Камбоџа - Одржливост и нови задачи - језуитска мисија
Томас Ригл на неговата посета на Нирнберг. Веднаш до него: кмерско претставување на Пресвета Богородица.
Језуитите и нивните партнери биле вклучени во Камбоџа веќе 25 години. Тие основаа техничко училиште, ги обновија училиштата, дозволија црковниот живот повторно да цвета откако Кмерите Руж ја забранија секоја религиозна практика и водеа кампања за забрана на нагазни мини со меѓународна кампања што ја доби Нобеловата награда за мир во 1997 година. Језуитите во моментов водат три проекти во оваа земја во Југоисточна Азија: Во Сисофон, училиштето „Ксавиер“ е вистински проект на светилници кој им дава надеж на стотици деца и нивните семејства во сиромашниот запад на земјата. Во центарот за обука во Бантеј Прибб, младите со широк спектар на попреченост можат да создадат средства за живот преку занаетчиство. Покрај тоа, „Мета Каруна“ е програма што го промовира развојот на селото и развојот на инфраструктурата во неразвиените рурални региони околу 20 години.
Д-р Томас Ригл од Светската црковна канцеларија во Епархијата во Регенсбург е активен во и за Камбоџа веќе седум години. Од 2016 година се грижи за напредокот и понатамошниот развој на проектите како консултант во организацискиот развој на Језуитската служба Камбоџа. За време на домашен одмор, тој известуваше за статусот кво, предизвиците и перспективите.
Центарот за обука во Бантеј Приб првично беше проект за жртвите на мина. 25 години по Парискиот мировен договор и крајот на граѓанската војна, бројот на инвалидни лица веројатно ќе се намалува сè повеќе - што ќе се случи со проектот?
Д-р Томас Ригл: Тоа е проект од тоа време. Тоа беше првиот језуитски проект во Камбоџа кога беше можно да се преземат активности по мировниот договор. Језуитите ја започнале својата работа во бегалските кампови во Тајланд, каде издржале десетици илјади Камбоџанци. Кога овие луѓе се вратиле во Камбоџа, Језуитите биле со нив и први го поставиле проектот во Бантеј Приб, кој пораснал до денес. Но, фокусот повеќе не е насочен кон жртвите на мините. За среќа, има сè помалку луѓе кои страдаат од детска парализа. Наместо тоа, има повеќе жртви во сообраќајни несреќи, кои често страдаат од трајна попреченост.
Луѓе од целата земја живеат и работат во Бантеј Приб. Како дознавате за понудата?
Центарот за обука првенствено е насочен кон младите луѓе. На лицата со посебни потреби кои се обидуваат да врзат крај со крај во своите села дома, но кои навистина немаат голема перспектива. Нашиот тим за надворешни работи се обидува да ги извлече од селата и да им понуди иднина за подоцна да се самовработат со својата обука. Тие исто така добиваат поддршка за да изградат егзистенција за себе.
Многу контакти се остварија преку соработка со други невладини организации кои се исто така активни во областа на хендикепираните лица. Многу од овие организации сега ги затворија своите врати затоа што земјата се развива од почетокот на 90-тите години на минатиот век. Но, тоа исто така значи дека нашите вработени треба да ја прошират својата територија обидувајќи се да најдат нови студенти во други институции.
Колку луѓе моментално живеат и работат во Бантеј Приб?
Во последната година минатата година беше нешто повеќе од 100. И сегашната бројка е околу 90, што сега не е значително помало, но станува сè потешко да се пополнат планираните 100 места секоја година.
Што е со иднината на проектот?
Дефинитивно ќе продолжиме. Ние сме единствениот објект од ваков вид во Камбоџа, така што дефинитивно постои потенцијал. Ние мора да се развиваме понатаму и сега разгледуваме какви промени планираме за следните неколку години. Проектот треба да еволуира. Не можете да ја извршите истата работа 20 години ако се сменат рамковните услови.
Што е со другите језуитски проекти во Камбоџа? Покрај училиштето во Сисофон, Језуитите спроведуваат и проект за рурален развој ...
