, тоа значи дека можеме да јадеме само зеленчук подготвен со вода и сол, а исто така и овошје, ореви, леб и мед. Во пракса, лушпите и октоподот се дозволени и во деновите на ксерофагија.

Но, следниве категории храна се целосно исклучени:

2) производи од животинско потекло (сирење, млеко, путер, јајца, сурутка, итн.);

4) масло (на пример, маслиново масло) и вино (каков било алкохолен пијалок).

б) Во работните денови (од понеделник до петок вклучително) во втората, третата, четвртата, петтата и шестата недела, еден оброк на ден е дозволен, кој треба да се сервира попладне, по вечерта, овој оброк ќе ги следи правилата ксерофагиеи.

На Велики четврток, еден оброк се служи со вино и масло (на пр. Маслиново масло).

На Велики петок, оние што се на власт можат да ја следат традицијата на раните денови на Црквата и да постат. Оние кои не можат да јадат леб со малку вода, чај или овошни сокови, но не пред зајдисонце, или во секој случај не пред Вечер и Господова вечера.

На Велика сабота, во принцип, тие не јадат, бидејќи според античката традиција на крајот на Литургијата на Свети Василиј верниците останаа во црквата да ги читаат Апостолските акти, и како засилување добија малку леб и суво овошје со чаша вино. Ако, како што обично се случува сега, се вратат дома за да вечераат, можат да послужат вино, но не и масло; бидејќи оваа сабота, единствената сабота во годината, маслиновото масло не е дозволено.

Правилото на ксерофагија е помалку строго во следните денови:

1) сабота и недела на постот, со исклучок на Велика сабота, два оброка може да се служат како и обично, напладне и навечер, со вино и масло; месо, производи од животинско потекло и риба не се дозволени;

2) За Благовештение (25 март) и за Цвеќе, има ослободување и за риба и за вино и масло, но месото и животинските производи не се дозволени.

Ако Благовештението падне во првите 4 дена од Страсната недела, тоа е ослободување на вино и масло, но не и риба. Ако падне на Велики петок или сабота, тоа е ослободување за вино, но не и за риба или масло;

3) Има ослободување на вино и масло во следните денови, ако паднат на ден во втората, третата, четвртата, петтата или шестата недела од неделата:

Прво и второ откритие на главата на Свети Јован Крстител (24 февруари);

40-те свети маченици во Себастија (9 март);

Пред прославата на Благовештението (24 март);

Собор на Светиот Архангел Гаврил (26 март);

Светец-заштитник на Црквата или на манастирот;

4) Има ослободување на вино и масло во среда и четврток од петтата недела, има ослободување на вино поради Гранд Канон - и според некои власти и масло - во петок истата недела поради бдението на Акатистот на Богородица;

Отсекогаш се одлучувало дека овие правила на постот не се толку строги за стари лица или болни. Во денешно време, дури и за здравите, строгоста на постот е предмет на дебата.

Само неколку православни денес се обидуваат да постат во понеделник, вторник и четврток во првата недела или во првите три дена од Светата недела.

Во текот на неделата - со можен исклучок од првите недели и Светата недела - вообичаено е да се јаде два варени оброци наместо еден. Од првата до шестата недела, многу православни користат вино, па дури и масло, во вторник и четврток, а поретко во понеделник. Често во овие недели има ослободување на риба.

Мора да се земат предвид личните фактори, како што е изолиран православен кој треба да ја дели куќата со не-православни или кој е принуден да јаде во фабриката или училишната менза.

Во нејасни случаи, секој треба да побара совет од својот духовник. Секогаш да се сеќаваме дека „не сте под закон, туку под благодат“ (Рим. 6:14) и дека „буквата убива, а духот дава живот“ (2. Кор. 3: 6).

Правилата на постот мора да се сфатат сериозно, да не се толкуваат строго и со легалистичка педантерија: „Зашто Царството Господово не е храна и пијалок, туку правда и мир и радост во Светиот Дух“ (Рим. 14:17).

Во превод на Адријан Тома
Напис објавен во број 2/2004 од Електронскиот лист „Кувантул Романеск“