Карневалска беседа на Геролжафер Кажи ми каде е средината
Паророт Геролжафер Стефан Маи е одличен проповедник. За карневалскиот викенд тој напиша рима што поттикнува на размислување.
Познато е дека пасторот Стефан Маи од парохиската заедница Свети Франциско е одличен проповедник. За карневалскиот викенд тој напиша текст кој предизвикува размислување во рима:
Дури и ако денес е недела Марди Грас,/и јас сум прилично сигурен во тоа/денес решавам тешка тема/пробајте ја што е можно поедноставно./Темата е, слушајте внимателно, тоа е моето барање,/големата опасност во моментот: губење на центарот.
Ајде да се фатиме за темата,/започнува од нас./„Најдете го вашиот центар!“, Многумина советуваат и тоа е благородна цел./Но, тоа не постигнува многу од луѓето.
Гладот за Халигали е голем во градот и земјата,/внатрешниот центар - мир на умот - надвор од контрола./Треба да бидете тука и таму./Возење до Хололулу - досадно Турција./Мора да се фалиш, и мора да се!/И смиреноста на душата - средината - бега од тебе./Колку повеќе луѓе кривогледуваат кон патериците,/толку повеќе повеќе е задоволството, внатрешниот центар тече.
Со бришач, се обидувам да бидам таму насекаде,/на секои пет минути трепери многу важна порака./Она што другото момче го има на неговата чинија во „Мек“/без разлика дали таа купува или цица jw.org mk Стааб./Вашиот мозок е постојано напрегнат со илјада работи/и вие дури и не забележувате што се случува таму./Постојано споредување со другите - драга потреба,/зависта јаде во душата и се наоѓа мир на умот смрт.
Деновиве имате 1000 пријатели на Фејсбук,/но: Јас навистина ве познавам, тоа е прашањето./Една стара мудрост е: „Во итен случај/вистински пријатели одат на манџа.“/Мислите постојано треперат низ целиот свет Нето наоколу,/некој повеќе не се занимава со самиот себе./Друм мој прв совет за Фасенахт:/Грижи се за својот центар!
Локална политика
„Драги луѓе, погрижете се за вашиот центар!“,/Исто така, им велам на локалните политичари со претпазливост./Овој увид доаѓа многу доцна сега,/затоа што семето за откажување од центарот е одамна посеано.
Предградијата на нашите градови и села растат брзо и брзо./Меѓутоа, има сè помалку луѓе и бизниси што може да се најдат/Повеќе простор за понуди - и со автомобил до вратата r,/ова се причините за надворешно проширување за ова.
Потребни ни се повеќе и повеќе избори таму,/и на крајот, оние што го знаат знаат својот облик заради огромниот број на можности за купување Толку време за проучување на рекламните брошури!/Подобро да го вложите во човечка интеракција,/но алчноста за пари секаде се внесува во вашиот мозок.
Развојот на Аусфранц ќе продолжи вака,/Фармата и продавниците на средина ќе бидат сè повеќе празни./Средината на градовите ќе се претвори во семеен и семеен квалитет на живеење/За мене, ова прашање е за политичарите во собата во иднина./Друм, исто така, мојот втор совет за Фасенахт:/Обрнете повеќе внимание на средината при планирање на вашите планови!
Голема политика
Она што се случува со нас во мал обем,/исто така се протега во голема политика./Демократијата во Германија го изгуби својот центар,/партискиот пејзаж сега е многу збунет./Германската политика е во хаос,/затоа што рабовите лево и десно стануваат посилни./Ако прашате како се појави тоа?/Имате одговор на располагање, за кратко време:/„Источна Германија го донесе Кладерадач“./Но, почекајте !, драги луѓе - тоа не излезе преку ноќ.
Замислете: Кога ќе ви се случи/имате чувство: со вас владеат други/тие доаѓаат, знаат сè подобро - и прават малку проблеми./Вие сте оставени - а потоа само се жалите: - Ох!/Морав да ги задржам старите структури!/И онака немам шанса долу да ја обликувам нашата иднина./Како скакулци, мршојадците од профит дојдоа од запад/и ги зедоа сите наши економии од наши раце./Нашиот сопствен народ се движи кон запад,/И странците ги ставаат во нашите гнезда./На запад го губиме центарот,/и се раѓаат нови политички милји.