Со програмата Мета Каруна сакаме да го подобриме руралниот развој, во моментов во Сием Рип, Батамбанг, Кампонг Том, Пном Пен и во Сисофон, каде што во моментов се гради Школата Ксавиер. На англиски јазик, „Мета Каруна“ ќе се преведе како „lovingубезна nessубезност“, ова се два важни поими од будизмот кои се движат во контекст на милост, loveубов и добрина. Оваа програма работи околу 20 години. Станува збор за развој на селото и работа за сиромашното население во руралните области.
„Традиционално имаме добар однос со властите“
Како е сегашниот развој?
Јас во моментов сум одговорен за проектни апликации и извештаи за проекти. Сега инициравме процес на стратешко планирање. Ова треба да заврши до крајот на годината за да можеме навистина да се позиционираме за во иднина и да работиме на одржлив начин. Исто така, ќе отвориме нови целни групи.
Кои би биле потенцијалните целни групи?
Целна група за која веќе разговаравме е поврзана со прашањето за миграција на работна сила. Нема да можеме да се грижиме за оние работници мигранти кои работат во Тајланд или во Кореја. Но, многу мигранти ги оставаат своите деца дома со своите баби и дедовци. Во многу села, населението претежно се состои од стари луѓе и деца, бидејќи средната генерација треба да оди на работа - било да е тоа во фабрики за облека во и околу Пном Пен или во Тајланд. Се поставува прашањето: Што е со децата кои сигурно нема да растат оптимално без родители? Бабите и дедовците често немаат финансиски средства, иако родителите честопати испраќаат пари дома. Отсекогаш сме биле активни во областа на образованието: Школата за језуити „Ксавиер“ е голем, но и локален проект. Не можам да испраќам луѓе од Пном Пен и северна Камбоџа во ова училиште. Значи, размислуваме да изградиме повеќе мали објекти.
Иако сигурно не можете да школувате низ целата земја ...
Се разбира не. Сепак, можеме да го носиме и езуитскиот образовен пристап во државните училишта преку мултипликатори. Новите проекти секогаш ќе вклучуваат компонента за обука на наставници: Педагошката пракса во Камбоџа, како и во многу други азиски земји, е насочена кон меморирање и папагалство на она што го вели наставникот. Се разбира, ова не е нужно најпрофитабилен метод ...
Како комуницирате со властите? Дали ЈС е прифатен или има проблеми?
Не Традиционално имаме добри односи со властите. Сега станува малку потешко за невладините организации. Пред две или три години беше донесен закон кој поблиску ги регулира невладините организации. Но, тоа првенствено е насочено кон организации кои работат во областа на човековите права и со тоа имаат тенденција да ја критикуваат владата. Влада која не верува многу во човековите права ...
При што секоја работа на невладина организација подразбира дека владата не успева во некои области ...
Убаво Но, постојат невладини организации кои вршат посебна застапничка работа во областа на човековите права, и секако, на крајот, тие ги свртуваат граѓаните против владата, која не секогаш се придржува кон законите и пред сè, човековите права. Но, ние не работиме директно во оваа област и затоа сè уште не сме засегнати од законот. Можеме непречено да ја работиме нашата работа. Покрај тоа, секое камбоџанско министерство има барем еден странски советник за помош во развој. Генерално, владата дејствува сè попрофесионално. Ова го забележуваме, на пример, од фактот дека даноците за возила одеднаш се наплатуваат и исто така се собираат, вклучувајќи ги и заостанатите плаќања за изминатите неколку години. Ова може да биде малку вознемирувачко за нас на краток рок, но само по себе е добра работа. Бидејќи без даночни приходи, ниту една држава не може да ги унапредува инфраструктурните проекти.
Кои се најголемите предизвици за вашите проекти?
Како што веќе беше посочено: Сега треба да размислиме како сакаме да работиме во следните пет до десет години. Дел од работата што ја работиме 20 години сè уште е неопходна, но други работи веќе не се потребни. Сега започна процес на дискусија што треба да ги донесе соодветните резултати до крајот на годината. Нашите целни групи се сиромашните, но што е сиромаштијата? Постојат многу различни форми во Камбоџа. Но: Како да го најдам вистинскиот пристап до сиромашните? Како да им помогнам на секој од нив? Главната цел мора да биде одржување на квалитетот на работата и да се обрне внимание на нејзината одржливост.