Карнизам Зошто сакаме некои животни, а јадеме други

Вашиот пат кон здрав, одржлив и среќен живот

Карнизам: Зошто сакаме некои животни, а јадеме други

Невидливиот систем на верување што стои зад нашата диета

Дали ги познавате и овие бизарни и контрадикторни ситуации: сопственикот на кучето што го идолизира својот четириножен пријател, но не се кае што му се препушти на парче свинско врат додека се скараше навечер?

Или lубител на мачки, кој без емоции и непромислена, гледа како се одвива камионот со свињи, додека дома го разгалува тигар од својот дом како нејзиното дете?

„Апсурдно!“ Велите вие?

Па, веројатно е, но тоа е и секојдневие и дефинитивно е противречност да се сака едното животно, а да се јаде друго. Контрадикторност за која повеќето луѓе не се свесни или за која намерно не сакаат да бидат свесни.

Идеологијата зад овој за жал распространет феномен е позната под терминот „Карнизам“.

Во оваа статија, ќе ви кажам што точно стои зад тоа.

Идеологијата на „јадливите“ и „јадливи“ животни

Па, зошто повеќето луѓе не ги доведуваат во прашање ваквите ситуации и исто така се условени да јадат одредени животни, а не други?

Американскиот психолог Мелани oyој го истражуваше ова прашање и го смисли терминот „Карнизам“ во овој контекст.

Ова е составено од „Karn“, што значи нешто како „месо“ или „направено од месо“ и „ism“, што се однесува на систем на верување што е спротивен на веганизмот.

Овој невидлив систем на верување ги условува луѓето уште од детството да јадат одредени животински видови.

Затоа, животните се подредени во категориите „јадење“ и „не јадење“.

Социјални параметри

Оваа категоризација се заснова на параметрите на општеството во кое расте.

Во овој поглед, постојат јасни разлики во однос на тоа кои животни се сметаат за храна, а кои не.

На пример, кучињата се јадат во многу азиски култури, додека тоа би било незамисливо во другите делови на светот.

Слична е состојбата со кравите, кои се сметаат за свети во Индија, но се јадат во западниот свет, и со свињите, кои Евреите и муслиманите ги избегнуваат, но завршуваат на нашата трпезариска маса секој ден.

Како што можете да видите, во зависност од тоа каде ќе пораснете, имате различни верувања за тоа кои животни се сметаат за јадење и дали генерално се сметаат за храна.

Мелани oyој сака да стави до знаење дека фактот дека ние земаме здраво за готово да јадеме животни не следи никаков биолошки закон, бидејќи јадењето животни не е потребно за опстанок на човекот, но ние самите одлучуваме за - и ако е така - какви животни јадеме.

Во овој поглед, Карнизмот, според нивното мислење, може да се смета како убедување или идеологија и во никој случај како закон на природата (клучен збор: „Човекот е весел јаде“.), Како што честопати тврдат поборниците за исхрана на животните.

Одбранбените механизми на карницизмот

Сепак, повеќето луѓе се доволно емпатични да сакаат да спречат страдање на животните ако е можно.

Сепак, ова е во очигледна противречност со нивната потрошувачка на производи од животинско потекло.

Важен дел од феноменот на „карницизам“ е исклучување или потиснување на сочувството кон измаченото или убиеното животно.

Со цел да се оправда оваа внатрешна противречност, луѓето кои живеат на карнистички начин користат главно три доминантни одбранбени механизми: негирање, оправдување и нарушување на перцепцијата.

негирање

Главниот механизам на негирање честопати се поврзува со принципот на невидливост: Производството на производи од животинско потекло се одвива надвор од секојдневниот живот и околината на повеќето луѓе.

Околностите околу ова не се актуелни и ретко се објавуваат во јавноста.

Statisticsивотните се појавуваат во статистиката како анонимни броеви во килограми и се продаваат во амбалажа што честопати тешко дека дава идеја за животинското потекло на нивната содржина или која блеска над нив.

Друга компонента на овој одбранбен механизам е криењето на очигледни несакани ефекти од сештојадиот живот, како што се зголеменото уништување на животната средина или негативните здравствени аспекти на потрошувачката на месо.

оправдување

Но, дури и ако овие проблеми бидат препознаени и именувани, понатамошниот одбранбен механизам обично стапува на сила во форма на оправдување на карневизмот преку митови или факти, што, според Мелани oyој, суштински може да се сумира во „трите оправдани НС“: Јадењето животни е нормално, се разбира и потребно.

Овие верувања обично ги признаваат и поддржуваат сите социјални институции, од семејства до држава („Млекото е добро за коските!“, „Месото ве прави силни!“).

Искривување на перцепцијата

Изобличувањето на перцепцијата се смета за последен карнистички одбранбен механизам.

Ова го вклучува фактот дека животните честопати се гледаат како предмети, а не како индивидуи.

Категоризацијата на животни, за кои се тврди дека немаат индивидуалност и личност, кај земјоделските животни, за разлика од саканите миленици, спаѓа и во оваа област.

Дека оваа класификација е чисто произволна и доведува до апсурдни заклучоци („Кучињата можат да се галат, затоа не јадам кучешко месо!“) Очигледно е.

На крајот, сето ова води до фактот дека карнистичкиот став предизвикува луѓето да ја потчинат одговорноста за своите постапки, а со тоа и за животот и смртта на другите индивидуи на социјалната идеологија, која е длабоко вкоренета во нас, но не се перципира како таква.

И сега?

Сега веројатно се прашувате што да направите со ова знаење, нели?

Во основа, сега имате при рака објаснување зошто и кои животни ги сметаат луѓето за храна од една култура и зошто тоа не е случај на друго место.

Следниот пат кога ќе разговарате со нив за нивните навики во исхраната, тоа може да ви помогне подобро да ги разберете сештојадите луѓе и нивните механизми за оправдување.

Можеби нема да можете да го убедите јадечот на месо да прифати вегетаријански или вегански начин на живот, но сега ги знаете мотивите и можете подобро да се расправате со нив.

И, кој знае: можеби постои таа мала искра што може да го натера вашиот колега да размисли долгорочно ...

Повеќе информации и книгата на оваа тема

Ако ви ја разбудив curубопитноста со овој пост и сакате да дознаете повеќе за темата „Карнизам“, можам да ги препорачам следниве веб-страници:

Книгата на Мелани oyој „Зошто сакаме кучиња, јадеме свињи и одгледуваме крави: Карнизам - вовед“ е објавена од сочувствителните медиуми и има 230 страници.

Можете да го нарачате како мек за 16 € - или како издание на Киндл за 9,90 € директно од Амазон. *