Традиционалната средна класа се лизна/новата средна класа сега се наметна./Ако тие некогаш припаѓале на работници, занаетчии и самовработени луѓе од „средната“,/се појавува нова средна класа од академици, компјутерски гикови и млади претприемачи/стоки „Лево“ и „десно“ се столбови,/денес тоа се „претходниците“ и оние со тежок јаглен./Од една страна има економски либерали и тие мислат глобално,/од друга страна се едноставни седечки луѓе. Тие се конзервативни и размислуваат локално.
СПД повеќе не го наоѓа типичното милје на работничката класа,/на ЦДУ недостигаат редовните гласачи во црквата, лојалните мали луѓе./Тие се зафаќаат со сè повеќе зелени проблеми,/Маркус Содер е возбуден поради тоа и неодамна се потпре на тоа.
Кривогледот лево и десно не стигнува далеку./Време е да се формира нова средина./Хоп скок напред и назад, мириса застоено,/премногу често ја пофалувам Ангела Меркел.
Со својот многу насмеан ромб, тој посочува на една работа:/Враќање во вистински центар, тоа е во мојот ум./Јас имам голема почит кон неа,/затоа што во неа - без да се покаже - христијанин Кодексот на вредности е заглавен.
Дури и да беше брзо, нејзиниот збор „Можеме!“/Таа покажа човечко срце против секоја ксенофобија./Беше убедена: Ние, богатите Германци, имаме одговорност во светот/и се спротивставивме на австриската и Дадени се унгарски гласови./За мене постои жена со голема тежина - и тоа е шега,/за мене е жена, во која чука човечко и христијанско срце.
Она што треба да го научиме е вистинска нова култура на дебата/во која секој може да каже: Јас - и моето мислење е само валидно./Средината е составена само од аргументи и компромис,/дури и ако никој од нив не ги искористи целосно Дојде.
Willе забележите дека кога ќе дојде до кавга помеѓу вас:/Побожниот совет не е од корист: Склучувајте договори и сакајте се./Направете компромиси и заедно: ова не е лошо,/затоа што никој нема јадете ја вистината и сите имаат малку право.
И во црквата
И ако сега ја погледнам мојата црква,/тогаш ќе можам да бидам зелена и сина лута/Ми се чини дека здравата средина недостасува/И помеѓу лево и десно, има само една Кавги.
Некои се доволно стабилни и неискусни, и го прекоруваат другиот: „Она што го правиш: тоа е измама во христијанската доктрина!“/Причест на устата, синови-ноќи и облеки од тантела/и сите ѓавол, приврзаниците се за пол.
Останатите велат: Со вашиот старомоден начин на размислување ја возите количката кон идот,/ние треба да размислуваме однапред - а не наназад./Селибатот треба да се укине, а жените пред олтарот./Мислам но како тоа било кажано во Библијата - и како било со Исус.
Не само мажите, туку и жените беа со Исус од самиот почеток./И ако жените не беа таму, христијанството ќе завршеше долго време./Бидејќи тие ја продолжија велигденската порака./Мажите се плашеа за своите глави и јаки.
Кој сака да ја најде средината, треба да погледне кон овој Исус,/и да му верува на неговиот начин на живот./Тој се собра лево и десно, богат и сиромашен на иста маса/и навистина е собран заедно со горните серии.
За Исус беше јасно: Високите господари не го градат царството Божјо/вие само може да научите како навистина функционира од најмалите./Вистинското христијанство мора да се докаже во секојдневниот живот./Треба да се биде подготвен да служи и не се однесувај како господа.
Само молитвата и несветската теологија не помагаат./Поубедливи се лицата кои се среќни и весели./Луѓето кои можат сериозно да се расправаат и се подготвени да се нашминкаат/и не се сопнуваат наназад и се однесуваат со другите Знај.
Нашите богослужби можат да покажат кој е вистинскиот центар:/Толку многу разлики - и секој може да му се покаже на Бога исто како што си и ти.